摘要：若說中國與哪一個國家的關(guān)系最難說清的話，恐怕就是日本。

“一南力作”專欄

　　長期身處和平年代，極易使人在樂享生活、爭名逐利、心浮氣躁、得過且過的狀態(tài)中慵懶倦怠，放松警惕，消弭斗志，忘卻初心，淡漠使命，弱化擔(dān)當(dāng)。作為負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)媒體，極有必要重復(fù)吶喊“中華民族到了最危險的時候！”

　　金一南，國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。是一位勤勉自強(qiáng)、才華橫溢、著作等身、影響深遠(yuǎn)的軍中俊杰、愛國學(xué)者。其作品以說理透徹、恢宏大氣、振聾發(fā)聵而著稱，獨(dú)具提神醒腦、救贖靈魂、正心正念之功效。

　　為不忘初心、牢記使命，為警示當(dāng)代、鼓舞民志，更為啟迪后世、昭告未來，經(jīng)請示將軍同意，本網(wǎng)編委會決定于2020年3月12日開啟“一南力作”專欄。愿借將軍力作，爆燃民族精神之火，積極踐行“導(dǎo)引群心、朝向太陽”理念。

　　敬請各位網(wǎng)友多多轉(zhuǎn)發(fā)，助力公益善舉，共襄復(fù)興偉業(yè)。

心勝

文/金一南

第六章和平之履

　　內(nèi)外因素相交，對中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族走向復(fù)興的能力提出嚴(yán)峻考驗。今天最需要也是重要的，不是概念的相互證明和反復(fù)演繹，而是一步一個腳印、在不怕碰得頭破血流的實(shí)踐中切實(shí)向前推進(jìn)。

歷史是什么？

　　若說中國與哪一個國家的關(guān)系最難說清的話，恐怕就是日本。

　　從歷史上看，沒有哪一個國家像中國這樣，給日本以如此巨大的影響。從漢字到圍棋，從《論語》到《法華經(jīng)》，日本人幾乎一成不變地從中國學(xué)去了這些文化精髓。

　　近代以來這種影響又反了過來。明治維新之后，西方先進(jìn)的思想通過日本源源不斷地流向中國。“唯物主義”“唯心主義”“辯證法”“形而上學(xué)”“社會主義”“共產(chǎn)主義”“共產(chǎn)黨”等詞匯與概念，都是從日本傳過來的。

　　中日兩國一衣帶水，相互間的影響使雙方都受益匪淺。一衣帶水必然聯(lián)系方便，影響方便。一衣帶水也還有另一面：掠奪方便，侵略方便。但這種掠奪和侵略就再也不是雙向的了。

　　中國從古至今，沒有侵占或掠奪過日本。而歷史上卻沒有哪一個國家像日本這樣，給中國造成如此巨大的傷害。自甲午戰(zhàn)爭始，哪一次針對中國的戰(zhàn)爭，都少不了日本；哪一個帝國主義國家殺人，都不像日本人那樣在南京屠城。

　　這些因素的混合，如同清水、石灰與沙漿的攪拌一樣，澆筑成一種堅硬無比的三合土。不管雙方愿意不愿意，承認(rèn)不承認(rèn)，正視不正視，中日兩國20世紀(jì)的恩恩怨怨，21世紀(jì)的關(guān)系發(fā)展走向，不得不踏在這個基礎(chǔ)之上。

　　我們今天已經(jīng)不用再去一個一個地細(xì)算，有幾個日本首相參拜過那間幽暗的靖國神社了；我們今天也不用再去細(xì)算，日本的歷史教科書正在第幾次或第十幾次被修改。在多個亞洲國家的一片抗議聲浪中，日本真像其所想表現(xiàn)的那樣安之若素嗎？這是第一個問題。

　　第二個問題：歷史是什么？有人說歷史是教師，有人說歷史是婢女。前者可得教益，后者可任蹂躪。一部明治維新以來的日本侵略擴(kuò)張史，對相當(dāng)一部分日本政要來說，就既是教師，又是婢女；既可將其供敬于廟堂之上，又可將其玩弄于股掌之間，全看當(dāng)時的需要而定。

　　第三個問題：美國為什么不反對日本參拜靖國神社？美國為什么不反對日本修改教科書？美國與多數(shù)亞洲國家一道，在第二次世界大戰(zhàn)中共同戰(zhàn)勝了日本侵略者。日本修改教科書、參拜靖國神社，對美國就毫無影響嗎？尤其是亞洲多數(shù)國家，雖然被稱為二戰(zhàn)的勝利者，卻都在戰(zhàn)爭中付出了極其沉重的代價，并且都沒有對日本造成相近程度的傷害。勝利者與失敗者之間在生命損失和社會物質(zhì)財富損失方面的極度不平衡，在世界戰(zhàn)爭史上也屬罕見。

　　戰(zhàn)勝國中，唯有美國對日本造成了比美國受損更大的傷害。廣島一顆原子彈，8萬余人死亡，長崎一顆原子彈，6萬余人死亡。在投原子彈之前，1945年1月東京大轟炸，美國用334架當(dāng)時世界載彈量最大的B-29“空中堡壘”重型轟炸機(jī)，將2300多噸燃燒彈全部投向每平方公里人口密度達(dá)到3.8萬人的東京地區(qū)，造成84000余人死亡，10萬人重傷。當(dāng)時的火勢之烈已經(jīng)完全無法撲救，甚至很多跳進(jìn)池塘躲避大火的人，也因灼熱火焰形成高溫將池水煮開而被活活燙死。

　　就是在這個基礎(chǔ)上，美國實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)后對日本的占領(lǐng)。

　　今天日本的民意調(diào)查顯示：民眾最仰慕的國家就是美國。美國不屑于什么靖國神社、不屑于什么教科書，因為日本幾乎按照美國的要求做了每一件事情。在日本，那些修改教科書的人和參拜靖國神社的人，在歷史問題上對亞洲所表現(xiàn)出的頑固與傲慢，與對美國所表現(xiàn)出的謙恭與順從反差如此巨大，真令亞洲所有人大惑不解。我們的地理位置如此之近，我們的心理距離為何如此之遠(yuǎn)？如果一個民族除了仰視就是俯視，又該如何與其他民族平等相處？

　　日本多屆政府都宣稱追求使日本成為一個“正常國家”，目標(biāo)無可非議?？梢哉f世界上沒有人比中國人更希望日本成為正常國家?？墒钱?dāng)我們看到在橫須賀成為太平洋美軍第七艦隊司令部之后，日本政府又要求將東京附近的橫田作為太平洋美軍空軍司令部、將神奈川的座間市作為太平洋美軍陸軍司令部，這種規(guī)劃和安排，使自己的國土遍布外軍基地和指揮機(jī)構(gòu)，世界上哪有這樣的正常國家”？近些年舉行的美日“2+2會議”還發(fā)表共同聲明：“以臺灣海峽的安全為雙方共同戰(zhàn)略目標(biāo)”。這無疑是公開聲明日本愿意充當(dāng)別人的馬前卒，要干涉“一衣帶水”鄰國的內(nèi)政了。中日雙方不是發(fā)表過聯(lián)合聲明嗎？不是簽署過《中日和平友好條約》嗎？中日聯(lián)合宣言的原則和精神有沒有實(shí)踐的空間？

　　中日今天的矛盾，決不僅僅是一個對歷史的態(tài)度問題。不參拜靖國神社、不修改教科書就萬事大吉了？事情絕非如此簡單。更加根本的是如何看待與對待鄰國的發(fā)展：協(xié)助分享？冷眼旁觀？還是參與遏制？任何國家都有屬于自己國家的利益，這本是天經(jīng)地義之事。但那種不以鄰為伴、而以鄰為壑的思路，往往會把實(shí)現(xiàn)自己利益建立在損害對方利益的基礎(chǔ)之上。以鄰居為對手，單方面就足夠；若要以鄰居為朋友，則非需要雙方共同努力不可。

　　我從來不懷疑日本國內(nèi)的友好力量。中日兩國世世代代交往下去、友好下去，不僅是國家領(lǐng)導(dǎo)者的態(tài)度，而且也是普通百姓的心愿。當(dāng)日本國內(nèi)某些勢力通過種種渠道，開始把中國列為日本的“主要假想敵”時，中國卻從來沒有將日本列為假想敵。中國所有對日本過去戰(zhàn)爭罪行的譴責(zé)是出自歷史事實(shí)，出自希望對方真正記取教訓(xùn)、不再使悲劇重演的真誠愿望。做人是不會嫌朋友多的，國家也是一樣。但需要朋友時，你卻無法“制造”一個朋友，因為友誼需要基本的信任和長期的養(yǎng)護(hù)；需要對手時，制造一個對手卻沒有那樣麻煩，只要宣稱對方十分危險，就可以將關(guān)系扯破了。

　　中國的藍(lán)圖是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，完成統(tǒng)一，爭取在21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。中國愿意和周圍所有國家建立友好的、友善的、相互合作的睦鄰關(guān)系，希望在實(shí)現(xiàn)自己藍(lán)圖過程中得到世界的幫助。日本也有自己的藍(lán)圖。希望日本的藍(lán)圖是按照自己的意愿，而不是按照別人的意愿畫出來的。希望日本的藍(lán)圖建立在亞洲共贏的基礎(chǔ)上，而不僅僅是日美共贏的基礎(chǔ)上。

　　真正決定能否成為“正常國家”的不是別人，正是日本自己。

（未完待續(xù)）

　　金一南，國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。中共十七大代表，第十一屆全國政協(xié)委員。全國模范教師，全軍英模代表大會代表。全軍首屆“杰出專業(yè)技術(shù)人才”獲獎?wù)?，連續(xù)三屆國防大學(xué)“杰出教授”。主要研究方向：國家安全戰(zhàn)略，國際沖突與危機(jī)處理。曾赴美國國防大學(xué)和英國皇家軍事科學(xué)院學(xué)習(xí)，并代表國防大學(xué)赴美軍院校講學(xué)。兼任中央黨校、國家行政學(xué)院、北京大學(xué)等多所院校兼職教授，中央人民廣播電臺《一南軍事論壇》主持人，《中國軍事科學(xué)》特邀編委。2008年被評為“改革開放30年軍營新聞人物”，2009年被評為“新中國成立后為國防和軍隊建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)、具有重大影響的先進(jìn)模范人物”。