擘挲與耢（l?。┳?/span>
文/吳歌（遼寧錦州）
勞燕分飛之“勞”，東北話應(yīng)該說成“lá”。為什么呢？
勞燕之“勞”，亦即伯勞之“勞”。而虎伯勞，在東北話中叫“hú/hǔ/hù ba lǎ”，簡稱“lá zi”。
“小時候，伙伴們把伯勞鳥都叫‘拉子’，什么‘青頭拉子’（虎紋伯勞）、‘紅頭拉子’（牛頭伯勞）、‘紅尾拉子’（紅尾伯勞），灰伯勞是冬天的鳥，就叫‘寒拉子’。”——張文群 喬振忠《灰伯勞的故事》（旅游縱覽 2007年第02期）
“‘胡巴拉’是候鳥，它的學(xué)名叫虎紋伯勞……”——北斗《胡巴拉》（新浪博客 20090429）
“虎不拉是一種鳥，說它困了，從架子上掉下來，是‘掉價’的諧音。”——新浪（20060713 轉(zhuǎn)自大洋網(wǎng)-廣州日報）《吃“仿膳”》
“胡不拉 ‘拉’讀三聲——什么都不會態(tài)度還很生硬的年輕人。也作‘虎不拉’。”——新浪（20041223 轉(zhuǎn)自城市快報）《天津方言詞匯（八）》
胡巴拉，虎不拉，或均應(yīng)為“虎伯勞”之方言記音“詞”。記音“詞”，不是詞，只是記音符號。
勞（láo）變讀為“lá”，拙作《東北方言注疏》（白山出版社2016年）稱之為符合“韻母ao與a相互轉(zhuǎn)換的非普遍規(guī)律”。多音之“落（lào/là）”，可以為鑒。
如同虎伯勞被說成虎伯“lǎ”，半勞子（半勞力）在東北話中也會被說成半“lā”子。
聲旁為“勞”之“耢（lào）”，本作“勞”。因而，其在東北話中也會被說成“lā”。坊間常見的“拉子”，似應(yīng)作“耢（l?。┳?rdquo;。
耢，《康熙字典》釋為“摩田器”。啥叫“摩田器”？古曰耰今曰勞，今人亦名曰摩。——《欽定四庫全書·欽定授時通考卷三十三·功作·耙勞》（國學(xué)大師）。摩田器，布種后以此器摩之，使土開發(fā)處復(fù)合覆種也。——《康熙字典》中“耰（yōu）”之釋文，可以理解為“培土蓋種”之用。
摩，挲，同義。摩田器，挲田器，自然同義。即使沒有名曰“挲田器”的農(nóng)具，應(yīng)可沿用其義，作為“擘挲（bò suo/se）”理據(jù)。
擘，弓弩手張曰擘，足踏曰蹶。——《康熙字典》。“擘挲（bò suo/se）”，義即“弓弩形挲田器”，或曰“弓弩形摩田器”。
此處之“擘挲（bò suo/se）”，拙作《東北方言注疏》作“摩挲”。“摩”，變讀為“bò”，依據(jù)的是“聲母b與m相互轉(zhuǎn)換的非普遍規(guī)律”，借鑒的是“秘（bì/mì）”和“泌（bì/mì）”等在通語中的讀音，以及“磨”之閩南方音“bo7/boa5/mo5”。“摩”和“磨”之聲旁“麻”，閩南方音包括“ba5/ma5“。
“挲（suo/se）”之異讀，符合拙作《東北方言注疏》中“韻母e與uo相互轉(zhuǎn)換的非普遍規(guī)律”。
俗話說，隔道不下雨，十里不同風(fēng)。清代錢大昕《六書音均表序》說，文字者，終古不易，而音聲有時而變。因此，耢之語音乃至形制和功用，在不同地區(qū)存在差異，并不影響其與“耰”同義，亦即同屬摩田器。
代替“耢（l?。┳?rdquo;的“拉子”，代替“擘挲（bò suo/se）”的“簸梭”或“簸瑟”等，在各類媒體上并不少見。
“最后就是由兩名女勞力拉著象倒走的小飛機(jī)一樣的木拉子，把壟臺上的土都刮封在溝里把埋上種子。”——戴旭《開創(chuàng)責(zé)任承包的先河》（海疆在線 20150622）
“二狗牽著瞎驢，在后面拉拉子，一季的莊稼照樣種完了！”——靳軍《春風(fēng)》（盛京文學(xué)網(wǎng) 20160616）
“……拉子就把點完籽的壟合上了。扶拉子人的后面還有個人，空著手跟著走，那就是踩‘格子’的，把拉平的壟溝用腳踩實，以防跑風(fēng)，并起到保墑作用。”——楊滿良《北方傳統(tǒng)農(nóng)耕工具》（黑龍江日報 20160627）
“就在這望寶山下，春天里我曾扶犁、點種、拉簸梭。”——白瑞軒《故鄉(xiāng)情》（短文學(xué) 20170323）
“春季種地，淑輝和妹妹兩個人拉簸瑟蓋土……”——擾之《回首》（江山文學(xué)網(wǎng) 20160103）
[編輯 趙盼]
春節(jié)不是年（吳歌）
【今日朝陽網(wǎng)】怠〔dāi〕之新證（吳歌）
爺娘與尊卑（吳歌）
“憋亮子”異說（吳歌）
“亮子”兩說（吳歌）
傻姑爺子吃雞（吳歌）
【今日朝陽網(wǎng)】奇葩娛樂：咬姑娘兒（吳歌）
兒化也有不歸路（吳歌）