摘要：精神乃真正的刀鋒

“一南力作”專欄

　　長期身處和平年代，極易使人在樂享生活、爭名逐利、心浮氣躁、得過且過的狀態(tài)中慵懶倦怠，放松警惕，消弭斗志，忘卻初心，淡漠使命，弱化擔當。作為負責任的網絡媒體，極有必要重復吶喊“中華民族到了最危險的時候！”

　　金一南，國防大學戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導師。是一位勤勉自強、才華橫溢、著作等身、影響深遠的軍中俊杰、愛國學者。其作品以說理透徹、恢宏大氣、振聾發(fā)聵而著稱，獨具提神醒腦、救贖靈魂、正心正念之功效。

　　為不忘初心、牢記使命，為警示當代、鼓舞民志，更為啟迪后世、昭告未來，經請示將軍同意，本網編委會決定于2020年3月12日開啟“一南力作”專欄。愿借將軍力作，爆燃民族精神之火，積極踐行“導引群心、朝向太陽”理念。

　　敬請各位網友多多轉發(fā)，助力公益善舉，共襄復興偉業(yè)。

心勝

文/金一南

第一章靈魂與血性

　　正是中國革命的這種“野蠻”，把魯迅描寫的“阿Q精神”毛澤東諷刺的“賈桂習性”一掃而光，使這個民族真正從精神上站立起來。

　　“有靈魂，有本事，有血性，有品德” 這是2014年10月底，習主席在全軍政治工作會議上提出的新一代革命軍人的“四有”，給人至深印象。這“四有”，既不是新的標語口號，也不是相互獨立的板塊，而是一個有機整體。其中那些一以貫之的內涵，需要好好把握和領悟。而其重中之重，應是靈魂與血性。

精神乃真正的刀鋒

　　德國著名的政治學家馬克斯·韋伯（Max Weber）說：“以政治為業(yè)有兩種方式，一是為政治而生存，二是靠政治而生存。前者是以政治目標為追求的政治家；后者則是以政治為飯碗的食客。”

　　不妨把他的話借用過來。以軍事為業(yè)的軍人也一樣，有些人為軍事而生活，有些人靠軍事而生活。前者是真正的軍人，后者只是軍隊的食客——當兵不過是一個飯碗，從軍不過千百種職業(yè)中的一種選擇，并非畢生的追求。

　　馬克斯·韋伯認為真正的政治家應該具有三種稟賦：一是對認定的價值目標的獻身熱忱；二是使命感與實現(xiàn)使命所必需的責任倫理；三是超越感情的冷靜判斷和深刻洞察能力。

　　仍然以此類比，真正的軍人應是什么樣？你真的具有獻身熱忱嗎？真的擁有使命感和責任感嗎？真軍人與假軍人的區(qū)別不僅是部隊里是否有你的編制，而是你的靈魂是否駐留在軍營。

　　美國軍事史上的“西點三巨頭”之一，丹尼斯·馬漢（ Dennis HartMahan)，于1820年進入西點軍校，1824年以全班第一名的成績畢業(yè)，28歲成為軍事工程學及戰(zhàn)爭藝術教授。鑒于他在西點軍校的杰出貢獻，被評為終身教授。

　　再“終身”，也有退休的一天，但他不愿退休。1871年9月，西點軍校監(jiān)察委員會對年近70歲的丹尼斯·馬漢實施強制性退休。在他這個年紀，早就功成名就，早該頤養(yǎng)天年了。讓人始料未及的是，得知這個消息后，丹尼斯·馬漢撲向一艘航行在哈德遜河的輪船推進器，以自殺結束了生命。他認為，離開這所軍校，離開軍事教學，生活便毫無意義，生命也毫無意義。

　　這是一位真正的軍人。歷史學家阿倫·米利特（Allan R. Millett）和彼得·馬斯洛斯金（Peter Maslowski）在《美國軍事史》中評價丹尼斯·馬漢：“在他執(zhí)教的四十多年生涯中，他對軍官職業(yè)從行業(yè)過渡到專業(yè)，留下了無與倫比的影響。”

　　丹尼斯·馬漢被人們稱為“老馬漢”，因為他有一個更加出名的兒子阿爾弗雷德·馬漢（ Alfred Thayer Mahan)——“小馬漢”。小馬漢后來成為美國海軍戰(zhàn)爭學院教官，也是著名的《海權論》的創(chuàng)立者。老馬漢的生命消失在哈德遜河，小馬漢的理論使美國從地區(qū)走向世界。

　　美國的強大從哪里來？沒有幾代軍人的無條件獻身，僅靠物質和裝備，是無法把一個國家的強大堆砌出來的。

　　西方有這么一句話：

　　有一流的軍隊之前，先有一流的教官。

　　有一流的教官之前，先有一流的人格。

　　老馬漢、小馬漢盡管沒有機遇在戰(zhàn)場上立下軍功，卻培養(yǎng)出眾多威名遠揚的軍中將領——潘興、麥克·阿瑟、巴頓、史迪威、布萊德雷、艾森豪威爾等，都是他們的學生。

　　這就是一支軍隊從靈魂里鍛造出來的強大基礎。

　　我們的軍隊也不乏這樣的例子。

　　國防大學科研部副部長王三欣，戰(zhàn)爭年代是戰(zhàn)場上的優(yōu)秀指揮員，戰(zhàn)爭結束后進入軍校，成為獲得一等獎的優(yōu)秀學員，后來又走上講臺，成為享譽全軍的優(yōu)秀教研人員。

　　他在講臺上一站就是三十多年，嘔心瀝血，勤奮耕耘，一直到最后倒在了講臺上。他的夫人回憶：“他在醫(yī)院里有時清醒有時糊涂，有時陷入幻覺，口齒已經不清楚了，還在斷斷續(xù)續(xù)說：張港家……演習……拿地圖來……拿筆來……要紅的。”他腦子里裝的都是這些東西，家事一句沒談。

　　這位被譽為“戰(zhàn)爭史活字典”的軍人，在彌留之際所惦Ⅱ念的，仍然是教學。他的女兒回憶：“爸爸突然辭世，什么也沒留下，只留下了大堆的講義和文稿。媽媽癡癡地廝守著這些故紙，仿佛在期待著什么。”

　　讓我們看看他夫人廝守的這些“故紙”——王三欣的文稿和講義：

　　《如何在未來反侵略戰(zhàn)爭中打殲滅戰(zhàn)》

　　《學習軍委戰(zhàn)略方針的初步體會》

　　《關于未來反侵略戰(zhàn)爭的積極防御戰(zhàn)略方針》

　　《蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭初期經驗教訓初探》

　　《學習“如何研究戰(zhàn)爭”問題的幾點體會》

　　《抗日戰(zhàn)爭中中國共產黨軍事戰(zhàn)略的歷史演變》

　　《關于解放戰(zhàn)爭時期戰(zhàn)略進攻的幾個問題》

　　《學習我軍革命戰(zhàn)史，加深理解毛澤東軍事思想》

　　《主觀能動性在戰(zhàn)爭中的動用與發(fā)揮》

　　《關于戰(zhàn)爭諸因素的關系》

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　　那是一個國家改革開放、軍隊需要忍耐、學子紛紛海外定居、軍人紛紛下海做生意的和平發(fā)展年代。人們都在關心自己的待遇，都在設計自己的前程，王三欣卻仍在研究戰(zhàn)爭、關注戰(zhàn)爭，《中國人民解放軍戰(zhàn)史簡編》《戰(zhàn)略學教程》等由他撰寫或經他修訂的教材數(shù)不勝數(shù)。

　　1987年2月，這部“戰(zhàn)爭史活字典”在北京西郊紅山口靜靜地合上了。他有沒有更精彩的個人夢想？有的。這個夢想既不是升官，也不是發(fā)財，而是他年輕時心底的愿望：“向往當一個梁山好漢”，“ 有時想當個打抱不平的英雄”。對除惡的擔當，對正義的追求，對平等的向往，我軍傳統(tǒng)和作風對他的培育，是那一代軍人靈魂與血性的本源。

　　在中國革命的熔爐中，有些人被煉成一堆爐渣，忠心耿耿的王三欣，則被煉成了沉甸甸的重金屬。他生前特別喜歡克勞塞維茨（ Cart VonClausewitz，德國軍事理論家、軍事歷史學家）這句話：“ 物質的原因和結果不過是刀柄，精神的原因和結果才是貴重的金屬，才是真正鋒利的刀刃。”

　　在那個物資匱乏的年代，他給我們留下了真正鋒利的精神之刃。

　　如同小馬漢創(chuàng)立《海權論》與其父老馬漢關系極大一樣，說到王三欣。必須說到對他影響至深的老師蔡鐵根。當年王三欣在南京解放軍軍事學院就讀戰(zhàn)史研究生時，蔡鐵根是戰(zhàn)史教授會的主任。老師的知識融入了學生的頭腦，老師的人格也融入了學生的血脈。

　　1958年“反教條主義”時，蔡鐵根致信中央：

　　“軍隊建設絕不能以我們的傳統(tǒng)觀點為標準，必須以未來戰(zhàn)爭的要求為標準。軍隊訓練教育的唯一標準，就是是否適應于未來戰(zhàn)爭的需要，戰(zhàn)爭有權改變一切。”

　　“作為一個共產黨員，基于自己為黨為國的熱忱，我不敢隱諱自己的愚見，并大膽地把它提出來。”

　　他為此付出重大代價：被劃為“右派分子”，開除黨籍軍籍；行政九級降為十五級，調離部隊；“文革”時期又被定為“反革命”，判處死刑；20世紀80年代初最終平反。

　　軍事學院老院長蕭充將軍說，每當想到蔡鐵根的時候，不易安靜下來。他專門賦詩一首：“鐵根之根堅如鐵，寧為玉碎不折節(jié)。堅持真理不服誣，鐵根之根真如鐵！”

　　半個多世紀過去了，蔡鐵根當年所講的“軍隊訓練教育的唯一標準，就是是否適應于未來戰(zhàn)爭的需要，戰(zhàn)爭有權改變一切”，今天讀來仍是擲地有聲。

　　國防大學原副校長黃玉章也是蔡鐵根的學生，他說自己直到退休那天，也沒有休過一個假期；雖然工作和成果不是那么輝煌，但是每當想起老師蔡鐵根，就只能竭盡全力，不敢有絲毫懈怠。鐵打的營盤流水的兵，隊伍在不斷變化，但軍人的靈魂與血脈，代代傳承，比具體的學術成果影響更加深遠。

（未完待續(xù)）

　　金一南，國防大學戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導師。中共十七大代表，第十一屆全國政協(xié)委員。全國模范教師，全軍英模代表大會代表。全軍首屆“杰出專業(yè)技術人才”獲獎者，連續(xù)三屆國防大學“杰出教授”。主要研究方向：國家安全戰(zhàn)略，國際沖突與危機處理。曾赴美國國防大學和英國皇家軍事科學院學習，并代表國防大學赴美軍院校講學。兼任中央黨校、國家行政學院、北京大學等多所院校兼職教授，中央人民廣播電臺《一南軍事論壇》主持人，《中國軍事科學》特邀編委。2008年被評為“改革開放30年軍營新聞人物”，2009年被評為“新中國成立后為國防和軍隊建設作出重大貢獻、具有重大影響的先進模范人物”。