徑自≠徑行

文圖/文化信使 吳歌（遼寧錦州）

　　表示自己直接行動。——《現(xiàn)代漢語詞典》第7版中，副詞“徑自”之釋文。

　　表示未經(jīng)允許就自己直接行動。——《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》第3版中，副詞“徑自”之釋文。

　　行動——直接行動——自己直接行動，因何屬于副詞？在這兩部詞典中，“行動”并無副詞屬性。

　　既然“行動”不屬副詞，“自己直接行動”卻屬副詞，理據(jù)何在？此為疑點之一。

　　疑點之二，行動，從何而來？徑，似無此義；自，似無此義。徑+自，何以頓生此義？

　　竊以為，這兩部詞典中“徑自”之釋文，應(yīng)該出自“徑行”一詞。徑行之“行”，即行動之“行”。

　　徑行，較早見于《禮記?檀弓下》：禮有微情者，有以故興物者，有直情而徑行者，戎狄之道也。

　　唐代孔穎達(dá)疏：謂直肆己情而徑行也。其“直肆己情”，似應(yīng)出自“直情”。而“徑行”何義，似乎未見其疏。

　　借鑒孔穎達(dá)之疏，“直情而徑行”，或可解讀為：任由自己的性情而單獨行動。

　　后人沿用“直情而徑行”之義，擬出“徑自”一詞，用以表述“單獨”或“獨自”。

　　住了一宵，今日徑自去了。——《京本通俗小說?錯斬崔寧》中，徑自去，語素和語義均符合前列兩部辭典“自己直接行動”之說。

　　徑自，自己直接；去，行動；徑自去，自己直接行動。僅就此例而言，沒有“去”，便沒有“行動”。“徑自”本身，并無“行動”之內(nèi)涵或外延。

　　時間久了，他如果不到秦媽媽的草棚棚里來，她倒盼望他了，有時甚至徑自到張學(xué)海的草棚棚里去，相幫他娘做點家務(wù)。——周而復(fù)《上海的早晨》中，徑自到……去，與《錯斬崔寧》中“徑自去”同出一轍。

　　近乎“獨自”的“徑自”，應(yīng)為“行動”主體，而非“行動”本身。

　　東北話里的“徑個兒”，堪稱“徑自”的連理枝。二者可以視為同出“自個兒”。自個兒〔zì gěr〕，分拆后與“徑”重組，構(gòu)成“徑自”和“徑個兒”這對同義詞。

　　自個兒〔zì gěr〕之語音，有傅民/高艾軍《北京話詞語》增訂本中“自己個兒〔zì jǐ gěr〕”可鑒。

　　拙作《東北方言注疏》中，徑個兒〔jìng gěr〕，語義為“徑自；獨自；自己。”

　　實際上，現(xiàn)今東北話里的“徑個兒”，在語法、語義和語用等層面，已經(jīng)與“獨自”乃至“自己”沒有任何差異?；蛘哒f，“徑個兒”與“自己”，已經(jīng)可以自由代換。

　　作為冷詞（非熱詞）的“徑個兒”，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中尚可見到用例。諸如：

　　林彥卻沉著一張臉，連話也沒說，直接一手便推開了她，徑個兒朝里面沖去。——無量《醫(yī)圣傳人在都市》（筆趣閣 20170401）

　　說完，也不看槿薄氏的反應(yīng)，徑個兒往外邊去，寧愿去書房過夜也不要對著臉色難看的發(fā)妻。——星野秋《錯鴦緣》（晉江文學(xué)城 20140323）

　　邵真沒理他，徑個兒走到柜臺旁。——柳殘陽《眨眼劍》（炫書網(wǎng) 20100217）

　　以上三例中，應(yīng)為行動主體的“徑個兒”，皆有相對方。三個“徑個兒”的相對方，依次為：她，槿薄氏，他。而每個“徑個兒”的單方“行動”，都存在與相對方共同完成的可能。

　　若用“徑自”代換“徑個兒”，會有語義或語法上的障礙么？

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　　吳歌，曾用名吳戈。今日朝陽網(wǎng)文化信使。高級經(jīng)濟(jì)師。錦州市“最佳寫書人”。市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“錦州方言”代表性傳承人。遼寧省作家協(xié)會會員，遼寧省語言學(xué)會會員，內(nèi)蒙古自治區(qū)攝影家協(xié)會會員，中國工業(yè)攝影協(xié)會會員。金融專業(yè)論文和業(yè)余攝影作品，曾在全國比賽中獲獎。散文《丁香雨》入選慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立七十周年《賽努呼和浩特系列文集·散文集》。出版專著《東北方言注疏》（白山出版社 2016年）。參加編著《人文錦州·民俗風(fēng)情卷·錦州方言》（遼寧人民出版社 2019年）。

東北方言注疏

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