摘要：“東北方言同普通話之間的聲調(diào)差異，在四個(gè)調(diào)類中都大量存在。”——王輔政《東北方言聲調(diào)的方言特征》（內(nèi)蒙古教育學(xué)院學(xué)報(bào)1999年01期）。

說(shuō)“檣（qiàng）”

文圖/文化信使吳歌（遼寧錦州）

　　“東北方言同普通話之間的聲調(diào)差異，在四個(gè)調(diào)類中都大量存在。”——王輔政《東北方言聲調(diào)的方言特征》（內(nèi)蒙古教育學(xué)院學(xué)報(bào)1999年01期）。文章說(shuō)，普通話中的陽(yáng)平調(diào)東北方言讀成去聲調(diào)的字，包括宜昌的“宜”讀成“yì”。

　　拙作《東北方言注疏》認(rèn)為，陽(yáng)平調(diào)之“檣”，在東北話中也會(huì)說(shuō)成去聲調(diào)。

　　研判聲調(diào)變化的依據(jù)，應(yīng)該是語(yǔ)義。音隨義轉(zhuǎn)，而不應(yīng)該相反。用聲韻調(diào)相同的別字去“遷就”本字，與代之以注音符號(hào)沒(méi)有質(zhì)的不同。

名詞之“檣”

　　“……剝掉玉米籽之后剩下的圓柱狀的玉米柱或者玉米芯，各地叫法不同。”——鞏義銳達(dá)機(jī)械（20200316）《玉米芯玉米柱有什么用，如何回收利用》。文中所言“玉米柱”，也叫“玉米軸”，東北話稱之為“苞米檣子”。軸，檣，同屬圓柱體。諸如：

　　“那時(shí)的野菜、樹(shù)皮、榆樹(shù)錢、苞米嗆子和各種米的糠麩都成了人們的食物……”——包成?！峨y忘困難時(shí)期》（文章閱讀網(wǎng) 20161007）。其“嗆”，或應(yīng)作“檣”。下同。

　　“也不知道誰(shuí)弄得，竟然把苞米嗆子插她嘴里了。”——奶嘴英（音）《余生有你更美好》（紅袖添香 20181203）。

　　木質(zhì)瓶塞，亦為圓柱體，東北話稱其為“瓶檣子”。

動(dòng)詞之“檣”

　　“男子被紅纓槍扎背，背著2米長(zhǎng)槍桿奔外省救治”。——浙江在線（20171211）文章標(biāo)題。

　　以背背物，以檣檣物，以架架物，無(wú)論聲調(diào)變與不變，語(yǔ)法層面的名詞動(dòng)用頗為常見(jiàn)。以架架物，出自《康熙字典》中“架”之釋文。

　　“‘戧’，支撐，一堵墻要倒，拿根柱子‘戧’住，就是支撐的意思。”——新浪（20030711 轉(zhuǎn)自天津青年報(bào)）《夠戧》。

　　支撐，需要“柱”。檣，音義兼?zhèn)?，不需假借。戧害?ldquo;戧”，音同義殊，無(wú)以引伸（引申）到“支撐”。

　　“‘戧，古創(chuàng)字。’本義為用戈刺傷。”——《漢字源流字典》第674頁(yè)（國(guó)學(xué)大師掃描版）。刺傷，支撐，差異不啻冰炭，恐怕難以同爐。

　　依據(jù)莫須有的“支撐”義而構(gòu)成的“戧柱”，或應(yīng)為“檣柱”之訛。

　　戧柱，較早見(jiàn)于《水滸傳》第五十六回?！稘h語(yǔ)大詞典》第6691頁(yè)（國(guó)學(xué)大師掃描版）釋為“從旁支撐房屋的木柱”。

　　其“木柱”，或應(yīng)為從“木”之“檣”，不應(yīng)為從“戈”之“戧”。戧之“支撐”義，或因附和“戧柱”而生。

居所之“檣”

　　簡(jiǎn)陋居所，在東北有“窩棚”，還有“馬架子”和“地檣子”等。此處之“檣”與“架”，形義并通，語(yǔ)法無(wú)異。諸如：

　　“一個(gè)個(gè)排分開(kāi)了，他們的地強(qiáng)子不可能在一起，都是以班為單位，跟窯洞一樣。”——寒冬三月《雪域兵王》第107章（全書(shū)網(wǎng) 20190818）；

　　“楊靖宇將軍殉國(guó)前最后一夜住過(guò)的“地嗆子”（窩棚）（新華社發(fā)）。”——光明網(wǎng)（20190707）《82年過(guò)去了，讓我們永遠(yuǎn)銘記……》；

　　“習(xí)俗包含拉幫（組織幫伙）、進(jìn)山、拜山、搭地戧子（窩棚）……”——市場(chǎng)信息網(wǎng)（20190627 轉(zhuǎn)自長(zhǎng)白山日?qǐng)?bào)）《傳承的力量探訪撫松縣人參文化》。

　　地檣子，簡(jiǎn)言為“檣子”。強(qiáng)、嗆或戧，哪個(gè)能用來(lái)搭建居所——簡(jiǎn)陋的抑或非簡(jiǎn)陋的居所呢？

“夠檣”之“檣”

　　“彀強(qiáng)”就是“夠嗆”。——李無(wú)末馮煒《〈滿洲土語(yǔ)研究〉與20世紀(jì)30年代的東北方言》（東疆學(xué)刊 2010年02期）。

　　夠嗆，也作夠戧。——《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第7版第462頁(yè)。

　　暫且拋開(kāi)“彀”與“夠”。令“強(qiáng)”“嗆”“戧”三字相通，似乎不太容易。

　　置顯著的詞素差異于不顧，將“夠強(qiáng)（彀強(qiáng)）”“夠嗆”和“夠戧”視為異形詞，將“地強(qiáng)子”“地嗆子”和“地戧子”視為異形詞，相當(dāng)于將互不相干的“強(qiáng)”“嗆”和“戧”視為同義詞。這，不應(yīng)該是辭書(shū)編撰者的初心吧？

　　鳳凰網(wǎng)（20191120）《周振鶴丨許多不易理解的語(yǔ)言和文化現(xiàn)象，都可以用方言解釋》指出：“不要看不起方言，很多人說(shuō)鄉(xiāng)下人講的是鄉(xiāng)里話，但其實(shí)鄉(xiāng)里話是有文化的。”

　　作為“鄉(xiāng)里話”的“檣”，從名詞到動(dòng)詞，具備語(yǔ)音的單一性和語(yǔ)義的系統(tǒng)性。

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　　吳歌，曾用名吳戈。今日朝陽(yáng)網(wǎng)文化信使。高級(jí)經(jīng)濟(jì)師。錦州市“最佳寫(xiě)書(shū)人”。市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“錦州方言”代表性傳承人。錦州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，遼寧省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，遼寧省語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)員。內(nèi)蒙古自治區(qū)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工業(yè)攝影協(xié)會(huì)會(huì)員。金融專業(yè)論文和業(yè)余攝影作品，曾在全國(guó)比賽中獲獎(jiǎng)。散文《丁香雨》入選慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立七十周年《賽努呼和浩特系列文集·散文集》。出版專著《東北方言注疏》（白山出版社 2016年）。參加編著《人文錦州·民俗風(fēng)情卷·錦州方言》（遼寧人民出版社 2019年）。