經(jīng)驗(yàn)有時(shí)是死路

文化信使/包明麗 編輯/繁花似錦

　　心理學(xué)家做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把一條饑餓的大魚放在一個(gè)透明的魚缸里面，中間放一個(gè)透明的玻璃隔板，在玻璃隔板另外一邊放著小魚。大魚沖過去吃小魚，然后會(huì)撞在玻璃板上。它再次沖過去，結(jié)果是一樣的。經(jīng)過無數(shù)次之后，大魚也沒有吃到小魚。心理學(xué)家把玻璃板拿開，當(dāng)小魚游到大魚嘴邊的時(shí)候，它都不吃小魚了。

　　因?yàn)?，憑它的經(jīng)驗(yàn)，它怕再撞上玻璃板上，它也怕疼。

　　還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，一頭小象被繩子拴住，它拼命掙扎也無法掙脫，幾經(jīng)反復(fù)，終于放棄。若干年后，它長成一頭強(qiáng)壯的大象，力氣雖足以掙脫繩索，但它卻不再嘗試了。

　　這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)說明了一個(gè)道理，動(dòng)物也是有點(diǎn)兒智商的，也會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并且依賴經(jīng)驗(yàn)，然后導(dǎo)致失敗。

　　不僅僅動(dòng)物會(huì)吃經(jīng)驗(yàn)的虧，人類也一樣。

　　有一位學(xué)者，研究某個(gè)地方印第安人部落消亡的規(guī)律。他發(fā)現(xiàn)，所有滅亡的部落，他們的狩獵習(xí)慣是，每次都由經(jīng)驗(yàn)最豐富的獵人決定狩獵線路。這是一種符合理性的選擇，但是，很不幸，這些部落統(tǒng)統(tǒng)滅亡了。

　　而另外一些部落呢，他們的狩獵習(xí)慣是，每次都是由祭司占卜來決定狩獵線路，只有這些部落幸存了下來。

　　為什么會(huì)這樣呢？不是占卜有多靈，而是有經(jīng)驗(yàn)的人，被困在自己的經(jīng)驗(yàn)里，外界的環(huán)境卻是千變?nèi)f化的，經(jīng)驗(yàn)讓他們走到了死路。

　　有時(shí)我們并不比印第安人聰明多少，因?yàn)樵?jīng)碰壁而總結(jié)出無數(shù)經(jīng)驗(yàn)，然后在機(jī)會(huì)面前止步不前，直到錯(cuò)過。

　　經(jīng)驗(yàn)是把雙刃劍，有些事情可以靠經(jīng)驗(yàn)解決。但有時(shí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)限制我們的思維空間，經(jīng)驗(yàn)只能用來參考，不能當(dāng)定理來用，更不能被經(jīng)驗(yàn)畫地為牢。只有在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，及時(shí)轉(zhuǎn)換思維，勇于嘗試，才能更有效地解決問題。

　　[責(zé)任編輯 趙盼]

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　　包明麗，今日朝陽網(wǎng)文化信使。1991年大連衛(wèi)校畢業(yè)后在遼寧省朝陽市中心醫(yī)院檢驗(yàn)科工作至今。業(yè)余喜歡讀書，偶爾寫稿。朝陽周刊發(fā)稿五十多篇，在《燕都晨報(bào)》《柳州日報(bào)》《滁州日報(bào)》《石獅日報(bào)》《作文素材》《情感讀本》《勞動(dòng)保障世界》《做人與處世》《演講與口才》等報(bào)刊雜志發(fā)表過多篇文章。

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