摘要：小芳臉上的雀斑，小強說，不細看“不恤?”；小強何時離開會場，小芳說，她還真“沒慮?”。

眼觀+心照=？

文圖/文化信使吳歌（遼寧錦州）

　　小芳臉上的雀斑，小強說，不細看“不恤?”；小強何時離開會場，小芳說，她還真“沒慮?”。

　　客體之瑕疵，視而不恤（憂念），可謂“不恤?（xǔ hù）”；客體之舉止，視而未慮（留心），可謂“沒慮?（lǚ hù）”。

　　“恤”和“慮”的聲調(diào)變化，在東北話中與“載”和“衛(wèi)”等同出一轍。

　　?，同?。又呼骨切，音笏。急視貌。——《康熙字典》。笏，今音“hù”。

　　?，莫佩切，目冥遠視也。從目勿聲。一曰久也。一曰旦明也。——《說文解字》。

　　?，目冥遠視也……又?，?視也……又?眼久視也。又遠視也。一曰不正視貌……又視也。——《康熙字典》。按：?，?，應(yīng)該互為異體字。二者均含“視”義。

　　“恤?”和“慮?”，皆應(yīng)為“眼觀+心照”的雙重感知。在京畿暨東北話中，通常不會用作肯定式。

　　“沒慮?”之“慮”，或為“理”之異讀。“?”，屬重讀音節(jié)，似乎不能作“乎”。

　　“不恤?”，“沒慮?”，東北暨北京方言辭書多有著錄，但在構(gòu)成上可謂五花八門。

　　“不恤”，較早見于《書·湯誓》，孔穎達疏為“不憂念”?！稘h語大詞典》釋為“不憂憫；不顧惜”。

　　借鑒《舊唐書·裴度傳》中的“不恤人言”，“不恤?”應(yīng)可解讀為“不恤己?”之簡省。

　　對于自己所見客體之瑕疵，不予憂念，坦然接受，義即“不恤己?”，簡言為“不恤?”。

　　同理，“沒慮?”應(yīng)可解讀為“沒慮己?”之簡省。對于自己所見之客體，沒有留心，無以回想，義即“沒慮己?”，簡言為“沒慮?”。

　　慮，所含“思想”或“意念”之義，較早見于《孟子·告子下》：人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

　　只能用作否定式的“不恤?”和“沒慮?”，既非同義詞，亦非近義詞。二者在對象、時態(tài)、心態(tài)和實現(xiàn)方式等層面，都存在顯著差異。

　　首先，“眼觀”的對象存在差異。“不恤?”的對象，通常為人或物的物象瑕疵——非意象瑕疵；“沒慮?”的對象，通常為人或物的整體或局部，包括但不限于物象瑕疵。其次，詞素“不”和“沒”，存在著客觀上的時態(tài)差異，毋庸贅述。二者在心態(tài)和實現(xiàn)方式上的差異，前文已經(jīng)述及。

　　綜上。于“恤”：眼觀+心照=恤?。于“慮”：眼觀+心照=慮?。只用作各自的否定式，應(yīng)屬二者不同之中的相同。

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　　吳歌，曾用名吳戈。今日朝陽網(wǎng)文化信使。高級經(jīng)濟師。錦州市“最佳寫書人”。市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“錦州方言”代表性傳承人。錦州市作家協(xié)會會員，遼寧省散文學會會員，遼寧省語言學會會員。內(nèi)蒙古自治區(qū)攝影家協(xié)會會員，中國工業(yè)攝影協(xié)會會員。金融專業(yè)論文和業(yè)余攝影作品，曾在全國比賽中獲獎。散文《丁香雨》入選慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立七十周年《賽努呼和浩特系列文集·散文集》。出版專著《東北方言注疏》（白山出版社 2016年）。參加編著《人文錦州·民俗風情卷·錦州方言》（遼寧人民出版社 2019年）。