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【今日朝陽(yáng)網(wǎng)】豆腐:歲月長(zhǎng)河里經(jīng)久不衰的韌勁

摘要: 豆腐在未成為豆腐之前是豆子,黃豆。我們叫它大豆,豆類中的貴族抑或平民。

遼寧朝陽(yáng)散文沙龍?jiān)瓌?chuàng)作品

豆腐:歲月長(zhǎng)河里經(jīng)久不衰的韌勁

文化信使/袁海勝  編輯/雅賢

  豆腐在未成為豆腐之前是豆子,黃豆。我們叫它大豆,豆類中的貴族抑或平民。

  家鄉(xiāng)朝陽(yáng)豆子地隨處可見,山坡、溝畔、田邊、房前屋后。豆子葉像人的巴掌,像勛章。小孩子把豆葉粘到背心上,得意地挺著胸脯,假裝立了功。豆莢像小船,埋在豆子葉里,豆子在船艙里安眠,無憂無慮的成長(zhǎng)。豆子沒成熟前小船上面布滿細(xì)絨,像人的汗毛。

  脫殼后,金黃的豆粒宛若瞪起的眼睛,溜圓。好像只有這樣圓才可稱之為“豆”。豆子托在掌心也要滾動(dòng),這家伙看著憨頭憨腦,卻個(gè)個(gè)調(diào)皮,四處奔跑。農(nóng)民在收獲時(shí)要多費(fèi)些力氣,臉上掛著汗珠。

  國(guó)際救援中大豆也是主力,走遍地球每個(gè)角落,去解救難民的饑苦。

  大豆的善良囊括了糧食的全部恩情。

  豆腐是食品中的儒者,這種大豆的衍生產(chǎn)品完全是一種由民族情感和智慧的淬煉精品。它在民族傳統(tǒng)食品中百轉(zhuǎn)千回、隨波逐流。假若賦予情感,即李叔同(弘一法師)手書的“悲欣交集”。

  豆腐像瓶起子,靈巧地開啟記憶。上個(gè)世紀(jì)七十年代初期,生產(chǎn)隊(duì)低矮的磨房被煙火熏得黢黑,斷裂的秫秸頂棚伸出一排排黑手指頭。石磨臥居中央,熬豆?jié){的大灶在側(cè),一進(jìn)門,被一股豆腥味和驢糞味的混合氣味包圍。臘月,輪到我家做豆腐總是在夜里,盼得我心焦——沒經(jīng)歷過物資匱乏時(shí)期的年輕人,從文字上是無法體會(huì)到人們對(duì)美食的向往。父親牽著從生產(chǎn)隊(duì)借來的毛驢,馱著兩桶泡好的黃豆,大哥背著我,向小隊(duì)豆腐房進(jìn)發(fā)。天冷,祼露的肌膚刺痛。寒風(fēng)和電線糾纏,發(fā)出各種古怪的哭腔,小孩子聽了心里發(fā)毛?,F(xiàn)在,那種鉆進(jìn)骨頭里的冷已經(jīng)匿跡。我把耳朵貼在大哥寬厚的背上,聽他踩著積雪咯吱咯吱響,我的快樂無以言表。

  頭一份人家在割壓好的豆腐,使之成為方塊。豆腐散發(fā)清香,饞令吾暈頭轉(zhuǎn)向。磨房熱氣騰騰,豆腐的香味藏在里面偷笑,我步法迷離。大哥把驢套在磨盤拉桿上,父親往磨盤孔添豆子,石磨緩緩旋轉(zhuǎn),白花花的豆?jié){沿石磨周遭逶迤而下,匯到磨底的通槽,再?gòu)牟劭琢鞯较旅娴乃袄?。這個(gè)過程,常在夢(mèng)中重逢。

  上個(gè)世紀(jì)八十年代初期,我正讀初三,臘月的一個(gè)深夜,外出的父親推門而入,隨他擠身而入的還有刺骨的寒風(fēng)。父親棉帽子的前臉兒、胡子茬、眉毛上掛滿霜花,眼睛透露喜悅,從肩上“咣”地卸下一個(gè)布袋,里面是半袋凍豆腐。父親摘下帽子時(shí),頭上騰起白色熱氣,裊裊然極其生動(dòng)。年過五十的他負(fù)重走了八公里山路,為我們背回過年享用的美味。凍豆加盟,配上粉絲,讓北方人吃膩歪的了燉酸菜改頭換面。與其說這是一種家鄉(xiāng)菜的味道,不如說是歲月里情感積攢的味道。

  六家子鎮(zhèn)的后魏營(yíng)子,隱在遼西丘陵中一個(gè)小得不能再小的自然村。澤先兄手持木棍,鏡片后的眼睛瞇著,在他家院子里巡視一群正在啄食的雞。他是在為我們挑選中午的下酒菜。上世紀(jì)末,我經(jīng)常只身一人去小凌河川游歷。澤先家不寬裕,有朋友來,他盡其所有。他家養(yǎng)的半大公雞,為過節(jié)準(zhǔn)備的豬下貨,盡剿之。

  他一邊做一邊嘟囔,“咱提前過(節(jié))了。”

  澤先曾經(jīng)給我做過一回豆腐。他的手藝太水,豆腐點(diǎn)老了,味道粗澀。我們談寫作,暢想把文章發(fā)到什么級(jí)別的刊物上,都喝多了。后來陪同一位兄長(zhǎng)去他家,是他家嫂子做的豆腐,好吃,一伙人風(fēng)卷殘?jiān)?。原來澤先所說的豆子質(zhì)量、電磨什么的影響技術(shù)全是蒙人的話。

  長(zhǎng)長(zhǎng)的日子里細(xì)細(xì)品味親情,也是一道心靈美食。

  豆腐的制作流程聚集民間智慧,繁而不亂——泡豆、磨豆、過漿、熬漿、點(diǎn)石膏(吾鄉(xiāng)擅用鹵水)、壓豆腐,環(huán)環(huán)相扣,一樣都不能錯(cuò),看出順序的重要性。

  “點(diǎn)豆腐”這道工序說道最多,比較廣泛的是用石膏,即硫酸鈣的二水合物,使蛋白質(zhì)凝聚而與水分離。用鹵水(氯化鎂)也是同樣功效,使?jié){成為膠質(zhì)。民間一句俗語(yǔ)“鹵水點(diǎn)豆腐,一物降一物。”從此而來。石膏點(diǎn)的豆腐白嫩,漿多,入口細(xì)軟,俗稱“嫩豆腐”“南豆腐”;用鹵水點(diǎn)的豆腐,口感綿韌,稍硬,有豆香味,漿少、色澤白中偏黃,質(zhì)地比較粗,俗稱“老豆腐”或“北豆腐”。一“點(diǎn)”分出了地域。“點(diǎn)”要抓住時(shí)機(jī),量也不好把握,所以,“點(diǎn)”是做豆腐的核心技術(shù)。

  做豆腐的磨也有講究,石磨電磨各有不同。石磨原始,保持豆質(zhì)的原味;電磨便捷,卻多少流失豆質(zhì)的本味。二者雖然差距不大,擅食者還是一口便能分辨。

  豆制品隱藏的最大秘密是味道,做工的味道,水的味道,時(shí)間的味道,地域的味道。電視劇《豆腐西施楊七巧》中還提到了配方,這個(gè)也算。在精神層面里,物質(zhì)也是構(gòu)建基石中的一塊。地方風(fēng)味的精髓是人對(duì)味道的取向,相關(guān)的有食材、做工、傳統(tǒng),源流相濟(jì)。朝陽(yáng)本地豆腐就有大凌河川小凌河川之分,味道不盡相同。二十家子的大豆腐聞名遐邇,勝利的豆腐也不錯(cuò),城里人吃得最多的宏豐豆腐也有特點(diǎn)。

  豆制品有個(gè)龐大的家族,豆?jié){、豆腐腦、豆腐皮(南方人叫腐竹)還有干豆腐、懶豆腐等不下百種。豆腐是族長(zhǎng),在豆制品中地位不可動(dòng)搖。但豆腐謙卑,在本土食品文化里卻無地位可言。

  豆腐的“大”是把民族本質(zhì)里的純凈深深融化在日常飲食中,不可解釋。許多好的東西都沒辦法定義或解釋,像散文。什么事情一到解釋關(guān)口,往往費(fèi)力不討好。這是對(duì)人性的狹隘觀點(diǎn),不宜提倡。豆腐以方白形體醒目,以飽滿細(xì)膩?zhàn)藨B(tài)誘人。當(dāng)然這個(gè)“誘”是食欲。豆腐的“白”常讓人匪夷所思,搞不明白它把豆子那件黃色大衣藏哪了。

  豆腐由味道至情感繁復(fù)而至豐富,是一種經(jīng)久不衰的韌勁。

  豆腐屬于大眾,屬于平民,屬于中國(guó),也屬于世界,它的身影無處不在,像一位平易近人的親善大使。這是中國(guó)本土食品的一個(gè)奇跡。

  中國(guó)的豆腐能在世界各地立住腳,不僅靠它醇厚本真的味道,還有菜品的做法,數(shù)不勝數(shù)。廚師按著手指頭介紹豆腐菜品的做法,反而復(fù)之,手指老不夠用。沒有哪一種食材能達(dá)到這種千變?nèi)f化的程度。代表一個(gè)國(guó)家的菜品很多,哪一個(gè)也沒有豆腐凝聚著那么多的、民族性的文化內(nèi)涵,質(zhì)樸精深。它傳遞著太多的故鄉(xiāng)情愫。

  身處異鄉(xiāng),看到豆腐,它都在用無法形于外的熱烈眼神和手勢(shì)向你打招呼。“無形”是情感藏起的一只手,拽住人承載的心靈傳統(tǒng)的衣襟,讓爾怦然心動(dòng)。這方酷似鄉(xiāng)親的白臉,與一種異地相逢的情感相契合,如同來到一處心靈驛站,稍微安頓一下思鄉(xiāng)的心。

  豆腐是唯一無處不在,卻又代表獨(dú)有鄉(xiāng)情的食品。無論何處,見到它都像見到一位親人。

  豆腐平淡或者說平庸,看不出卓爾不群的地方。把豆腐靜置,假如放在盤子里,雪白,顫顫巍巍,帶出骨子里的綿軟,沒有藝術(shù)范兒。比不上蘿卜大蒜樣子拙而憨,惹畫家憐愛。豆腐確實(shí)無法下筆,怎么畫呢?但豆腐無雜質(zhì)的白更近于軟玉,沒有辜負(fù)載它的白瓷盤子,我們都喜歡。“們”,是個(gè)廣泛的群體,包括無以數(shù)計(jì)對(duì)豆腐情有獨(dú)鐘的人。

  如果對(duì)人的行為不濫美亦不隱惡,換一個(gè)角度說,“喜歡”是拉開自私和貪欲之門的主謀。譬如看到送豆腐的貨車,那么多的豆腐讓人一板一板搬走,心里不舍,說白了就是心疼,明明知道不是自己的東西。

  人類的矯情之一是對(duì)味道的追求,味道是存于虛無之中的真相。人在追求味道時(shí),沒有常說的意義,吃著順口而已。食物的存在卻有自身的意義,譬如消除饑餓。這只是其中的一項(xiàng),就說豆腐,含豐富的蛋白質(zhì),鈣鉀磷鎂,碳水化合物云云,這叫營(yíng)養(yǎng)成分。而人類最初只取其味道,沒有關(guān)心太多。假如沒有電視養(yǎng)生講座,人們知道的比這還少。

  豆腐制作技術(shù)是漢代淮南王劉安(公元前164年)所創(chuàng),距今已有2100多年之久。這一點(diǎn)李時(shí)珍在《本草綱目》中《谷部》里已有證實(shí),其文說“豆腐之法,始于漢淮南王劉安”,并詳細(xì)介紹了豆腐的制作方法。很難說是歷史見證了豆腐,還是豆腐見證了歷史。

  國(guó)家為什么不把豆腐列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢?

  下班途中,看到一位老者手里拎著兩塊豆腐樂顛顛往家走,這就是平民之樂。澤先兄拌豆腐時(shí)韭菜花醬油一通忙活,真誠(chéng)無以復(fù)加。故鄉(xiāng)低矮的豆腐房里經(jīng)久不散的熱氣,讓我相信歲月的質(zhì)量。父親滿臉?biāo)?,喜悅的眼神,流露出?duì)生活的熱愛。想這些時(shí),豆腐的清香混合暖暖親情,瞬間彌漫心底。

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  袁海勝,遼寧朝陽(yáng)縣人,業(yè)余寫作者。遼寧省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,遼寧散文協(xié)會(huì)會(huì)員,朝陽(yáng)散文沙龍成員,朝陽(yáng)縣農(nóng)村信用合作聯(lián)社員工。出版散文集《月色河邊》、《永不銹蝕的鑰匙》、《春天鼓掌》。在《人民日?qǐng)?bào)》、《福建文學(xué)》、《延安文學(xué)》、《芒種》、《鴨綠江》、《散文百家》、《中國(guó)文學(xué)》、《中國(guó)校園文學(xué)》、《青?!?、《遼寧散文》、《白塔湖文學(xué)》、《佛山文藝》、《遼寧日?qǐng)?bào)》、《紅海灘》等報(bào)刊發(fā)表過作品,在《今日朝陽(yáng)網(wǎng)》網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)表過多篇作品。座右銘:進(jìn)入一種文字的修煉,生活才算完美!

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