“亮子”兩說(shuō)
文/文化信使 吳歌(遼寧錦州)
民居之門,通常有下檻和上檻。顧名思義,上檻位于門上方,下檻位于門下方。
俗語(yǔ)中所謂門檻,實(shí)指門的下檻。下檻或曰門檻,也用于指代門戶或門第。如,門檻兒高,與上檻之高并無(wú)干系。
從上檻到屋頂房梁處,通常會(huì)做成窗,東北話稱之為“眼亮”,也俗稱為“亮子”。
眼亮之眼,緣于通風(fēng);眼亮之亮,緣于采光。墻壁高處的小型通風(fēng)口,東北話俗稱為“風(fēng)眼兒”。因此,舊時(shí)東北話也稱坐牢為“蹲風(fēng)眼兒”。蹲風(fēng)眼兒,蹲笆籬子,二者同義。
與門上“眼亮”相似,窗上“眼亮”,也俗稱為“亮子”。此乃“亮子”正說(shuō)。
以“亮”代“梁”,稱“魚(yú)梁”為“魚(yú)亮子”,繼而減省為“亮子”,當(dāng)屬“亮子”異說(shuō)。
魚(yú)梁之梁,較早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)》中的“敝笱在梁”。
王虎、李熠《東北方言與文化中的“魚(yú)亮子”》(《大慶社會(huì)科學(xué)》 2013年06期):“魚(yú)亮子”是東北方言的一個(gè)特色方言詞,從字形上看,很難合理解釋“亮”的詞義。但是通過(guò)橫向與縱向的研究,可知“亮”該讀作“梁”,即“魚(yú)梁”傳入東北后,東北的地域文化又賦予了“魚(yú)亮子”新的內(nèi)涵。
文章認(rèn)為,清朝“魚(yú)梁”在山東地區(qū)方言中已經(jīng)讀成了“梁子”,清代桂馥《札樸》“魚(yú)梁,嘗過(guò)嶧縣見(jiàn)水中石堰,空中為關(guān),水出關(guān),折而斜下,對(duì)關(guān)設(shè)坎,魚(yú)順急流奪關(guān),必陷于坎,人呼為‘梁子’”??紤]到“闖關(guān)東”的多為山東人,可以確認(rèn)東北方言的“亮子”就是山東的“梁子”,只不過(guò)在東北方言中聲調(diào)發(fā)生了變化,由二聲變成了四聲。
齊偉《金代“梁魚(yú)務(wù)”考》(《中國(guó)邊疆史地研究》 2020年第2期)指出,金代望平縣(今黑山縣),已有管理“漁梁”業(yè)務(wù)的專門機(jī)構(gòu)——梁魚(yú)務(wù)。
文章說(shuō),金代梁魚(yú)務(wù),是望平縣治所在,也是金代中都(今北京)通往東北的必經(jīng)之地,具有較為重要的政治和軍事作用?!督鹗贰分?,多處記載在梁魚(yú)務(wù)進(jìn)行軍事行動(dòng)以及金世宗在此處接見(jiàn)部下和歸降者,宋使許亢宗、趙彥衛(wèi)和洪皓等人在出使金朝后均有途經(jīng)梁魚(yú)務(wù)的記載,金人王寂在按察刑獄時(shí)著有《遼東行部志》一書(shū),也有梁魚(yú)務(wù)的相關(guān)述及。
四聲別義,古已有之,方言當(dāng)中更為多見(jiàn)。東北話說(shuō)羊羔之“羔”如“高”,說(shuō)豬羔子之“羔”如“告”,當(dāng)屬一例。
甲乙倆人有“梁子”,每當(dāng)一方在場(chǎng),另一方便不愿上“梁子”。前面的“梁”,仍讀陽(yáng)平;后面的“梁”,轉(zhuǎn)為去聲。所謂“魚(yú)亮子”,似應(yīng)作“魚(yú)梁子”。
王繼如《“魚(yú)亮子”即“魚(yú)梁”》(求是理論網(wǎng) 20101014),針對(duì)王忠范《魚(yú)亮子》(《遼沈晚報(bào)》 20170310)而作。前者文章指出,后者文中的“亮”,當(dāng)是“梁”的變音。這里的“梁”字,是指用土石等筑成的斷水捕魚(yú)的堰壩,不是指橋梁。
橋梁之梁,魚(yú)梁之梁,用聲調(diào)區(qū)分,蘊(yùn)含方言之智。
小鏈接吳歌,曾用名吳戈。今日朝陽(yáng)網(wǎng)文化信使。高級(jí)經(jīng)濟(jì)師。錦州市“最佳寫(xiě)書(shū)人”。市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“錦州方言”代表性傳承人。遼寧省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,遼寧省語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)員,內(nèi)蒙古自治區(qū)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)工業(yè)攝影協(xié)會(huì)會(huì)員。金融專業(yè)論文和業(yè)余攝影作品,曾在全國(guó)比賽中獲獎(jiǎng)。散文《丁香雨》入選慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立七十周年《賽努呼和浩特系列文集·散文集》。出版專著《東北方言注疏》(白山出版社 2016年)。參加編著《人文錦州·民俗風(fēng)情卷·錦州方言》(遼寧人民出版社 2019年)。
[編輯 雅賢 編審 春語(yǔ)]