欠？?。╭iàn）？

文/吳歌（遼寧錦州）

　　“不該動的亂動，不該說的亂說。”——許皓光 張大鳴《簡明東北方言詞典》（遼寧人民出版社 1988年）所言，應(yīng)指言行“過度”，而非言行“欠缺”。

　　若“過度”，或曰“越位”，語義應(yīng)該出自“?。╭iàn）”；若“欠缺”，或曰“不及”，語義應(yīng)該出自“欠”。

　　演藝圈里的藝人王自健和腳色王小欠，應(yīng)該同屬多音“健”字系。欠，應(yīng)為“健”之方音和本音。

　　健（qiàn），拙作《東北方言注疏》（白山出版社 2016年）釋為“健（jiàn）之方音”，義即“響應(yīng)過快；言行越位。”

　　許皓光 張大鳴《簡明東北方言詞典》等方言辭書中的“欠”，或應(yīng)為“健”之方音。

　　健，渠建切，伉也。從人建聲。——《說文解字》。其“渠建切”，與《康熙字典》之“并去劍切，謙去聲”，于今即為“qiàn”。健（qiàn），既是方音，也是本音。

　　實(shí)際上，以“建”為聲旁的“毽”“犍”“健”等，在古今通語或方言中，皆有“qiàn/jiàn”之變。諸如：

　　“央視：犍為（qián wéi）不是犍為（jiàn wéi)！”——微犍為（微信 20180411）文章標(biāo)題。犍，又并渠焉切，音虔。犍為，在嘉州。——《康熙字典》

　　“踢欠兒”，義即“踢毽子”。——唐聿文《東北方言大詞典》（長春出版社 2012年）中的“欠”，應(yīng)為“毽”之方音。

　　?。╭iàn），語音似乎沒有問題。語義應(yīng)該怎么解讀呢？

　　健，伉也。——《說文解字》如是說。強(qiáng)有力也。——《康熙字典》依據(jù)《增韻》如是說。

　　當(dāng)今常見的“?。╦iàn）”，語義似乎多源自“強(qiáng)有力”，屬正性。而東北話中的“?。╭iàn）”，則屬負(fù)性，猶如“強(qiáng)有力”發(fā)揮不當(dāng)，言行顯“貪”。

　　“‘請問取人’?？鬃訉υ唬?lsquo;無取健，無取詌，無取口啍。健，貪也；詌，亂也；口啍，誕也。’”——《荀子》哀公篇第三十一（第一范文網(wǎng)）

　　健，貪也。貪，欲物也。愛財曰貪，愛食曰婪。

　　原指“物欲”之“貪”，語義業(yè)已大幅擴(kuò)展。貪功、貪色、貪生和貪玩等，皆屬人之“欲”。貪言或貪行，也不例外。

　　貪言或貪行，應(yīng)屬負(fù)性，相當(dāng)于言行越位——“不該動的亂動”或“不該說的亂說”，東北話稱之為“?。╭iàn）”。

　　“?。╭iàn）”人，東北話稱之為“健兒?。╠ēng）”。人，丁，在此同義。

　　健兒丁，也叫“健兒巴丁”。他（她）還有位近親，江湖人稱“健兒巴丁他（她）二姨。”

　　丁，原屬耕部端母，又屬耕部知母，平水韻屬下平八庚或下平九青。從“丁”之“燈”，之所以成為“燈”之俗字以及簡化字，首先是因為二字能夠同音。

　　健兒巴丁，不是“健兒丁”的否定式，因而不能作“健兒不丁”。

　　尹世超《東北方言概念詞典》（黑龍江大學(xué)出版社 2010年）之“欠兒登”，義為“嘴欠、手欠的人”；許皓光 張大鳴《簡明東北方言詞典》之“欠兒不登”，義為“愛管閑事的人”。

　　“欠兒登”和“欠兒不登”，都是“人”，而非“登”。人，登，似無相通之處。

　　“欠兒登”與“欠兒不登”，并不存在彼此否定或肯定的關(guān)系。其“不”，應(yīng)為“巴”之訛。

　　總而言之。“欠”，應(yīng)為“健”之方音，亦為“健”之本音。“健”者（健人；健兒?。诳资ト搜壑屑磳?ldquo;無取”之類。

東北方言注疏

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