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文/吳歌（遼寧錦州）

　　對(duì)省力追求，體現(xiàn)在書(shū)寫(xiě)上，應(yīng)該是簡(jiǎn)化。“冞”之形旁“網(wǎng)→罒→冖”之變，可見(jiàn)一斑。

　　冞，《唐韻》武移切；《集韻》《韻會(huì)》民卑切《正韻》綿兮切，并音彌?！墩f(shuō)文》周行也。從網(wǎng)，米聲。《徐曰》網(wǎng)即周布之意。今文作冞?！稄V韻》入也，周行也。……

　　以《康熙字典》中“冞”之音義為理?yè)?jù)，拙作《東北方言注疏》（白山出版社 2016年） 將其方言語(yǔ)義釋為：“限（牲畜）行止于圓周之內(nèi)。”例如：

　　奶羊被冞在樹(shù)下。餓有野草，熱有陰涼。

　　“冞驢”的情形，王貴波《傻小子的傻樂(lè)子——放驢》（今日朝陽(yáng)網(wǎng) 20170723）描寫(xiě)得很詳細(xì)：“……長(zhǎng)繩一端拴在焊在鐵橛子上的鐵環(huán)里，一端接在驢韁繩上，讓驢自己去圈地。”“冞”，此文上篇作“迷”，下篇作“縻”。

　　與“拴”或“關(guān)”旨在禁錮不同，“冞”意在放牧——“局地”放牧。“走啊！放牲口割（我們都 說(shuō)ga一聲）草去啊！”——王貴波《傻小子的傻樂(lè)子——放驢》如是說(shuō)。以“冞”的方式“放驢”，既能讓驢吃到草，又能防止驢“逾矩”去糟踐莊稼；同時(shí)，主人公還能放心去做其它事。

　　“圈地”，應(yīng)為王貴波《傻小子的傻樂(lè)子——放驢》中“迷驢”或“縻驢”的“關(guān)鍵詞”。“圈地”，義猶“冞”，亦即“周行”——“限（牲畜）行止于圓周之內(nèi)。”

　　“冞——周行”之范圍，相當(dāng)于“微型”圙圐。

　　“……‘曲連’或‘曲律’、‘屈律’與‘圐圙’相當(dāng)；晉方言中不少方言點(diǎn)保留著‘圐圙’的說(shuō)法，只是讀音不同，意義都與‘圈’有關(guān)。”——喬全生 余躍龍《“圐圙”、“得腦”并非借自蒙語(yǔ)》（道客巴巴 20150329）

　　“圐圙，……象形‘城圈’，原指圍起來(lái)的草場(chǎng)或土地，圍起來(lái)的草場(chǎng)即‘草圐圙’。”——太原道（20121019）《山西民俗：四方八面話圐圙》

　　再看“迷”或“縻”，似乎不含“圈”義，似乎無(wú)法表述“圈地”之義。“縻”，本義為“牛轡”。轡頭，相當(dāng)于牛馬的籠頭。

　　罵人話“冞大驢”，拙作《東北方言注疏》釋為“使人行止于圈套之內(nèi)。”

　　政協(xié)唐山文史網(wǎng)《江湖人行藝透析》作“迷大驢”。其義為“使其人（入）套兒上當(dāng)”。

　　新浪博主品味人生1947《附：東北方言》亦作迷大驢。其義為“騙人上套取財(cái)”。

　　唐聿文《東北方言大詞典》（長(zhǎng)春出版社 2012年）亦作“迷大驢”。其義為“騙人，算命的盲人瞎說(shuō)騙人”。

　　將人當(dāng)驢，并誘使其進(jìn)入預(yù)設(shè)的“套路”，是否如“請(qǐng)君入網(wǎng)”——“入也，周行也”？算命，何嘗不是“請(qǐng)君入網(wǎng)”呢？

　　而“冞驢”，原本不含使驢“迷惑”之義。“冞大驢”，也不是簡(jiǎn)單地使人迷惑，而是設(shè)計(jì)使人進(jìn)入圈套，并在圈套里“懵懂”地“周行”。

　　《康熙字典》援引《正韻》指出，冞，與穼字不同。穼音森，從穴從木。冞從冖從米。

　　冞，與“罙”各異。前者從“米”，后者從“木”。

東北方言注疏

[編輯 雅賢]

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