摘要：創(chuàng)造，基于對事物本質(zhì)的認識。

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“一南力作”專欄

　　長期身處和平年代，極易使人在樂享生活、爭名逐利、心浮氣躁、得過且過的狀態(tài)中慵懶倦怠，放松警惕，消弭斗志，忘卻初心，淡漠使命，弱化擔當。作為負責任的網(wǎng)絡媒體，極有必要重復吶喊“中華民族到了最危險的時候！”

　　金一南，國防大學戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導師。是一位勤勉自強、才華橫溢、著作等身、影響深遠的軍中俊杰、愛國學者。其作品以說理透徹、恢宏大氣、振聾發(fā)聵而著稱，獨具提神醒腦、救贖靈魂、正心正念之功效。

　　為不忘初心、牢記使命，為警示當代、鼓舞民志，更為啟迪后世、昭告未來，經(jīng)請示將軍同意，本網(wǎng)編委會決定于2020年3月12日開啟“一南力作”專欄。愿借將軍力作，爆燃民族精神之火，積極踐行“導引群心、朝向太陽”理念。

　　敬請各位網(wǎng)友多多轉(zhuǎn)發(fā)，助力公益善舉，共襄復興偉業(yè)。

心勝

文/金一南

第五章強勁發(fā)展，倚重創(chuàng)新推進

　　創(chuàng)造，基于對事物本質(zhì)的認識。

　　毛澤東關于軍事和政治的定義，并不符合教科書和理論推演，恰恰又是軍事和政治的核心。

　　創(chuàng)新往往源于挫折，源于“置之死地而后生”。

在節(jié)制和約束中爆發(fā)能量

　　講創(chuàng)新，必然講到環(huán)境。動態(tài)環(huán)境的營造實際上包含兩點：第一點，讀萬卷書與行萬里路，即個人動態(tài)環(huán)境營造；第二點，集體惰性的有效克服，即群體動態(tài)環(huán)境營造。

　　“讀萬卷書，行萬里路”意味著理論與實踐的結(jié)合。“集體惰性的有效克服”就是要防備出現(xiàn)一些自我纏繞的惰性。集體惰性一旦出現(xiàn)，是非常難以克服的。比如，任何一個單位，時間久了，就形成一個人員的成長鏈。正團、副師、正師，或講師、副高、正高……都是固定序列。達到每個位置，都要熬滿固定的年頭。此時如果突然插進一個人，打破了這個成長鏈條，影響到很多人的利益分配，即使你再有才華，再有能力，也難免被眾人反對甚至敵視。這不是個人品質(zhì)的問題，是體制造成的，就像一潭死水，多少年不流動。

　　毛澤東同志講“流水不腐，戶樞不蠹”。而我們的環(huán)境不變化，人員不流動，幾十年在一個單位，必然形成這種局面。這對創(chuàng)新的影響非常大。所以，我們要重視對創(chuàng)新思維有利的動態(tài)環(huán)境營造。

　　為什么美軍規(guī)定，軍官每兩三年，最遲四年，必須輪換？為什么美國軍官把他們的生涯概括為“搬家”？他們的理論是，當一個人在同一個工作崗位上干到閉著眼睛都駕輕就熟的時候，此人渾身上下除了惰性什么都沒有了。唯有對工作崗位半生不熟的時候，最有創(chuàng)造性，最謹慎，最小心。所以，在軍人的軍事生涯中，就要趁半生不熟的時候不斷輪換崗位，不斷讓你接受新鮮的刺激。這就是機制對人的挑戰(zhàn)，克服集體惰性，就要這樣輪換。

　　今天的中國也正在逐步建立這個制度，但是很慢。沒有人員的輪換，一般地號召創(chuàng)新，一般地講打破利益格局，只能停留在口頭上。我們的環(huán)境，用一句話概括，就是“千里馬需要伯樂發(fā)現(xiàn)”。但真正的千里馬不是在馬廄里被發(fā)現(xiàn)的，而是在跑馬場上，讓所有的馬匹飛奔起來，你才能看出哪一匹是千里馬。

　　就像激光一樣，不激它不會發(fā)光，但是激光沒有諧振腔，不把到處散射的光聚焦到一起，朝前推進它，也打不到你的臉上。一個人再有才，你也要激勵他、約束他，否則他的能量是散射的。和激勵相比，約束更重要。任何有效的思維，焦點必須集中，這必然是約束的產(chǎn)物。

　　真正的專業(yè)素質(zhì)，就是讓你在節(jié)制中獲得自由。尤其是在物欲橫流、周圍各種誘惑花樣翻新的情況下，能否保持“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的專注，能否使自己的能量像激光那樣高度聚焦，是能否真正將才能發(fā)揮出來的關鍵。失去專注，沒有約束，無法致遠。

　　這種約束，一是對自身能量的限制，二是對這一能量的有效發(fā)揮與運用。怎樣約束他，讓他少被雜事干擾，集中精力去做他應該做的事。

　　歌德講過：“巨匠在限制中表現(xiàn)自己。”這種限制，恰恰是能量的積蓄。

　　集體是講共性的，統(tǒng)一行動，有很強的共性。但是每個人必須要有個性，因為創(chuàng)造性的思維來自批判精神，批判精神來源于個性培養(yǎng)。創(chuàng)造需要有個性，發(fā)展需要創(chuàng)造，所以有個性才有創(chuàng)造力，才有生命和活力。個性不但對于生命個體來說是重要的，對于國家來說也是寶貴財富。

　　南京軍事學院的戰(zhàn)史教授會原主任蔡鐵根，1958年給中央寫了一封信，反對批判教條主義。他認為當時存在的問題，不是教條主義而是游擊習氣，軍隊正規(guī)化建設沒有跟上去。他提出：“軍隊訓練教育的唯一標準就是，是否適應未來戰(zhàn)爭的需要，戰(zhàn)爭有權改變一切。我們要適應未來戰(zhàn)爭，奪取未來戰(zhàn)爭勝利是我們的目標。所以，有的東西必須得改，比如游擊習氣必須得改。”

　　最后，他被開除軍籍，發(fā)配到地方。1966年，他在地方當副局長，后來被打成“反革命”，1970年3月被槍斃，1981年總參軍訓部給他平反。

　　蔡鐵根表現(xiàn)出了非常強的個性。批判教條主義是政治問題，但是蔡鐵根認為它是軍事問題，且不構成主要威脅。蔡鐵根這番話是1958年講的，今天看來，依然能感受到“戰(zhàn)爭有權改變一切”的振聾發(fā)聵。我們的標準在哪里？沒有戰(zhàn)爭標準，萬事皆空。所以，蔡鐵根的個性今天依然是軍隊的寶貴財富。

　　創(chuàng)造性思維不僅具有建設性，也具有破壞性。一種思想越新穎、越重要，顛覆性越明顯，其破壞性及給我們帶來的焦慮煩惱也就越大。雖然不能說打破規(guī)則是孕育創(chuàng)新的必要條件，但創(chuàng)新思維卻必須超越舊有的思維藩籬。不能超越創(chuàng)新所造成的破壞，不能承受創(chuàng)新難以避免的代價，也就沒有了創(chuàng)新。

　　畢加索講：“每一種創(chuàng)造行為，首先是一種破壞行為。”毛澤東講：“不破不立。”都是同一個道理。創(chuàng)造性之所以難，就難在它帶有破壞性，你不讓它破壞，阻止它，那就是遏制它的創(chuàng)造。在創(chuàng)造過程中，它必然要打破一些東西，這就是創(chuàng)造帶來的風險。

　　我們今天所處的大變革時代，既有重大的挑戰(zhàn)，也有重大的機遇。迎接挑戰(zhàn)，把握機遇，掌握主動的根本出路，是自覺、系統(tǒng)、不斷地進行體系創(chuàng)新。轉(zhuǎn)變思維模式，超越自身利害，應該成為今天我們通過創(chuàng)新思維迎接挑戰(zhàn)、把握機遇的突破口。

（未完待續(xù)）

　　金一南，國防大學戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導師。中共十七大代表，第十一屆全國政協(xié)委員。全國模范教師，全軍英模代表大會代表。全軍首屆“杰出專業(yè)技術人才”獲獎者，連續(xù)三屆國防大學“杰出教授”。主要研究方向：國家安全戰(zhàn)略，國際沖突與危機處理。曾赴美國國防大學和英國皇家軍事科學院學習，并代表國防大學赴美軍院校講學。兼任中央黨校、國家行政學院、北京大學等多所院校兼職教授，中央人民廣播電臺《一南軍事論壇》主持人，《中國軍事科學》特邀編委。2008年被評為“改革開放30年軍營新聞人物”，2009年被評為“新中國成立后為國防和軍隊建設作出重大貢獻、具有重大影響的先進模范人物”。