淑清美文

《物象的倫理》系列之二

文化信使/趙淑清 編輯/褚駒

河 流

　　慣常，我們習(xí)慣于往高處看，都喜歡向上，我們仰慕高山，給攀登賦予過(guò)無(wú)數(shù)積極的意義。而河流卻向我們提供了另一種參照。

　　居于永恒變動(dòng)中的河流多像人的心靈！它永遠(yuǎn)處于流動(dòng)之中，卻有著一定的方向，哪怕是一縷微弱的小溪，盡管有頑石阻路，它不得不繞過(guò)去，多走了許多彎路，但它的方向不會(huì)改變。它知道它的方向是大海，它知道到達(dá)大海的路途有多遠(yuǎn)，它也知道可能耗盡生命也見(jiàn)不到大海，但它不改初衷，堅(jiān)定地奔流。河流到達(dá)大海，也未必獲得永恒的生命，因?yàn)榇笞匀灰彩且粋€(gè)像河流一樣變幻不居的系統(tǒng)。恩格斯說(shuō)：“除永恒變化著，永恒運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，以及這一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和變化所依據(jù)的規(guī)律外，再?zèng)]有永恒的東西。”也許，心中有一個(gè)目標(biāo)，一切才有意義。是永恒的目標(biāo)成就了河流的堅(jiān)毅與高尚。

　　河流依附著大地行走，大地給了她形體。河流滋潤(rùn)著大地，給了大地靈動(dòng)的生命。長(zhǎng)河落日，河流把大地襯托得那么安詳，寧和。瀑布飛天，大地把河流裝扮得那么豪放，壯觀！河流立起來(lái)的姿勢(shì)，是讓世界都為之驚嘆的奇觀。河流本是從高處走來(lái)，可她要實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo)，必須向下再向下。唯其向下，她才匯聚了眾多小溪，她才浩浩蕩蕩形成奔流之勢(shì)，積蓄足奔流到海的力量。其實(shí)向下也是一種進(jìn)取的姿勢(shì)！只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。我們一味地向上，向上，只盯著高處的目標(biāo)，忽視了身邊以及身后許多應(yīng)該珍惜的東西。我們注重的往往是高處的絢爛風(fēng)光，忽略的往往是前行中的坎坷崎嶇。其實(shí)，瀑布恰恰因?yàn)榈洳懦删土撕恿鞯膲衙?！河流的每一次跌落必有浪花與歌唱，我們喜歡聽(tīng)她的歌唱，喜歡看她掀起的浪花，卻不去深想為什么。就像我們總是看到別人的成功，卻看不到奮斗的艱辛一樣。

　　河流向著目標(biāo)奔流，有時(shí)聚水成潭，有時(shí)聚流成湖。在甘肅敦煌附近有一個(gè)月牙泉，她被沙丘阻擋在一個(gè)月牙灣里。在那里，她不煩躁，不怒吼，不咆哮，就那么隨遇而安地停留，河流知道自己奔流到海的使命，可在強(qiáng)大的沙丘面前，她徐徐緩緩地停下，休息。她用不作為的方式實(shí)現(xiàn)著她的大作為：給沙丘增添一道美景，給沙漠留下一道清泉，也給自己留下一曲悲壯的與荒沙抗衡的寂寞交響！能夠奔流到海的河流是幸運(yùn)的，然而阻滯在半路上的河流卻是另一種意義上的成功。

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