摘要：強勁發(fā)展，倚重創(chuàng)新推進

“互聯(lián)網(wǎng)＋文化傳承”公益項目

“一南力作”專欄

　　長期身處和平年代，極易使人在樂享生活、爭名逐利、心浮氣躁、得過且過的狀態(tài)中慵懶倦怠，放松警惕，消弭斗志，忘卻初心，淡漠使命，弱化擔(dān)當(dāng)。作為負責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)媒體，極有必要重復(fù)吶喊“中華民族到了最危險的時候！”

　　金一南，國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。是一位勤勉自強、才華橫溢、著作等身、影響深遠的軍中俊杰、愛國學(xué)者。其作品以說理透徹、恢宏大氣、振聾發(fā)聵而著稱，獨具提神醒腦、救贖靈魂、正心正念之功效。

　　為不忘初心、牢記使命，為警示當(dāng)代、鼓舞民志，更為啟迪后世、昭告未來，經(jīng)請示將軍同意，本網(wǎng)編委會決定于2020年3月12日開啟“一南力作”專欄。愿借將軍力作，爆燃民族精神之火，積極踐行“導(dǎo)引群心、朝向太陽”理念。

　　敬請各位網(wǎng)友多多轉(zhuǎn)發(fā)，助力公益善舉，共襄復(fù)興偉業(yè)。

心勝

文/金一南

第五章強勁發(fā)展，倚重創(chuàng)新推進

　　創(chuàng)造，基于對事物本質(zhì)的認識。

　　毛澤東關(guān)于軍事和政治的定義，并不符合教科書和理論推演，恰恰又是軍事和政治的核心。

　　創(chuàng)新往往源于挫折，源于“置之死地而后生”

　　什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新絕不僅僅是一種現(xiàn)象，對國家來說，創(chuàng)新是一種戰(zhàn)略能力。在僵化的時代，創(chuàng)新是推動變革的火種；在變革的時代，創(chuàng)新是獲取優(yōu)勢的本源。

　　現(xiàn)在，創(chuàng)新已經(jīng)成為一個國家戰(zhàn)略能力的重要象征。尤其在當(dāng)代，信息革命橫向上引發(fā)政治、軍事和文化的變革；縱向上引發(fā)以計算機、量子物理和生命科學(xué)為核心的科學(xué)技術(shù)變革。橫縱兩個方向的變革匯聚在一起，開啟了一個由科學(xué)技術(shù)變革引發(fā)人類組織變革，甚至是人類自身變革的時代。在這一時代中，通過創(chuàng)新獲得優(yōu)勢就變得特別突出和重要。在歷史上，創(chuàng)新從來沒有像今天這樣，具有如此高的戰(zhàn)略地位。

創(chuàng)新是民族發(fā)展的能力

　　在歷史演變的長河中，創(chuàng)新是民族發(fā)展的能力。這絕不是理論推演，舉個非常典型的例子——美國。當(dāng)我們把美國作為如英國那樣傳統(tǒng)的帝國主義來對待的時候，會發(fā)現(xiàn)美國是一個與以前所有帝國主義形態(tài)不一樣的帝國主義，是一種“創(chuàng)新形態(tài)”的帝國主義。

　　比如說，在對待殖民地問題上，沒有任何一個國家會主動讓殖民地獲得獨立，而美國卻讓菲律賓取得獨立。美國從西班牙手中把菲律賓奪過來，成為美國的殖民地，當(dāng)菲律賓公民投票要求獨立的時候，美國允許了，讓它獨立。這是前所未有的，不管是英國、法國、日本、德國，還是比利時等，沒有任何一個國家是這樣的。

　　我們再來看美國對中國的做法。1840年以來，中國多次割地賠款，除了美國，沒有任何一個國家把我們賠的款再返還我們。1908年，美國政府退還部分“庚子賠款”，在北京辦協(xié)和醫(yī)院，辦留美預(yù)備學(xué)校（今天的清華大學(xué)的前身）。1924年，美國國會通過提案，免去賠款中的未支付部分。按照“庚子賠款”協(xié)定，美國應(yīng)得的部分將近3000萬兩白銀，要到1940年才能還清。1908年，美國把前面賠的那部分錢退還給中國很大一部分。1924年國會通過決議，剩余部分全免，這也是前所未有的。這里美國所表現(xiàn)出來的能力，與日本的“三光政策”大不一樣。

　　1907年，當(dāng)時美國伊利諾大學(xué)的校長詹姆士給總統(tǒng)寫了一封信，提出把錢還給中國，在中國辦教育、辦醫(yī)療。他說：“哪一個國家能夠教育這一代年輕的中國人，哪一個國家就能夠由于這方面所付出的努力而在精神和商業(yè)影響上取得最大的收獲。為了擴展精神上的影響而花一些錢，即使從物質(zhì)意義上說，也比用別的方法獲得的更多。商業(yè)追隨精神上的支配，比追隨軍旗更為有效。”

　　這不是美國的創(chuàng)新色彩嗎？這不是美國的高人一籌之處嗎？

　　當(dāng)中國人“四大發(fā)明”不離口的時候，美國人幾乎從不強調(diào)他們對世界有幾大發(fā)明，其實美國人的發(fā)明相當(dāng)多。

　　從科技創(chuàng)新開始，電燈、電話、電報、電腦、網(wǎng)絡(luò)、空間技術(shù)，都是美國人的發(fā)明。如果今天的世界，沒有電燈、電話、電腦、網(wǎng)絡(luò)，將會是什么樣子？

　　再如軍事創(chuàng)新，空地一體、航空作戰(zhàn)、太空作戰(zhàn)、信息作戰(zhàn)；文化創(chuàng)新，好萊塢變成全世界的文化大餐。美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）一天24小時全是新聞，在它以前從來沒有任何一個電視臺敢于這樣嘗試。1986年， CNN在美國亞特蘭大開播，主持人就講：“女士們先生們，大家好，我們現(xiàn)在開始向大家播音，直到地球的末日。”多大的口氣??！還有美國的餐飲創(chuàng)新，可口可樂、麥當(dāng)勞、肯德基等快餐優(yōu)勢。

　　美國人每年都能獲得諾貝爾獎，甚至不止一次包攬“三大科學(xué)”獎。如2006年，美國包攬了物理、化學(xué)和醫(yī)學(xué)三項科學(xué)大獎。因此，美國對全球的影響，絕不僅僅表現(xiàn)為航母編隊在全球游弋，而是體現(xiàn)在方方面面。這就是創(chuàng)新給美國帶來的力量。

　　變革的時代，創(chuàng)新成為人類前進的主要動力和核心內(nèi)容。而創(chuàng)新活動的經(jīng)常化和戰(zhàn)略化導(dǎo)致事物的穩(wěn)定性下降，有效周期縮短，使欠缺這一能力的國家面臨著空前的危機挑戰(zhàn)。

　　1806年，普魯士軍隊在“耶拿戰(zhàn)役”中被拿破侖擊敗，克勞塞維茨認為它“不只是一個風(fēng)格過時的例子，而且是墨守成規(guī)導(dǎo)致極端缺乏想象力的例子”。他把普魯士軍隊的失敗歸結(jié)為三點：一是中高層軍官很少認識到戰(zhàn)爭特征已經(jīng)發(fā)生了根本性變化；二是軍官們更關(guān)心自己的軍銜和社會地位，而非訓(xùn)練與作戰(zhàn)；三是士兵缺少愛國心和軍人精神。當(dāng)一場大的變革到來，拿破侖的作戰(zhàn)方式對歐洲產(chǎn)生巨大沖擊的時候，普魯士吃了大虧?？藙谌S茨認為，普魯士吃虧的原因是守舊，不思創(chuàng)新。

　　34年之后，類似的災(zāi)難輪到了中國。1840年，中國軍隊在第一次鴉片戰(zhàn)爭中失敗。中國近代著名學(xué)者蔣廷黻，也試圖總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭的失敗。他說：“鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族的致命傷，失敗以后不明了失敗的理由，不力圖改革，那才是民族的致命傷。倘使同治、光緒年間的改革移至道光、咸豐年間，我們的近代化就要比日本早20年，遠東的近代史就要完全變更面目。”蔣廷黻認為，同治、光緒時代的“洋務(wù)運動”如果能提早20年發(fā)生在道光、咸豐年間，遠東的近代史就要完全改變面目。他講得不全對，但講出了一部分道理。

　　我們并不認為變革提早發(fā)生，中國就會有天翻地覆的變化，但吃虧可能會少一些。為什么沒有提前20年發(fā)生變革？蔣廷黻認為：第一，中國人守舊性太重，承認有改革的必要極不容易；第二，實行新政，科舉出身的士大夫地位搖動，他們反對；第三，中國知識階級和官僚階級最缺乏獨立的大無畏精神。

　　僅僅把中國近代以來的大災(zāi)難歸結(jié)到這里是不夠的。近代以來，從清朝的努爾哈赤到宣統(tǒng)，大清王朝12任皇帝由盛及衰的轉(zhuǎn)換為什么這么快？康乾盛世的時候，中國社會各方面在原有的體制框架內(nèi)達到極致，經(jīng)濟總量居世界第一位，人口占世界三分之一，對外貿(mào)易長期出超，以至英國長期不能扭轉(zhuǎn)對華貿(mào)易逆差。

　　17~18世紀，中國封建統(tǒng)治制度達到最輝煌和最完備的頂點，但從“康雍乾”盛世到“道咸同光”衰世，轉(zhuǎn)換極快，中間只隔了一個嘉慶。我們很難用“王朝內(nèi)部腐朽，前一代兢兢業(yè)業(yè)、勵精圖治；后一代吃喝玩樂、不務(wù)正業(yè)，然后一步一步削弱，最后崩潰”這樣的一般道理來解釋清王朝的情況。

　　近代以來，中國因為不改變原有的制度、機制，一味守攤子，吃了很大的虧。清政府所面臨的，用李鴻章的話說，是“三千年未有之變局，三千年未有之強敵”。

　　過去匈奴、蒙古族是從北方入侵，不是從海上打來的，從來沒有領(lǐng)教過船堅炮利。在世界性大變局面前，我們固守不變，落后就成了必然。

　　中國的兵制從來沒有像近代更換得這樣頻繁：從八旗到綠營，從綠營到湘淮軍，從湘淮軍到小站新軍。但沒有一次是戰(zhàn)前轉(zhuǎn)制，都是因為時機錯過，戰(zhàn)敗轉(zhuǎn)制，仍然無法避免下一場失敗。蔣廷黻講，如果能在道光、咸豐年間開始洋務(wù)運動，那么，東方的災(zāi)難或許能避免。他的意思是說，如果能在危機之前有所行動就好了，但我們近代全部是被動的。

　　1848年，馬克思評論中國：“一個人口幾乎占人類1/3的幅員廣大的帝國，不顧時勢，仍然安于現(xiàn)狀，由于被強力排斥于世界聯(lián)系的體系之外而孤立無依，因此竭力以天朝盡善盡美的幻想來欺騙自己。這樣一個帝國，終于要在這樣一場殊死的決斗中死去。”

　　60年以后，大清王朝崩潰。一個龐大的帝國，終于在這場“殊死的決斗中”死去了。這里有一個很深刻的教訓(xùn)：近代以來，任何一個攤子，任何一個團體，僅僅靠守是守不住的。

（未完待續(xù)）

　　金一南，國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。中共十七大代表，第十一屆全國政協(xié)委員。全國模范教師，全軍英模代表大會代表。全軍首屆“杰出專業(yè)技術(shù)人才”獲獎?wù)撸B續(xù)三屆國防大學(xué)“杰出教授”。主要研究方向：國家安全戰(zhàn)略，國際沖突與危機處理。曾赴美國國防大學(xué)和英國皇家軍事科學(xué)院學(xué)習(xí)，并代表國防大學(xué)赴美軍院校講學(xué)。兼任中央黨校、國家行政學(xué)院、北京大學(xué)等多所院校兼職教授，中央人民廣播電臺《一南軍事論壇》主持人，《中國軍事科學(xué)》特邀編委。2008年被評為“改革開放30年軍營新聞人物”，2009年被評為“新中國成立后為國防和軍隊建設(shè)作出重大貢獻、具有重大影響的先進模范人物”。