說“站”

文圖/文化信使 吳歌（遼寧錦州）

　　“今人行役，于日中投店而飯，謂之打尖。皆不喻其字義，或曰中途為住宿之間，乃誤間而為尖也。”——清代福格《聽雨叢談》（中國(guó)哲學(xué)書電子化計(jì)劃）。

　　皆因探究“打間”真相，不僅發(fā)現(xiàn)“打間站”被誤作“打尖站”，而且發(fā)現(xiàn)“站”被誤作蒙古語。

　　驛站、火車站和氣象站等的“站”，在《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》第3版里，被釋為“蒙古語音譯”。有些匪夷所思。

　　站，較早見于宋代《廣韻》和《集韻》等辭書，義為“俗言獨(dú)立”或“久立也”。其中，“久立也”，為《康熙字典》首推義項(xiàng)。

　　由“久立”之舉，引申為“久立”之處；“久立”之處，終成驛站或車站以及工作站等。應(yīng)該順理成章吧？

　　中文既如此，英文也這般。

　　“state派生出station，表示火車和地鐵?？康?lsquo;站立的’地方，車站、停車場(chǎng)。”——上海市青少年外語活動(dòng)中心《單詞達(dá)人| sta：站立，樹立 → state, status, station, stable》（搜狐 20171214）。文章說，sta是從法語派生來的，有“站”的意思，表示身體上的“站立”，也表示抽象的想法和標(biāo)準(zhǔn)上的“樹立”。派生詞state，表示狀態(tài)。狀態(tài)不僅可以是某事物站立的樣子，而且也可以表示某種現(xiàn)象存在和樹立在人們心里面的樣子。

　　站，被認(rèn)作蒙古語，大概緣于“站赤”。

　　站赤，元代的驛站。譯自蒙古語。《元史》卷一○一《兵志》四：元制，站赤者，驛傳之譯名也。蓋以通達(dá)邊情，布宣號(hào)令，古人所謂置郵而傳命，未有重于此者焉。

　　站赤者，驛傳之譯名也。站者，亦驛傳之譯名也？恐非如此。

　　翁獨(dú)健在格魯塞《蒙古帝國(guó)史》第一章注釋中加按語云：“蒙古語謂驛站為Jam則是出于中國(guó)的站字，突厥語以Y代J，因此伯希和舉出此字以為拓跋是源出突厥的佐證。”——有道詞典《駅》。

　　周振鵬 游汝杰《方言與中國(guó)文化》（上海人民出版社 2019年。下同）指出，蒙古語sirget和英語silk等，似乎同源——中國(guó)的絲綢之“絲”。

　　只因?yàn)檎境嗪蛃irget是蒙古語，便判定站和絲也是蒙古語，用有道詞典《駅》中的話說，應(yīng)屬“倒果為因”。“站赤”和“sirget”，乃加上后綴的“站”和“si”。“si”，即“絲”。

　　類似“站”與“站赤”的不辨因果的借詞說，似乎已經(jīng)成為學(xué)界潮流。大凡方言文論，倘若缺少外來詞的版塊，仿佛會(huì)被視為谫陋。

　　“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的“站赤”，也被周振鵬 游汝杰《方言與中國(guó)文化》當(dāng)成外來詞——“人所熟知的外來詞”。

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　　吳歌，曾用名吳戈。今日朝陽網(wǎng)文化信使。高級(jí)經(jīng)濟(jì)師。錦州市“最佳寫書人”。市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“錦州方言”代表性傳承人。錦州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，遼寧省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，遼寧省語言學(xué)會(huì)會(huì)員。內(nèi)蒙古自治區(qū)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工業(yè)攝影協(xié)會(huì)會(huì)員。金融專業(yè)論文和業(yè)余攝影作品，曾在全國(guó)比賽中獲獎(jiǎng)。散文《丁香雨》入選慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立七十周年《賽努呼和浩特系列文集·散文集》。出版專著《東北方言注疏》（白山出版社 2016年）。參加編著《人文錦州·民俗風(fēng)情卷·錦州方言》（遼寧人民出版社 2019年）。

東北方言注疏

[編輯 雅賢]

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