論闕如的重要性

文圖/文化信使 孫玲玲（遼寧朝陽(yáng)）

　　今天是手抄論語(yǔ)的第136天，《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》15.26中孔子提出了自己在做學(xué)問(wèn)上的態(tài)度，讓我產(chǎn)生了深刻的反思。生活中，我們不乏信口開(kāi)河之人，學(xué)習(xí)知識(shí)是沒(méi)有止境的，而不懂裝懂是既害人又害己，因此，存疑精神至關(guān)重要，即孔子所說(shuō)的“闕如”。

　　存疑是認(rèn)知謙遜的體現(xiàn)。孔子知識(shí)淵博，不知疲倦整理先人典籍，總結(jié)前人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，門下弟子三千，后人視他為圣人。而孔子本人卻十分謙遜。孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;前半句體現(xiàn)了孔子虛心好學(xué)的態(tài)度，后半句則說(shuō)明了孔子對(duì)待修身治學(xué)的存疑態(tài)度。

　　存疑是誠(chéng)信治學(xué)的基礎(chǔ)。“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話是孔子對(duì)子路說(shuō)的。學(xué)生子路性格直率，他跟隨孔子學(xué)習(xí)之后，小有成功，有點(diǎn)飄飄然，孔子有心教訓(xùn)子路一下，就提出幾個(gè)治國(guó)理財(cái)?shù)膯?wèn)題和子路討論。子路應(yīng)答不上卻又不想在其他同學(xué)面前丟面子，于是稀里糊涂說(shuō)了一大篇，孔子最后送他一句話：“知之為知之，不知為不知。這一條你要永遠(yuǎn)牢記在心，如果你能這樣老老實(shí)實(shí)地對(duì)待學(xué)習(xí)，你才算是真正有智慧的人??！”人不懂，不可恥，誠(chéng)實(shí)地承認(rèn)自己的不足，才會(huì)不斷進(jìn)步。

　　存疑是實(shí)事求是的探索?？鬃拥牡茏臃t有一天向孔子請(qǐng)教如何種地，孔子說(shuō)：“我不如老農(nóng)民。”樊遲又問(wèn)如何種菜，孔子又說(shuō)：“我不如老菜農(nóng)。”而當(dāng)達(dá)巷里有人說(shuō)：“孔子真是偉大??！學(xué)問(wèn)廣博，可惜沒(méi)有使他樹(shù)立名聲的專長(zhǎng)。”孔子聽(tīng)了這話，對(duì)弟子們說(shuō)：“我干什么好呢？是去駕馬車呢，還是去當(dāng)射箭手呢？我還是駕馬車吧。”孔子的謙虛同時(shí)也是實(shí)事求是，社會(huì)分工不同，各司其職才對(duì)。再聰明的人，也不可能把所有的知識(shí)都學(xué)到。而孔子自謙說(shuō)只能做駕車這種事，其實(shí)我們現(xiàn)在理解為：孔子恰恰是他弟子們的人生導(dǎo)師，這不也是實(shí)事求是么。

　　存疑精神不是恃才傲物，不是夸夸其談，是腳踏實(shí)地的嚴(yán)謹(jǐn)，是俯下身來(lái)的傾聽(tīng)，默而識(shí)之，學(xué)而不厭才是我們的生活態(tài)度。

　　存疑精神，是古人留給我們的大智慧?？鬃釉缇透嬲]我們，讓我們珍惜并樂(lè)于學(xué)習(xí)，虛心受教，發(fā)自內(nèi)心喜歡我們所學(xué)所獲，而對(duì)于未知，則需多看，多聽(tīng)，存疑，方能解惑，受益終生。

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　　孫玲玲，今日朝陽(yáng)網(wǎng)文化信使?，F(xiàn)為遼寧省朝陽(yáng)市第十五中學(xué)教師，龍城區(qū)骨干教師，七道泉子鎮(zhèn)、龍城區(qū)人大代表。愛(ài)好寫(xiě)作，讀書(shū)等。

[編輯 雅賢]

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