編者按

　　從2005年底到2007年初，作者譚國武在朝陽日報社工作期間，懷著對家鄉(xiāng)文化的摯愛，漢書掛角，背起行囊，開啟了行走和撫摸遼西山川的腳步，并撰寫了《努魯兒虎行》系列文章。

　　依地理形勢而言，努魯兒虎山就像燕山山脈和大興安嶺山脈之間的一個大大的繩結，把各種朝向的諸多山脈扭結在一起，同時，依傍這個巨大的“中華結”，誕生了三條大河，即向東的大凌河，向北的遼河（老哈河）和向南的灤河（青龍河）。由此，把中原與北方、東北、東北亞地區(qū)諸少數民族及其文化緊緊地聯(lián)系起來。

　　《努魯兒虎行》從2006年1月在《朝陽日報》發(fā)表第一篇《努魯兒虎——我們的父親山》，到2007年3月發(fā)表第三十七篇《黃花灘建州古城》，其間，凌源市、喀左縣、朝陽縣地界基本走完，建平縣、朝陽市區(qū)也完成大部分采訪任務，后因作者工作調動而擱筆。

　　現(xiàn)在本網發(fā)表《努魯兒虎行》系列文章，以便讓更多網友了解朝陽，認識朝陽，從而提升朝陽知名度和美譽度，樹立朝陽良好形象。

《努魯兒虎行》系列之八

凌南舊事

文圖/譚國武（遼寧朝陽）

　　凌南古鎮(zhèn)——刀爾登是蒙語稱謂，系“那莫刀日嘎吉爾”的簡稱，意為低洼沼澤之地。新石器時代以來，這里一直是古道上的經濟、文化、軍事重鎮(zhèn)。元朝時于今南店村北莊設新店站。到公元16世紀末（明嘉靖末年到隆慶年間），蒙古喀喇沁部首領巴雅思哈勒率部東遷，屬下分部布固魯特（博古魯特）蟒牛得（蟒諾得）二部從今建昌縣牤牛營子一帶來此駐牧，因蒙古部族為軍政民混一組織，而定此地為南營、北營、后營，以南營之地水草豐盛，因此稱為“那莫刀日嘎吉爾”。明末清初，蒙古部族各以氏系尋找牧場，分散于今西至大河北鄉(xiāng)、劉杖子鄉(xiāng)，東到建昌縣要路溝一帶。漢佃入墾后，蒙漢百姓為祈此地富壽安康，又音近千產、鎮(zhèn)撫之名，而稱安福營子，與叨爾磴名并用。到清朝咸豐初年，建昌（治今凌源市）縣令就只知寫叨爾磴一名。

　　喀喇沁部駐牧之初，到1635年（明崇禎8年）前的幾十年時間里，蒙民的生產方式為游牧和狩獵，還談不上商業(yè)貿易。劃旗定界后，自由自在的游牧受到極大限制，因而，蒙古人始有墾荒耕種，逐漸開始了定居生活?？滴酢⒂赫H，清政府提出“借地養(yǎng)民”政策，此后，大批漢人涌入。或夫妻、或父子、或弟兄，肩擔、推車到此，他們帶來了先進的生產技術或手工技藝，以租種蒙古人土地為生。到乾隆20年，現(xiàn)在的刀爾登一帶（包括三道河子鄉(xiāng)及楊杖子鎮(zhèn)）已落成了48個較大的村莊?？芍^大村相接，小村布滿溝岔了，此時，蒙古人已逐漸脫離了游牧狀態(tài)，由亦牧亦農而演變?yōu)橐赞r耕為主的生產和生活方式了。

　　隨著村落的形成，人口的增加，生產和生活方式的改變，生產資料、生活日用品的需求量日益增大，商業(yè)貿易也日趨繁榮。起初，隨“借地”移民到此的商販，根據蒙古部落商品經濟不發(fā)達的狀況，多采取“以物易物”方式進行貿易。即用他們帶來的商品換取當地蒙古人的牲畜及畜產品等。以茶為例，“茶一斤易一羊，十斤易一牛”。或把商品賒出，按價折成小羊或母牛，半年或一年后，再按小羊應長尺數和母牛應孳生多少小牛計利息。這些來自山東、山西、河北、北京等地的商販開始時是以貨郎的形式出現(xiàn)，一年關內外往返數次。據老年人講，當時走街串巷叫賣的貨郎擔子比比皆是，接踵不休。手持銅鑼皮鼓或敲或搖，擔賣日用品的叫“貨郎子”;肩擔白條簍長途販運的叫做“挑八根繩”的；手搖小銅板鼓的是金、銀匠；手搖小皮鼓的是賣雜貨的；沿街叫喊的是賣鍋碗瓢盆、砂瓷、瓜果的；肩掮褡褳是賣絲線的；擔木箱的是賣筆或用火柴、石油（那時叫洋火、洋油）換亂繩頭、豬鬃豬毛等的。

　　漸漸地，這些商販及手工業(yè)者開始謀求長駐經營，甚至把生產工廠搬到這里。他們租蒙地建宅，落居設鋪。由是刀爾登一帶出現(xiàn)了諸多商鋪和手工業(yè)作坊。據載，清朝乾嘉之際，這里較大的商號就有恒通號、興盛號、德勝號、興隆號、復興號、永勝號、三泰號、盛泰和等。酒坊有馬家、溫家、張家等，因此出現(xiàn)了燒鍋地、下燒鍋、西燒鍋等地名。其它如銀匠鋪、染坊、織房，當鋪、藥鋪、糧號、鹽店、車馬店等，可謂商號、作坊林立。尤其古道沿途提供過往行人客商停住的大小客店，村屯皆有。咸豐年間，陜西商人王老廣來此經商，數年后與當地人合股開設當鋪，號曰“三逢達”，并置土地500多畝。光緒18年（1892年），著名民族實業(yè)家徐潤視察柏杖子金礦、金廠溝梁金礦時，即于此處安歇?！缎煊摭S自敘年譜》中記到：“在王老廣三逢達當鋪茶尖”。

　　嘉慶元年（1796年），廣教寺喇嘛丹忠為方便蒙漢百姓交易，在寺門外設集市，于是遠近客商云集于此。為保證交易公平，丹忠喇嘛派廟內專人負責度量，打斗量數，百姓稱善稱便。

　　1935年以前，青龍河水運暢通。每年夏秋之際，有千艘貨船往來于虎頭石下。當時，從今北灣子南到王杖子之間2.5公里的青龍河岸，為“水上市場”。冬春之際，陸路上過往的商賈、車輛更是晝夜不息。時有“拉不敗的塔子溝，填不滿的建昌營”的說法。塔子溝即今凌源市，建昌營在今河北省遷安境內，此說正足以說明當時南北貿易之盛，同時，反映出商道之樞紐——刀爾登地方的商業(yè)繁榮景象。

　　二次直奉戰(zhàn)爭后，商路時斷時通，這里的繁榮景象已成昨日黃花。尤其1933年農歷二月初七晚，日本侵占后，這里大小店鋪紛紛關張，偶有肩挑販運日用品者，如遇警察劫卡，輕者雁過拔毛，袋裝口吃，所剩寥寥；重者沒收，落個本利全無。因此，到1942年的時候，整個刀爾登只剩南北交通道路上6家煎餅豆腐尖店（客棧）了。

　　注：圖片為清光緒年間刀爾登商號洪發(fā)永發(fā)行的錢帖

　　（此文發(fā)表于2006年4月20日《朝陽日報》）

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　　譚國武，遼寧省朝陽師范高等專科學校退休教師，朝陽市國學研究院執(zhí)行院長，北京師范大學訪問學者。愛好古文字和古文化研究，在《朝陽日報》、《遼寧日報》、《滿族研究》、《理論界》、香港《大公報》等各類報刊發(fā)表相關文章20多萬字。曾參與《遼寧文化通史》的纂寫工作，在《朝陽日報》社工作期間，采寫《努魯兒虎行》系列文章近40篇。

[編輯 雅賢  編審 春語]

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