朝陽探秘

盛極當(dāng)年蒙王陵 羞作如今王子墳

文/張松

　　位于朝陽建平三家子鄉(xiāng)的王子墳，又稱蒙王陵，它的準(zhǔn)確稱謂是：蒙古卓索圖盟喀喇沁王園寢。這座安葬著13位喀喇沁王的園寢從清順治年起，直到清朝末年止，與清王朝的歷史相始終。此園寢的初建、成熟、擴(kuò)建、沒落過程，可視作一部大清王朝“喀喇沁版”的盛衰榮辱史。

族耀元明清  營創(chuàng)開國功

　　說起王子墳歷史，就不得不談喀喇沁王族的輝煌發(fā)家史。元、明、清三朝更迭，不知?dú)寽缌硕嗌倩首鍎踪F。但喀喇沁王族卻在動(dòng)蕩風(fēng)云中始終榮寵不衰，世享浩蕩皇恩，其發(fā)跡訣竅唯在“站隊(duì)”二字。

　　在時(shí)代突變的臨界點(diǎn)前，喀喇沁王族的掌舵者，總能精準(zhǔn)預(yù)判天下大勢，率先歸附未來的王朝主宰者，創(chuàng)建開國之功。從元太祖鐵木真到明成祖朱棣，再到清太宗皇太極，無不視喀喇沁部為心腹股肱，元、清兩朝更是對(duì)其委以重任，與之約為姻親。喜新不棄舊、忠誠又變通，遍數(shù)華夏千年英豪，能將忠貞之心與柔軟身段水乳天成般糅合一處如喀喇沁王族者，實(shí)屬鮮寡罕有。

　　喀喇沁族出自古老的蒙古烏梁海氏，史書中大都稱其為兀良哈氏或兀良罕氏。據(jù)《蒙古秘史》記載：鐵木真的父親是蒙古乞顏部首領(lǐng)，與烏梁海部的扎爾楚泰是摯友。1162年，鐵木真即未來威震天下的成吉思汗誕生于蒙古高原斡難河畔的一個(gè)帳幕里。扎爾楚泰送來一件珍貴的的貂皮襁褓，以作賀禮。鐵木真長大時(shí)，扎爾楚泰又把兒子者勒篾送過來，讓他追隨鐵木真。當(dāng)鐵木真勢力漸強(qiáng)時(shí)，者勒篾的兩個(gè)弟弟，速別額臺(tái)和察兀兒罕也相繼來投。成吉思汗麾下有“四大虎將”，號(hào)稱“四駿”：者勒篾、哲別、忽必來、速別額臺(tái)，者勒篾、速別額臺(tái)兄弟占了兩席。

　　鐵木真稱汗后，一舉封了95個(gè)千戶。者勒篾被封為第九千戶諾顏（領(lǐng)主），并獲“九罪而不死”。“九罪”不是九次罪，蒙古族對(duì)“九”格外崇尚，意為無限之意，即犯有多少次罪都不追究其罪責(zé)?？梢?，成吉思汗對(duì)者勒篾寵信程度之高。

　　者勒篾之子也孫貼格為保護(hù)成吉思汗的近衛(wèi)弓箭長，統(tǒng)領(lǐng)千名神箭手。成吉思汗將自己的女兒花蔭公主下嫁給者勒篾的另一個(gè)兒子吉伯格，使其享有“塔布囊”的稱號(hào)。塔布囊為蒙語，即漢語的“駙馬”之意。這一稱號(hào)后延續(xù)為喀喇沁部族獨(dú)有的貴族尊謂，區(qū)別于其它蒙古貴族的“臺(tái)吉”稱號(hào)。

　　至元年間（1264—1294年），元世祖忽必烈將朵顏山一帶賞賜給兀良哈部作為封地，從此朵顏與兀良哈名稱混用。明建文元年（1399年），朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”前，借助兀良哈三衛(wèi)蒙古人的支持，挫敗了鎮(zhèn)守大寧衛(wèi)（衛(wèi)治在今赤峰市寧城縣）的寧王朱權(quán)。后來，朱棣又向兀良哈三衛(wèi)借用3000名精騎兵，作為其“靖難軍”的骨干。明建文四年（1402），朱棣即皇帝位，為酬謝“從戰(zhàn)有功”的兀良哈三衛(wèi)蒙古人，決定把大寧衛(wèi)（今承德市、平泉縣、建昌縣及老哈河流域）封賞給他們。

　　兀良哈部游牧的錫伯河、老哈河、大凌河流域，以前屬契丹舊地。契丹亡國，這一地區(qū)成了“無主之地”，蒙語音譯為“喀喇沁”。于此地繁衍生息的兀良哈部此后即以“喀喇沁”為號(hào)。

　　明朝末年，元太祖嫡傳后裔察哈爾部首領(lǐng)林丹汗，用武力吞并了諸多蒙古部落?？卟恐最I(lǐng)蘇布地不堪其虐，抗擊林丹汗并獲勝。為求得后援，明崇禎元年（1628年），蘇布地歸附后金汗王皇太極，先遣喇嘛530名謁見皇太極乞盟，隨即與后金“刑白馬青牛誓”。后金天聰三年（1629年），蘇布地率喀喇沁部隨后金大軍攻克遵化，不久病歿?；侍珮O素服垂泣，諭其為“最優(yōu)之才”。

　　后金天聰九年（1635年），皇太極在蒙古地區(qū)設(shè)旗建治，詔編喀喇沁部為左右二翼旗，后又增設(shè)中翼旗，蘇布地之子固嚕思奇布被授為右翼旗首任扎薩克（滿語為一旗之長）。清代，右翼比左翼和中翼尊貴，其扎薩克爵位高于左翼和中翼，喀喇沁右旗稱為王旗，喀喇沁左旗和中旗則稱為公旗。

稱王十四代 承恩結(jié)皇親

　　喀喇沁部始祖為成吉思汗親信大將者勒蔑，其后宗族世系二十六世，自固嚕思奇布起，14人出任喀喇沁右旗扎薩克王。這些喀喇沁王爺，是清一色的皇親國戚、大清功臣。其中，固嚕思奇布曾隨鄭親王濟(jì)爾哈朗攻明前衛(wèi)屯及寧遠(yuǎn)，圍錦州，敗洪承疇援兵。又圍薊州，下山東。順治七年，晉貝勒，詔世襲罔替。

　　噶勒藏，康熙帝將其第五女和碩端靜公主下嫁與他，授其“和碩額駙”。為表彰自己這位喀喇沁女婿的功勛，在原園寢的基礎(chǔ)上，康熙帝下詔建碑，并御題“藩屏世澤”四字。

　　喇特納錫第，因其護(hù)駕幸盛京有功，得到乾隆帝的嘉獎(jiǎng)，諭其“克抒忱悃（kǔn誠懇、誠摯），賜“世守漠南”印，加授親王品級(jí)。

　　滿珠巴咱爾，乾隆五十三年（1788年）護(hù)駕木蘭秋狝有功，著加襲親王品級(jí)，賞黃轡。嘉慶十三年（1809年）奉旨赴西藏，為欽差大臣，主持九世達(dá)賴?yán)镒驳涠Y。

　　貢桑諾爾布，光緒二十四年（1898年）襲郡王，清退位后任蒙藏事務(wù)局總裁，并任卓索圖盟盟長，后晉親王品級(jí)，是近代蒙古王族中難得一見的杰出改革家。

　　從1635年設(shè)旗建制到1931年第十四任親王貢桑諾爾布去世，喀喇沁王族世襲相傳14代?？哂乙砥煲云鋮f(xié)助清王朝開國創(chuàng)業(yè)和鞏固北疆的軍功與貢獻(xiàn)，在蒙古49個(gè)蒙旗中倍受清政府恩寵，次第封為貝勒、郡王、親王爵位，并與清王朝數(shù)度聯(lián)姻，成為清王朝的漠南屏藩。

遷墳龍興地 葬禮盡奢華

　　喀喇沁王族的祖墳最早在葉柏壽朱碌河一帶，到了第四代扎薩克王扎什時(shí)，才將祖墳遷至今建平三家鄉(xiāng)。

　　據(jù)說，扎什一心想效法成吉思汗，有朝一日，興兵中原，以圖霸業(yè)。他請(qǐng)王府內(nèi)精通堪輿之學(xué)的楊大人相看寶地，楊大人一眼就相中了今建平三家鄉(xiāng)的龍旦山。他說這龍旦山呈東西走向，恰似一條臥龍，成“蒼龍飲水”之勢，應(yīng)呼風(fēng)喚雨之威。而且南北東西各有吉兆，聚風(fēng)朝陽，有帝王靈氣，實(shí)乃龍興之地！只不過，此地風(fēng)脈尚需五紀(jì)之后，即60年后，方成大業(yè)。聞此言，扎什大喜，賞了楊大人100兩白銀。心想，自己這輩子當(dāng)不了皇帝，兒孫們還有希望。于是在龍旦山前先修了一座小廟，將墓地方位定好，做好標(biāo)記，為喀喇沁王族選定了一塊將來“出皇帝”的風(fēng)水寶地。

　　那么，憑此寶穴，喀喇沁王族日后果真出帝王了嗎？答案是否定的。于是，民間又傳出前有劉伯溫（劉基）、后有劉羅鍋（劉墉）斷了喀喇沁王墳龍脈的故事。但這些傳說經(jīng)不起推敲，劉伯溫是明初大臣，根本沒到過建平，況且那時(shí)尚無王子墳。而劉墉可能曾隨乾隆回遼祭祖，路過王子墳，但無乾隆旨意，豈敢毀壞蒙古親王園寢？

　　遷祖墳時(shí)，遷墳隊(duì)伍從朱碌河經(jīng)青峰山山口大塘到王子墳。正值農(nóng)歷六月份天氣，前后共下了72場小雨，一直持續(xù)到牛碌河的祖墳遷完方止。據(jù)說雨點(diǎn)澆到棺材上稱澆靈雨，故稱七十二場澆靈雨。遷墳后，噶勒藏派幾戶王府仆從來此守墳，稱為“官墳”。后來這里聚居成一個(gè)很大的村莊，仍以“官墳”為名。

　　扎什是第一位葬于王子墳的喀喇沁親王，他的葬禮奢華無比。

　　扎什王爺?shù)撵`柩先停放7天，由喇嘛念了7天藏經(jīng)。農(nóng)歷六月初開始出殯，從王府到三家王子墳有200多里路程，一路驚天動(dòng)地！王爺靈柩外有雕龍的楠木套棺，用黃緞子裹著，由82人抬棺，分三班輪換，抬棺人共計(jì)250多人，分別頭帶黃、白、綠三色頂珠子、白布裹頭、身穿馬褂，腳登靴子，每走5里換一班。靈柩前后簇?fù)碇跏易谧濉⑼踝?、公爺、福晉和格格等。女的分乘黃緞子騾轎車，男的各騎高頭大馬，花翎頂戴，一色繡袍，外罩孝衫。上歲數(shù)的則乘坐黃緞金頂馬車，十分耀眼。中間是一色繡衣的十番會(huì)，共八列，每列八人。前面兩列持九音鑼，鏗鏘悅耳，后面六列各持笙管笛簫，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，共計(jì)八八六十四人，邊走邊吹。靈柩前是數(shù)十面黃龍繡幡，迎風(fēng)招展。送殯隊(duì)伍前后有1000多人，猶如一條滾動(dòng)的黃龍，金光閃爍。每走30里為一站，每到一站早有當(dāng)?shù)氐脑m、梅林等跪接路邊，沿途老百姓一律素裝跪在路旁，并擺桌路祭，供有三牲，焚燒紙錠。到了王子墳院，院墻和明堂早已擴(kuò)建好，靈柩停放在明堂內(nèi)，閑雜人役退出院外，由喇嘛念經(jīng)、選吉時(shí)開始下葬。這時(shí)樂隊(duì)起奏，先由王子扶柩，24名屬龍的抬棺人把靈柩由墓道移入墓室，靈柩兩側(cè)站立兩個(gè)此前用水銀灌死的童男童女陪葬，墓內(nèi)放有大量珍珠寶器及先王喜愛之物。祭奠完退出，用鐵水把墓門封死，才算下葬完畢。

　　最后一代喀喇沁王爺?shù)哪赣H約在1940年去世，這時(shí)大清已亡、喀喇沁王族勢力已衰，但其墓葬規(guī)模依然十分隆重。棺槨從天義火車站下車，頭戴40尾紅色孔雀翎和40尾白色孔雀翎的舉棺力士交替恭送，40多人的樂隊(duì)悲歌鼓吹，棺前的孝子賢孫不可盡數(shù)。15公里路途兩旁，觀光之男女老幼迤邐不絕。

山水絕佳處 難覓盛時(shí)景

　　2013年6月，筆者曾去過王子墳。正是陽光刺眼的溽暑時(shí)節(jié)，但一進(jìn)入王子墳景區(qū)，便滿眼蒼松翠柏，頓覺清香撲鼻，精神為之一振。

　　如今園寢內(nèi)，還剩有喀喇沁王的四個(gè)圓型寶頂碹（xuàn用磚、石或者混凝土等砌拱）墳和刻有康熙親筆題寫的“藩屏世澤”的御賜牌坊。牌坊由4個(gè)筆直的石柱子支撐，頂端是4個(gè)朝天仰坐的望天吼，牌坊下端雕刻著各種象征吉祥的精美圖畫。

　　王子墳景區(qū)管理處的劉殿元介紹說，當(dāng)年，整個(gè)園寢占地23畝，四周圍墻用青石青磚砌成。前正中為明堂，明堂外佇立一高達(dá)一丈二尺的綠石碑。碑頭高5尺，雕有4條盤旋團(tuán)繞的青龍。碑文正面鐫刻康熙圣旨，碑背面用滿文鐫刻。牌坊后面是五間佛堂，內(nèi)塑有金粉泥身千手千眼佛。佛堂后是享殿，殿兩廊塑有十八羅漢像，神態(tài)逼真，栩栩如生。正面供奉喀喇沁各代先王的牌位。4個(gè)寶頂墳?zāi)垢鹘▎为?dú)跨院，院內(nèi)設(shè)有石桌，石雕供品和石雕香爐，并分別建有亭子。墳院內(nèi)所有建筑均雕梁畫棟，金碧輝煌，在青松翠柏的掩映下，有如仙境，氣勢非凡。

　　在劉殿元的記憶里，六七十年前，王子墳一帶的植被覆蓋相當(dāng)好。方圓十幾里，密布楊、柳、榆、槐林，人走出幾步便不見綜影。墳院東南的山頭春、夏、秋花開不斷，被稱為“花山”。在花山腳下，曾有一水泡子（現(xiàn)只有一泉），冬季不凍，夏日里每當(dāng)紅日東升，那里便霧氣蒸騰。王子墳現(xiàn)保存下來的1200余株350年以上樹齡的蒼松古柏，是全省面積最大的古松林之一，最大一棵古松有500余年樹齡，直徑在1.4米左右。

　　劉殿元嘆息說，王子墳是研究清代歷史、蒙族文化不可復(fù)制的文化瑰寶。但大清滅亡后，王子墳慘遭三場浩劫，園寢被拆、王墳被盜、古松被伐。王子墳西院，即喀喇沁王親族園寢，早已被夷為平地，30多個(gè)寶頂被盜毀，相關(guān)檔案被付之一炬，無法確定目前殘留的四個(gè)寶頂各屬于哪代王。雖然從2005年起，對(duì)王子墳做了全面的修復(fù)與保護(hù)，但較之其當(dāng)年盛況，已不可同日而語。

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