摘要：兩千多年前安提西尼描述的世界無人喜歡。無人喜歡不表明它真的不存在。

“一南力作”專欄

　　長期身處和平年代，極易使人在樂享生活、爭名逐利、心浮氣躁、得過且過的狀態(tài)中慵懶倦怠，放松警惕，消弭斗志，忘卻初心，淡漠使命，弱化擔(dān)當(dāng)。作為負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)媒體，極有必要重復(fù)吶喊“中華民族到了最危險的時候！”

　　金一南，國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。是一位勤勉自強(qiáng)、才華橫溢、著作等身、影響深遠(yuǎn)的軍中俊杰、愛國學(xué)者。其作品以說理透徹、恢宏大氣、振聾發(fā)聵而著稱，獨具提神醒腦、救贖靈魂、正心正念之功效。

　　為不忘初心、牢記使命，為警示當(dāng)代、鼓舞民志，更為啟迪后世、昭告未來，經(jīng)請示將軍同意，本網(wǎng)編委會決定于2020年3月12日開啟“一南力作”專欄。愿借將軍力作，爆燃民族精神之火，積極踐行“導(dǎo)引群心、朝向太陽”理念。

　　敬請各位網(wǎng)友多多轉(zhuǎn)發(fā)，助力公益善舉，共襄復(fù)興偉業(yè)。

心勝

文/金一南

第六章和平之履

　　內(nèi)外因素相交，對中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族走向復(fù)興的能力提出嚴(yán)峻考驗。今天最需要也是重要的，不是概念的相互證明和反復(fù)演繹，而是一步一個腳印、在不怕碰得頭破血流的實踐中切實向前推進(jìn)。

安提西尼的叢林法則

　　兩千多年前，古希臘有位哲學(xué)家名叫安提西尼（公元前435——前370年）。與其他哲學(xué)家頗為不同的是，安提西尼表露與闡述自己的哲學(xué)思想時，很少用那些枯燥乏味的術(shù)語和高深莫測的概念，而是大量運用生動形象的動物寓言故事。

　　其中一則寓言故事如下：

　　某日，森林中百獸聚會，小白兔率先提議：森林中所有獸類一律平等。白兔的提議立即得到了松鼠、梅花鹿和山羊的響應(yīng)與贊成。正當(dāng)小動物們?yōu)橹畾g欣鼓舞之時，獅子突然站出來大喝一聲：“那么你們的利爪在哪里？”周圍頓時一片啞然，于是森林中依然以獅子為王，所有動物仍然無法一律平等。

　　安提西尼的這則寓言，被西方稱為最早提出的叢林法則。

　　時至今日，兩千多年過去了，叢林法則已經(jīng)淹沒于人類社會的文明進(jìn)步發(fā)展進(jìn)程中了嗎？情況似乎并非如此。“9·11”事件發(fā)生后，英國高級外交官羅伯特·庫帕在英國外交政策中心編寫的《重組世界秩序——“9·11”事件的長遠(yuǎn)影響》中開誠布公、明確無誤地說：“在我們中間，我們按法律辦事，但是當(dāng)我們在叢林中行事時，我們也應(yīng)該運用叢林里的法則。”庫帕所謂的“叢林”，即“后現(xiàn)代歐洲大陸之外的老式國家”，他認(rèn)為與這些國家打交道時，“我們需要回到前一個時代所使用的較嚴(yán)厲的辦法——武力、先發(fā)制人的攻擊、欺騙乃至任何一種必要手段”。

　　今日世界，弱肉強(qiáng)食的叢林法則依然在通行無阻。

　　庫帕算不上是大吼一聲的獅子，在英國政客中，他還算個溫和派。即使庫帕不是溫和派，大不列顛也無法重振往昔“日不落帝國”的雄風(fēng)了。但問題是一個國家的衰落不等于一種規(guī)則的衰落。規(guī)則之所以能夠比國運長久，因為它存在傳承。20世紀(jì)60年代越南戰(zhàn)爭高峰時期，路透社記者的一句俏皮話道出了經(jīng)久不衰的叢林法則的嶄新承傳：“英國雄獅還剩下一條尾巴，美國大兵揮舞著它鞭打全世界。”

　　看看越南戰(zhàn)爭之后美國人的作戰(zhàn)地域吧：從海地到波黑，從索馬里到阿富汗，從巴拿馬到科索沃，從1991年的科威特到2003年的伊拉克……不但軍事行動遍及全球，而且越到后來越是誰說都不聽，誰勸都不行，說打就一定要打。至于以什么樣的理由開戰(zhàn)、需不需要聯(lián)合國批準(zhǔn)等等，早已不在話下，只遵循美國政界那句名言：“武力以及使人相信可能使用武力，對保衛(wèi)美國重大利益至關(guān)重要。”這還不是美式皮鞭對世界的抽打嗎？發(fā)生在巴格達(dá)阿布格萊布監(jiān)獄的虐囚事件，發(fā)生在費盧杰清真寺的槍殺戰(zhàn)俘事件，還需要什么蒼白的、言不及義的解釋，它們不都是21世紀(jì)叢林法則的體現(xiàn)嗎？

　　曾兩任美國國防部部長的拉姆斯菲爾德曾推動一種被稱為“10—30—30”的軍事轉(zhuǎn)型，即做出動武決定后，美軍要在10天內(nèi)完成戰(zhàn)斗準(zhǔn)備并且向預(yù)定地區(qū)進(jìn)發(fā)，用30天時間擊敗敵人，并使其在可預(yù)見的將來無力恢復(fù)有組織的反擊，然后再以30天時間調(diào)整部署，為全球任何地區(qū)新一輪戰(zhàn)斗任務(wù)做好準(zhǔn)備。根據(jù)這種用70天打一場仗的“轉(zhuǎn)型”設(shè)想，美軍一年可以打五場仗。這到底叫全球反恐合適呢，還是叫全球稱霸合適呢？單邊主義也好，先發(fā)制人也好，“10—30—30”構(gòu)想也好，不但將其進(jìn)攻性表現(xiàn)得日益露骨，推行實力政策的立場也更加鮮明。一句話：更加“叢林”。

　　這就是我們面臨的真實而不是虛幻的世界。在這個世界里，尊嚴(yán)來自實力，安全來自實力，和平也來自實力。沖突與戰(zhàn)爭是實力的較量，和平與發(fā)展同樣是實力的較量。如果沒有實力，不但無法控制沖突，而且還會丟掉和平。

　　兩千多年前安提西尼描述的世界無人喜歡。無人喜歡不表明它真的不存在。

　　鄧小平同志說過，和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的兩大問題。他同時還說過，這兩大問題（和平與發(fā)展）一個也沒有解決，天下還很不太平。江澤民同志說過，在當(dāng)今世界上，一個國家如果不隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，努力增強(qiáng)國防實力，提高軍隊的素質(zhì)和武器裝備水平，一旦戰(zhàn)爭發(fā)生，往往陷入被動挨打的地位，國家利益、民族尊嚴(yán)和國際威望就要受到極大損害。在小平同志誕辰100周年紀(jì)念大會上，胡錦濤同志說，要始終把國家主權(quán)和安全放在第一位，堅決維護(hù)國家政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全和國防安全。

　　三代領(lǐng)導(dǎo)人的話揭示了一個道理：這個世界你可能不喜歡它，但是首先你必須適應(yīng)它，然后才有可能改造它。因自強(qiáng)而走向世界、因自信而融入世界的中國，應(yīng)該做出這樣的選擇。

（未完待續(xù)）

　　金一南，國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。中共十七大代表，第十一屆全國政協(xié)委員。全國模范教師，全軍英模代表大會代表。全軍首屆“杰出專業(yè)技術(shù)人才”獲獎?wù)?，連續(xù)三屆國防大學(xué)“杰出教授”。主要研究方向：國家安全戰(zhàn)略，國際沖突與危機(jī)處理。曾赴美國國防大學(xué)和英國皇家軍事科學(xué)院學(xué)習(xí)，并代表國防大學(xué)赴美軍院校講學(xué)。兼任中央黨校、國家行政學(xué)院、北京大學(xué)等多所院校兼職教授，中央人民廣播電臺《一南軍事論壇》主持人，《中國軍事科學(xué)》特邀編委。2008年被評為“改革開放30年軍營新聞人物”，2009年被評為“新中國成立后為國防和軍隊建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)、具有重大影響的先進(jìn)模范人物”。