驢園擷趣（之五）
文化信使/王中原 編輯/趙盼
初東麗 攝
09 文人與驢
與驢關(guān)系最可道者莫過(guò)于柳宗元。柳氏寫(xiě)了《三戒》，內(nèi)中《黔之驢》最有名。
中學(xué)課本上的《黔之驢》可以說(shuō)是沒(méi)尾巴的驢：
黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下?；⒁?jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳玻?jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。
《黔之驢》的尾巴是：
噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
用白話說(shuō)，大致意思是：
哎呀！外形龐大好像有德行，聲音宏亮好像有能耐，假使不使出它的技能，老虎雖然兇猛，（但）多疑、畏懼，終究不敢獵取( 驢子) 。如今像這樣的下場(chǎng)，可悲??！
再參考《三戒》的序，也許更能理解柳氏《黔之驢》的寓意。
孫良 攝
序中說(shuō)：“吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢(shì)以干非其類，出技以怒強(qiáng)，竊時(shí)以肆暴。然卒迨于禍。有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作三戒。”
拙文既是“擷趣”，就不作學(xué)術(shù)考辨，隨便聊聊而已。
驢的悲劇，在于去了不該去的陌生地方。或許受了蠱惑，稀里糊涂上了命運(yùn)之舟；或許受了綁架，身不由己上了賊船。好事者有始無(wú)終，不能將驢推向當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)，而放之山下，進(jìn)入了老虎的一畝三分地。森林法則是弱肉強(qiáng)食，草食動(dòng)物遭遇肉食動(dòng)物，只能充當(dāng)美餐。戴著眼罩拉磨是驢的宿命，絕對(duì)不會(huì)被虎吃掉。
好事者引驢入黔，做了賠本的買(mǎi)賣；驢子誤入黔地，至則無(wú)可用，葬身虎口。
不管咋說(shuō)，《黔之驢》這個(gè)虛構(gòu)的故事，極大地提高了驢的知名度，這是文學(xué)的力量。后世多少想出名的人偏偏遇不到柳宗元這樣有才的人，只好處心積慮花樣翻新地在網(wǎng)上自曬糗事。
2018-08-24 11：03
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