與莊周一起“夢蝶”

文圖/文化信使 孫玲玲（遼寧朝陽）

　　到底是“莊周夢蝶”還是“蝶夢莊周”？莊子用他浪漫又有趣的方式，既表達了他乘桴浮于海的壯志難酬，又同時告誡世人，人生若夢，要珍惜時光！

——題記

　　孔子的弟子曾追問過他，人死后到底是有還是沒有？孔子不答，因為孔子很忌諱談論戰(zhàn)爭、鬼神和死亡，儒家更喜歡談生，不喜歡談死。與孔子同一時代的老子則很超脫，說既然人都是從無到有的，那么也自然再從有返回到無，這是符合“道”的。孟子作為儒家學派的代表，也很少談及此，而與孟子同時代的莊子，作為道家的第三個階段，則通過一個夢境，來闡釋他對待生死的看法。

　　莊子有一天做了一個夢，夢見自己變成了一只蝴蝶，翩翩起舞，好不自在，忽然在夢里驚醒過來，莊子就開始思考：到底是我變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了我呢？我今天一醒來，蝴蝶就沒了，那么改天蝴蝶一醒來，我不就沒了么？不禁讓我感嘆，多么有趣的靈魂啊，莊子看待死亡，如此深入淺出，又如此浪漫，富有詩意。正如鮑鵬山先生所講的，莊子在安慰國人的靈魂啊。

　　蝴蝶是我，我也是蝴蝶。這是我所理解的莊子。莊子在《齊物論》中提到，沒有自然，就沒有我，沒有我，自然也就無法體現(xiàn)。天地萬物是相近的，卻不知道誰是主宰者。即使有主宰者，人們也無法尋找它們的跡象。我只能實行我所信奉的，卻看不到什么形象，因為心境情態(tài)本是無形的。所以，此就是彼，彼即是此。世間的萬物非此即彼，自彼看不見此，自此看不見彼，有生就有死，有死就有生。“莊周夢蝶”本身就體現(xiàn)了齊物和齊論的思想，同時也暗含了崇尚自然的大道思想。

　　按照莊子的想法，我們可以產生進一步的思考，相對莊子而言，蝴蝶是夢境，而醒來的莊子則是現(xiàn)實，可是對于蝴蝶而言，莊子就是夢境了，蝴蝶則是現(xiàn)實。在虛與實的穿越之中，還讓我們感受到了，人道合一，正是道家人生的最高境界。只有心靈自由的人，純然快樂的人，才能達到我與世界，我與非我，與道合一的境界，無我，忘我，不正是莊子心中的至樂么！

　　當我們摘取鮮花的時候，對于我們很快樂，可以做成插花，做成花環(huán)等等?？墒菍τ邗r花來說，它被縮短了花期，提前結束了生命；當我們買來一套桌椅，它很漂亮，材質很好，可是對于取材的那棵樹而言，是一種破壞；當我們吃盡山珍海味時，獲得了味蕾的滿足，可是我們也迎來了動物的大肆獵殺，以及無法治愈的疾病。

　　這是“莊周夢蝶”帶給我的啟示，希望能跟隨莊子的腳步，把莊子微妙難言的部分哲理，通過自己笨拙的表達，分享給大家，愿我們都能在人生這場夢中，不辜負這一趟人間游歷，找到屬于自己那份相對的快樂。

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　　孫玲玲，今日朝陽網文化信使。現(xiàn)為遼寧省朝陽市第十五中學教師，龍城區(qū)骨干教師，七道泉子鎮(zhèn)、龍城區(qū)人大代表。愛好寫作，讀書等。

[編輯 雅賢]

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