編者按

　　從2005年底到2007年初，作者譚國武在朝陽日?qǐng)?bào)社工作期間，懷著對(duì)家鄉(xiāng)文化的摯愛，漢書掛角，背起行囊，開啟了行走和撫摸遼西山川的腳步，并撰寫了《努魯兒虎行》系列文章。

　　依地理形勢(shì)而言，努魯兒虎山就像燕山山脈和大興安嶺山脈之間的一個(gè)大大的繩結(jié)，把各種朝向的諸多山脈扭結(jié)在一起，同時(shí)，依傍這個(gè)巨大的“中華結(jié)”，誕生了三條大河，即向東的大凌河，向北的遼河（老哈河）和向南的灤河（青龍河）。由此，把中原與北方、東北、東北亞地區(qū)諸少數(shù)民族及其文化緊緊地聯(lián)系起來。

　　《努魯兒虎行》從2006年1月在《朝陽日?qǐng)?bào)》發(fā)表第一篇《努魯兒虎——我們的父親山》，到2007年3月發(fā)表第三十七篇《黃花灘建州古城》，其間，凌源市、喀左縣、朝陽縣地界基本走完，建平縣、朝陽市區(qū)也完成大部分采訪任務(wù)，后因作者工作調(diào)動(dòng)而擱筆。

　　現(xiàn)在本網(wǎng)發(fā)表《努魯兒虎行》系列文章，以便讓更多網(wǎng)友了解朝陽，認(rèn)識(shí)朝陽，從而提升朝陽知名度和美譽(yù)度，樹立朝陽良好形象。

《努魯兒虎行》系列之二十九

遷客遙指木頭城

文圖/譚國武（遼寧朝陽）

　　從遼寧省喀左縣水泉鄉(xiāng)西湯山上的鴿子洞古人類遺址走下來，沿大凌河?xùn)|北行不足10公里，就到了牤牛河與大凌河的匯合處。昔日可行舟船的大凌河，如今已瘦成窄窄的一條，傳說當(dāng)年被乾隆皇帝欽封的“糠幫銅底牤牛河”，則只剩一條小溪了。河邊守護(hù)一條小鐵船的農(nóng)民告訴說：這一帶古來是大凌河南北交通的渡口所在。

　　牤牛河，《水經(jīng)注》中稱為高平川水，金代和元代稱沁河，清代稱土耳根河，民國時(shí)稱牛錄河，也俗稱牛兒河，現(xiàn)在，為區(qū)別北票的牤牛河而稱第二牤牛河。此河發(fā)源于凌源市與建平縣交界處的牛河梁，經(jīng)建平縣城葉柏壽東入大凌河，因此又稱葉柏壽河。

　　從入河口處渡河，右岸已是朝陽縣木頭城子鎮(zhèn)地界。此處距鎮(zhèn)政府所在地木頭城子古城不足10公里。清乾隆四十六年（公元1781年）四月，即將赴任直隸通永道的清代“四川三大才子”之一的李調(diào)元受軍機(jī)處委派，赴熱河復(fù)審承德府七州縣死刑案件。李調(diào)元于此行撰有《出口程記》。他從承德出發(fā)，由凌源三十家子鎮(zhèn)進(jìn)入朝陽市境內(nèi)，沿大凌河古道到達(dá)三座塔（今朝陽市），然后，經(jīng)大廟，過青溝梁，進(jìn)入赤峰市。記中寫道：“十三日，早行十五里渡大凌河。……十五里至木頭城，食，商民繁庶，一大鎮(zhèn)也。”于此，李調(diào)元還寫了一首《渡大凌河》詩：“問渡大凌河，風(fēng)聲滿樹柯。天連沙磧遠(yuǎn)，水入亂山多?？囔F蒼蒼合，流云淰淰過。不知遷土客，思鄉(xiāng)竟如何。”

　　李調(diào)元（1734年至1803年），四川綿陽人，清代戲曲理論家，詩人。字美堂，號(hào)雨村，別署童山蠢翁。李調(diào)元生在書香世家，自幼便在父親的嚴(yán)格指導(dǎo)下攻讀經(jīng)文，他記憶力過人，凡經(jīng)眼經(jīng)書大多過目不忘。李調(diào)元7歲即能屬對(duì)吟詩。乾隆二十八年（1763年）進(jìn)士，歷任廣東學(xué)政、直隸通永道，因得罪權(quán)臣和珅，曾充軍伊犁。著有《童山全集》。

　　邂逅古人之后，我便書童般跟在古人的身后，循著大凌河古道，走進(jìn)了木頭城子古鎮(zhèn)。

　　木頭城子自古為大凌河古道上的重鎮(zhèn)?？脊湃藛T在古鎮(zhèn)西側(cè)的金寶山上，曾發(fā)現(xiàn)有自商周歷秦漢以迄明清近3000年歷代從無間斷的文化土層。據(jù)考證，此地十六國時(shí)期稱昌黎，唐朝時(shí)稱崇州。田立坤先生在他的《三燕與唐昌黎考》一文中考證備詳。文中提到，歷史上昌黎曾經(jīng)多次徙置，各代所設(shè)之昌黎雖名同而地異，故而有五昌黎之說。清初著名學(xué)者顧炎武在所著《京東考古錄·考昌黎》中，考昌黎有五：漢遼西郡之第八屬縣交黎，即魏齊王正始五年居內(nèi)附鮮卑之昌黎與晉武帝時(shí)慕容鮮卑所冠之昌黎為一昌黎；東晉十六國前燕慕容皝所徙之昌黎郡為二昌黎；北魏太平真君八年并柳城、昌黎、棘城于龍城，設(shè)昌黎郡，此為三昌黎；唐貞觀八年所置昌黎為四昌黎；金世宗大定二十九年改廣寧縣所置之昌黎為五昌黎。關(guān)于昌黎地望，顧氏認(rèn)為魏晉之昌黎在“渝水下流而當(dāng)海口”，即今遼寧義縣附近，《東北通史》等亦主此說?；蛘f在今錦縣北大凌河西岸大業(yè)堡漢魏遺址。北魏之昌黎郡治三燕故都龍城，即今遼寧省朝陽市。金時(shí)所置之昌黎縣相沿至今，即河北省之昌黎縣。而慕容皝所徙之昌黎郡與唐時(shí)所設(shè)之昌黎縣實(shí)為一地，依《水經(jīng)注》《北周地理志》及《讀史方輿紀(jì)要》記載考訂，即今朝陽市西南約九十華里的木頭城子古城址。

　　另外，該文還修正《遼史》錯(cuò)誤，提出唐朝時(shí)昌黎、崇州實(shí)為一地?！杜f唐書》《新唐書》均稱崇州僅昌黎一縣，《太平寰宇記》卷71崇州條亦稱昌黎一縣，可見崇州和昌黎當(dāng)治一地為是。修《遼史》者只知遼之建州與唐昌黎、崇州有關(guān)，而沒能仔細(xì)甄別，所以僅把昌黎說成武德年間所建，而且還把昌黎、崇州誤為兩處，造成混亂。

　　遼代時(shí)稱為建州。治永康縣?！哆|史·地理志》稱：“建州，保靜軍，上節(jié)度。唐武德中置昌樂縣，太祖完茸故壘，置州……州在靈河南” “統(tǒng)縣二、永霸縣，永康縣，本唐昌黎縣地”。到遼圣宗時(shí)期，因?qū)以馑迹憬ㄖ萦诤颖保唇裎挥诖罅韬颖钡拇笃椒挎?zhèn)黃花灘古城址。考建州之名，應(yīng)與契丹于其統(tǒng)治地區(qū)安置漢民有關(guān)。有人認(rèn)為，建州為遼代于其地建漢人州城（漢兒城）之始。唐朝末年，華北居民不堪劉仁恭父子的暴虐，相率出關(guān)，逃入契丹。阿保機(jī)認(rèn)為有利可圖，廣事收容。使墾荒地。種谷植菜，建立城邑，使為己用。加之契丹南侵，攻陷關(guān)內(nèi)城邑。俘擄物資壯丁，遷至關(guān)外。漢城，簡單說即是漢人居住的城。據(jù)《遼史》記載，上京臨潢府的南城，東京遼陽府的外城。中京大定府的新城，中京道的建州城，均名漢城。當(dāng)時(shí)契丹人利用漢俘、難民建置的州縣，就《遼史·地理志》約略估記有38處。建州，又稱漢兒城。城中居民有時(shí)稱四大漢姓望族之一的趙氏家族。其先為天水人趙思溫。其后代在遼代為官者多達(dá)200多人（后有專文介紹）。另外，后晉石重貴等人被擄后，也被安置于建州側(cè)。

　　明清時(shí)此地始稱木頭城子。據(jù)《塔子溝紀(jì)略》卷七稱：“（木頭城子）昔時(shí)山多大木，凡蒙民砍伐木植，積于此為木廠，望之儼若城垣，因而眾共呼之為木頭城子云。”

　　（此文發(fā)表于2007年1月24日《朝陽日?qǐng)?bào)》）

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　　譚國武，遼寧省朝陽師范高等?？茖W(xué)校退休教師，朝陽市國學(xué)研究院執(zhí)行院長，北京師范大學(xué)訪問學(xué)者。愛好古文字和古文化研究，在《朝陽日?qǐng)?bào)》、《遼寧日?qǐng)?bào)》、《滿族研究》、《理論界》、香港《大公報(bào)》等各類報(bào)刊發(fā)表相關(guān)文章20多萬字。曾參與《遼寧文化通史》的纂寫工作，在《朝陽日?qǐng)?bào)》社工作期間，采寫《努魯兒虎行》系列文章近40篇。

[編輯 雅賢  編審 春語]

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