六合尋津潘家口(下)
——遷西水下長(zhǎng)城隨筆
文∕胡春雨（山東） 編輯∕繁花似錦
燕山之下，根本之地。這種戰(zhàn)略價(jià)值，隨著歷史的變遷更加重要。五代后期，在中原地區(qū)魚死網(wǎng)破的混戰(zhàn)中，后晉的石敬瑭將幽云十六州割讓給了耶律德光，使此后的宋代喪失了冀北長(zhǎng)城之險(xiǎn)。譬如敞開的胸膛，黃河上下暴露于游牧騎兵的沖擊之下，使得宋代在與遼、金政權(quán)的對(duì)峙中處于被動(dòng)局面。繼起塞北的遼、金、元政權(quán)，控制了鞭笞中原的形勢(shì)之地，燕山之下，不再是遙遠(yuǎn)的冷月邊關(guān)，而是成為進(jìn)據(jù)中原的橋頭堡。于是在歷史的變遷中，北京——戰(zhàn)國時(shí)代燕國的故都，從此開始了作為京都的歷史。此后中國的重心，一步步移至了大河之北、燕山之下。
在中國的政治版圖中，“幽燕形勢(shì)之地，龍盤虎踞，形勢(shì)雄偉，南控江淮，北連朔漠”。建都北京，正如宋代顧祖禹所說，乃“據(jù)上游之勢(shì)，以臨御六合”。明代之后，自燕京起兵的明成祖將首都從南京遷至北京，扭轉(zhuǎn)了宋代三百年間南北對(duì)峙的局面，為三百年大明江山奠定了京畿重地。在歷時(shí)六百年的明清時(shí)代，雄踞北京的天朝締造了進(jìn)一步的輝煌，為今天的中國版圖奠定了基礎(chǔ)。展開地圖不難看到，一道橫亙東西的長(zhǎng)城，樹立起了拱衛(wèi)腹心的防線；而一條縱貫華東的京杭大運(yùn)河，將南方的富庶輸入了朝廷，恰似一對(duì)恢弘的支架，撐起了煌煌天朝。而冀北地區(qū)作為京師胸甲的作用由此凸顯，于是隆慶年間，隨著戚繼光大將軍修筑長(zhǎng)城，冀北長(zhǎng)城進(jìn)入了它的巔峰時(shí)代。在后世子孫那里，明長(zhǎng)城幾乎成為長(zhǎng)城的代名詞。
冀北長(zhǎng)城的這種戰(zhàn)略價(jià)值，在隨后的清代發(fā)生了根本性的變化。與歷代內(nèi)地興起的王朝不同，龍興關(guān)外的清朝修正了“內(nèi)諸夏而外夷狄”的傳統(tǒng)觀念，以聯(lián)合滿蒙、滿漢一家作為基本國策，以“視天下為一體，率土之人，靡不撫恤”的浩蕩胸襟，突破了舊有的“華夷之防”。在長(zhǎng)城修筑的重大問題上，康熙大帝指出：“守國之道，唯在修得民心，民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者是也”，從此終止了東周以來兩千多年的長(zhǎng)城修筑史，取得了“我朝施恩與喀爾喀，使之防備朔方，較長(zhǎng)城更為堅(jiān)固”的成果。歷經(jīng)康乾時(shí)代的艱苦經(jīng)營，實(shí)現(xiàn)了中華民族的進(jìn)一步融合，邊疆地區(qū)實(shí)現(xiàn)了前所未有的穩(wěn)定。“天下有道，守在四夷”，冀北地區(qū)邊塵不驚、得以息肩，與金戈鐵馬的時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)。今天，已然成為遙遠(yuǎn)的陳跡。
但是，爆發(fā)于民國時(shí)期的長(zhǎng)城抗戰(zhàn)，卻讓喜峰口的名字最終刻入了全民族的記憶。那是又一場(chǎng)天崩地裂的輪回，整個(gè)中華大地四分五裂，遍地兵燹。在煌煌大清走向衰落的同時(shí)，日本的明治維新取得了巨大成功，他們以尊王攘夷、王政復(fù)古為號(hào)召，終結(jié)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的時(shí)代，形成了統(tǒng)一的天皇制國家。如利刃之新發(fā)，率先實(shí)現(xiàn)了近代化的改造，在東亞的海平面上迅速崛起。隨著甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的一系列勝利，近代東方世界的力量格局發(fā)生了根本的逆轉(zhuǎn)，日本由來已久的帝國野心再次膨脹，于是企圖利用中國內(nèi)亂之機(jī)，實(shí)現(xiàn)其“大東亞共榮”的妄想。“貪心不足蛇吞象”，卻將自己推向了不戢自焚、好戰(zhàn)必亡的歷史歧途，給中日兩國人民帶來了深重的災(zāi)難。
“九一八事變”之后，日本在上海發(fā)動(dòng)了“一二八事變”，在華北發(fā)動(dòng)了榆關(guān)事變，推行野心勃勃的大陸政策。一九三三年，中國人民的長(zhǎng)城抗戰(zhàn)由此展開。古老的冀北長(zhǎng)城，為祖國投入了這場(chǎng)前所未有的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)。自古有心腹之患，則胸膂無從用力。也許這是一場(chǎng)當(dāng)時(shí)條件下注定打不贏的戰(zhàn)爭(zhēng)：一邊是帝國新造、咄咄逼人，一方是四分五裂、內(nèi)憂外患；日軍武器精良、訓(xùn)練有素，我軍不僅裝備低劣，而且我們的戰(zhàn)士，可能只是剛剛放下鋤頭、拿起槍頭的農(nóng)民。但是，真正的英雄，從來不見得是能夠勝利的軍人，而是明知不敵但敢于亮劍的軍人！“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”。喜峰口大捷，打出了中國軍人的血性，昭示了中華民族威武不屈的精神，而猖獗一時(shí)的倭寇，被一步步拖向了持久戰(zhàn)的深淵。此后的《塘沽協(xié)定》，雖然未能保住長(zhǎng)城天險(xiǎn)，再次將平津暴露于鐵騎之下，但在當(dāng)時(shí)極端艱苦的條件下，也為中日兩國最終的生死較量，留出了寶貴的時(shí)間，從而光榮地記入了中國人民的抗戰(zhàn)史。
老子云：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”今日的水庫，為迅猛發(fā)展的現(xiàn)代城市提供著清潔的水源，長(zhǎng)城內(nèi)外，升騰著一片和平的氣象。歷史已經(jīng)沉痛的證明：正義必勝，和平必勝，人民必勝！而這一切，來自于我們“捐軀赴國難，視死忽如歸”的民族精神，來自于七十年前，那場(chǎng)永不忘懷的生死對(duì)決。
[責(zé)任編輯：雅賢]
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