踏雪居庸關(guān)

——從運河春水到邊關(guān)冷月

文/胡春雨（山東） 編輯/繁花似錦

　　走入居庸關(guān)，首先迎來的是一座迎恩坊，是當年守關(guān)將士恭迎天子詔命和朝廷犒賞的地方。穿過南城樓，是一座“國計坊”，也許在關(guān)城中看起來并不那么突出，卻是整個關(guān)城的題眼，時刻警醒著戍邊將士們，這里維系著天下安危，國計民生，于是乎在。城中最主要的文物，大概就是元代留存至今的云臺了，通體以漢白玉雕筑，起初臺上建有樓宇，康熙年間被焚毀，只剩高大的臺基，讓來往城中心的人們，從門洞穿過。令我印象深刻的，乃是其中浮雕的主題和藝術(shù)風格，都是佛教的造像，展現(xiàn)了一個超現(xiàn)實的神佛世界，在軍事重鎮(zhèn)的氛圍中獨具一格。也許，居庸關(guān)在元代正是比較休閑的時候，元代皇室勃興于漠北，與明代的立國形勢迥然不同。但此時蒙古民族的精神特質(zhì)和宗教信仰的體現(xiàn)，由此可見一斑。

　　游覽城區(qū)，在城隍廟偶遇一位年輕的道長。據(jù)他講，居庸關(guān)除修復了部分官署外，還有六廟一祠，涵蓋三教，尊奉先賢。由于時間的原因，來不及一一細品，但起碼可見傳統(tǒng)文化中宗教信仰的寬容與豐富。直指人心的文化傳播過程，乃是滿滿的正能量。一座軍事重鎮(zhèn)，同樣要有文化，因為它的將士是有靈魂的。以人為本，擁有什么樣的人，這才是核心的戰(zhàn)斗力。

　　城內(nèi)給我印象最深的，還是甫入南門甕城的關(guān)王廟。萬眾敬仰的關(guān)老爺，早已不僅是三國時期的蜀國大將，以其忠信勇義，升華為當之無愧的神明，寄托著中華文明核心的價值理念，被子民們供奉在神殿之上。于是在這邊關(guān)重鎮(zhèn)，關(guān)王廟依然駐守在劍氣如霜的城垣之下。關(guān)帝，我想是當之無愧的中國軍神，但看過廟門外的介紹，居然也是我們的武財神。我想不通，戎馬一生的關(guān)帝，和商業(yè)哪來半毛錢的關(guān)系呢？然而簡短的介紹給出了答案：信義。“無工不富，無商不通。”商業(yè)乃國富之道，數(shù)十年來，在商業(yè)及其文明復蘇的過程中，傳統(tǒng)的商業(yè)文化和整個中國文化一道，已被生生斷裂。我們理直氣壯地強調(diào)商業(yè)以盈利為目的，赤裸裸地追求利益最大化，卻咽下了自釀的苦酒。長城之旅，意外解開了頭一天我在聊城大運河的疑問：大名鼎鼎的山陜會館，居然也是一座關(guān)帝廟。運河碼頭上的繁華地段，精致的雕梁畫棟，不難感受當年運河的繁榮與山陜商人的實力。我相信大門口“蹈和”、“履中”的刻字，無疑點出了華商的核心理念，卻無從理解，為什么這聯(lián)絡感情的同鄉(xiāng)會，要建在關(guān)帝廟呢？關(guān)城之下，頓覺釋然。

　　登上城樓，兩座城樓南北相望，關(guān)城重鎮(zhèn)的敵樓烽燧，更覺規(guī)制嚴整、威武華麗。既然是一座城，是不是可以繞行一周呢？于是我首先向相對低矮的東山進發(fā)，一探究竟。隨著山勢的升高，關(guān)城的形勢也看得愈發(fā)清晰起來。原來這正是一座雄踞谷口的大城，河道在水門穿過，城垣環(huán)繞一周，屋舍儼然其間。東山之下，大概就是中國的第一條鐵路：詹天佑先生修筑的京張鐵路。我想在冷兵器時代，關(guān)城居高臨下，足以轄制道路。更為高峻的則是西山，是這道要塞的制高點，長城沿嶺脊而上，直到最高處的望京樓。駐馬東山，舉目四望，我終于知道了什么是關(guān)山——與我們山東名山的溫雅博大或仙姿縹緲迥然不同，它們體魄雄渾，高而不危，層層疊疊，聳入遠空。蜿蜒其上的長城，愈發(fā)的威武、冷峻，像軍容嚴整的將士，守衛(wèi)在戰(zhàn)斗的崗位上。天色欲陰，眼前的一切愈發(fā)迷茫起來，天地之間，只剩下鉛灰的顏色，沒有了青山，也沒有了綠水。遠山變得若有若無，最后只剩下一抹淡淡的墨痕。

　　這時候，冷寂的遠空中，顆顆雪粒，悄然而舞，飄然而至。星星點點，滑落在城垣的磚縫中。不一會兒，雪愈發(fā)大了起來，化作密集的雪花，在山風的吹蕩中勁舞而來。剛才還是鉛灰色的世界，不一會兒變成一派素裹銀裝。置身失去色彩的世界，剛才還略有所失，這一會兒卻變成了意外的驚喜。游客也愈發(fā)稀少，皚皚的白雪上漸漸沒有了足跡，熱鬧的長城之旅，變成了獨步關(guān)山的行程。欣喜之余，我一路氣喘吁吁，奮力攀援著用城磚高高堆砌的臺階，向著長城的最高處進發(fā)。直到整個關(guān)城盡收眼底，俯瞰銀龍在腳下盤旋，在銀灰相間的峻嶺中，冷寂的伸向遠方。意外的行程，乃是意外的收獲。

　　長城風物，四時不同，任憑天地變化，自有氣象萬千。長城，是人力與自然的完美結(jié)合，保存著中華文明的火種，也記錄著中華民族前行的進程。轉(zhuǎn)過長城拱衛(wèi)的大明江山，來到康乾盛世的時代，在中華民族又一輪民族大融合的進程中，長城巨塞，終于得以息肩。康熙大帝一生文治武功，早年間“爰整戎衣，躬臨大漠”，削平了噶爾丹等叛亂勢力，安定了自古威脅中原的漠北，“成此一勞永逸、一勤永寧之事”。審時度勢，繼續(xù)貫徹民族融合的政策，徹底化解了長城沿線的緊張局面。比較歷史，“明修長城清修廟”，立國之勢的不同，明清兩朝采取了不同的民族政策，取得了截然不同的成果。

　　明朝初年，洪武大帝遣將遠征，永樂大帝五次北伐，消滅了強大的北元勢力，穩(wěn)定了大明的江山，邊疆少數(shù)民族政權(quán)接受了大明的封號。但隨著天下久安，人心懈怠，自古長城兩側(cè)的力量對比，總是發(fā)生著變化，陷入歷史的循環(huán)。長城的安危，維系著天下的興亡。明朝中葉的“土木之變”，明英宗被攻入長城的瓦剌俘獲，宣告了明朝的由盛轉(zhuǎn)衰。此后滿族在東北崛起，乘明朝統(tǒng)治崩潰、全局糜爛之際，一舉越過長城，定鼎燕京。又一輪戰(zhàn)爭勝利后，康熙大帝拒絕了大臣的建議，終結(jié)了兩千年來修筑長城的傳統(tǒng)?？滴醮蟮壑赋觯?ldquo;可見守國之道，唯在修德安民，民心得而邦本固，而邊境自安，所謂眾志成城是也。”相反，倘若“今若修之，興工勞役，豈能無害百姓？且長城延袤數(shù)千里，養(yǎng)兵幾何方能分守？”清朝的崛起與近三百年的統(tǒng)治，不僅是靠一時的強大，更是文化與民族政策的結(jié)果。耕耘人心，凝聚中國的力量。

　　從滿蒙一家到滿漢一家，清朝繼承了正統(tǒng)的儒家文化，在內(nèi)地開科取士；尊重少數(shù)民族的宗教信仰，與蒙古貴族世代通婚。昔日威脅內(nèi)地的蒙古王公，終有清一代成為可以倚重的力量。清初輔佐三君的孝莊皇太后，后期作為王牌勁旅的僧格林沁，都是蒙古族。“天下者，天下人之天下也。”在朝廷的統(tǒng)一領(lǐng)導下，各民族、各階層有機會進入國家政權(quán)，形成了相互交融的文化，無疑擴大了政權(quán)的基礎(chǔ)。否則，清朝難免步元朝的后塵，迅速被歷史拋棄。

　　而今，中國社會和中華文明迎來了數(shù)千年未有的變化，長城和運河徹底結(jié)束了歷史的使命。但是，它們所體現(xiàn)的民族精神和智慧，永遠不會過時；作為民族文化的象征與民族歷史的記憶，永遠不會過時；在維護民族自立與社會發(fā)展中所揭示的基本矛盾，永遠不會過時。長城作為民族的象征，必將光耀千古，為我們挺起民族自信的脊梁。

（完）

[責任編輯：雅賢]

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　　胡春雨，男，山東省濟南市人，漢族，濟南鵲華律師事務所主任。從事律師工作15年來，辦理各類案件逾600起，承辦的多起案件在社會上產(chǎn)生了重大影響。工作之余，發(fā)表各類文學、評論及專業(yè)作品400余篇，大量文章被人民網(wǎng)、搜狐、今日頭條等轉(zhuǎn)載。在外出辦案的旅途中，游覽祖國大好河山，探訪名勝古跡，寫下了大量游記，不少作品被泰山景區(qū)、平遙縣委等相關(guān)單位采用。在工作和創(chuàng)作的過程中，多次接受財新傳媒、澎湃新聞、中央廣播電臺等媒體采訪。

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