在擬定的四十多天的美國旅行行程中，我將把我看到的、聽到的和所思所想隨時記錄下來和朋友們分享，請關(guān)心我的朋友們每天關(guān)注我，對我們共同感興趣的問題進行交流互動，幫我排疑解惑，助我做一個清醒的行者。

美國人的AA制及是非觀念（美國紀行之四十）

文化信使/鄒本殿 編輯/明月

　　我前段時間看到過一則小故事，說一個中國男孩與一個美國男孩相約一起去爬他們家附近的一座被積雪覆蓋的山，結(jié)果在山上玩耍時，美國孩子腿部摔傷了不能走路，天已經(jīng)黑了，無論他們?nèi)绾魏敖幸矝]有回聲。如自己不想辦法很有可能因失血過多而死亡，也可能會被凍死。美國孩子忍著巨痛，用衣服把自己頭部等要害部位裹起來自己滾到了山下，并費盡艱難爬回到了家里而得救了。而中國男孩則不知如何是好，還是這個美國孩子得救后告訴人們說中國孩子還在山里。當人們找到這個沒受傷的中國孩子時，他卻還在原地，連凍帶嚇的已經(jīng)奄奄一息了，如果沒有那個美國男孩他肯定是死定了。這就是中美兩國人在孩子教育問題上的差異而帶來的不同結(jié)果。

　　我們很多國人對AA制存在著相當大的非議，甚至是不被理解。而美國人則認為是大事情，美國人從孩子很小的時候，家長都會要求孩子出去吃飯要AA制，不是沒有錢給孩子，而是為了告訴孩子無論什么事情，沒有人替你買單。所以，美國孩子從小就知道，要活下去必須靠自己，無論有多么危險。而中國孩子則受到過太多的幫助，遇到危險，哪怕是不行動就會喪失生命，他也習慣性地等待著別人的救助。AA 制吃飯這么一種小事，卻塑造了美國人獨立拼搏的特性。

　　我們認為，美國人經(jīng)濟上的AA制也能反映出他們性格的直率。我們在快餐店看到一對美國男女青年，舉止親昵看上去應該是已經(jīng)到了談婚論嫁的關(guān)系了，但他們吃個快餐也是AA制，各付各的賬。一個人先付了錢，另外一個人馬上就把自己應付賬的那一份錢交給對方，付之坦然，收之自然。也可能是觀念問題，國人只要是男女在一起，女方就好像自己被對方占去了多少便宜，受到了多大的損失一樣，所有的花銷都由男方付還不算，還要話語權(quán)必須女方占上風。到頭來處不下去了還有無盡的冤仇要申要報和無盡的賬去算，那又何苦來的呢。我國古代的《增廣賢文》曾經(jīng)說過:“酒中不語真君子，財上分明大丈夫”，還有一句俗語“親兄弟，明算賬”，其實我國古人就知道財上分明的道理，只是實際生活中我們堅持的不好罷了。

　　我們經(jīng)常聽說，有愛占小便宜的人還愿意參加聚會，但一到吃完飯結(jié)賬時不是上廁所就是掏不出錢包來，以逃避花錢買單。有的當時花錢算賬很豪爽，甚至有的朋友之間借著酒勁為了搶著算賬打起來的現(xiàn)象，看上去很仗義，但不知哪一天出矛盾了，又反悔找后賬了，千年谷子萬年糠的賬都翻出來了，最后弄得朋友反目。如果當時都堅持AA制，就不會有這些后顧之憂了。

　　其實我們不一定去學美國人都去AA制，只要能夠克服不顧經(jīng)濟條件死要面子大包大攬大手大腳地花錢和不顧面子躲躲閃閃摳摳搜搜蹭吃蹭喝兩種傾向就可以了。我看這里的美國人和留學生聚會時都是自己帶吃帶喝，既衛(wèi)生經(jīng)濟又能品嘗多種風味的食物也是個很好的方式。我們國人也應該借鑒一點AA制的做法，搞點財上分明。有些人過去公款吃喝慣了，總想吃大戶?，F(xiàn)在公款吃喝不允許了，人們都應該主動分擔一些聚會聚餐的費用，搞點自助式的聚會既能增進感情，也不至于讓少數(shù)人因花銷太大所累。

　　但我們國人即使學了也不能全完全像美國人一樣什么關(guān)系都搞成AA制，與父母就不能AA制，與父母AA制會被認為大逆不道，如果夫妻之間AA制就沒有了一家人的感覺，那么戀人之間一般也不能AA制，如果男孩不想繼續(xù)處下去的話則另當別論，因為中國的國情不一樣，如果真是意中人很可能因為少花了點銀子而抱恨終生。

　　當然，熱情好客是是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習俗，孔子曾說：“有朋自遠方來，不亦樂乎”。好客也體現(xiàn)了中華民族的美德和風尚。所謂好客，不僅要禮貌待客，更要賓至如歸，熱情款待。AA制只能體現(xiàn)在日常生活中的普通交往上，久別重逢，或者幾千公里友人來看望你，或者你把友人從遠道請到了家里，來了以后你還讓客人花一部分錢吃飯那就有悖中國國情民情了。

　　世界上第一臺計算機是美國人在1946年研制成功的，計算機需要人給予其指令而完成人們所需要的運算結(jié)果。計算機接受的指令只有“是”和“否”（“yes”和“no”），不接受似是而非的指令。這就與美國人的性格和處事風格一樣，只有“是”和“不是”。

　　到了美國的這些天里感受到了處事風格有很多與我們不一樣的東西。比如在道路上車輛肯定停在那里讓行人先通過，在停車場和居民區(qū)內(nèi)的道路上也是如此。因為美國人就灌輸這樣一種觀念，行人先走是天經(jīng)地義的，汽車絕不能先走，問駕駛員在馬路上和街道上遇見行人需要停車嗎？回答只有“是”，美國人沒有可?？刹煌５馗拍?。如果行人也客氣起來還會耽誤人家駕車人員的時間，所以，行人不必客氣，心安理得地過馬路就是了。

　　與這里的留學生交談普遍都說，美國人說什么就是什么，不容有絲毫的虛假和客氣，否則你可能就要得罪人或失去朋友。如在國內(nèi)一樣隨便客套不行，你說請人家吃飯就要付出行動，人家有事謝絕了是另一回事，你說請而沒有請就會被人認為是說話不算數(shù)。我們所知道的美國人一般不送禮。朋友同事之間的送禮都是在圣誕節(jié)等重要節(jié)日或生日時，禮物也很小。圣誕節(jié)那天外甥女忙著回去說要給朋友送圣誕禮物，她們所送得也大都是一些積木、拼圖和布娃娃等小物件。而在家庭里有時禮物卻很大，兒子的女朋友18歲的生日時收到了父親贈送的一輛小轎車。

　　如果不是親朋好友關(guān)系,隨便送禮會讓人家惶恐，因為無功不受祿他們也非常清楚，你即使無事可求人家也會被認為送禮的目的不純，所以沒有國內(nèi)的禮尚往來那么頻繁和收受大禮的情況。但是關(guān)系比較好的就另當別論了。來了以后兒子提醒我，來這里如果想給人家錢就不要設想人家會不要，除非人家聽不懂你說話的意思。美國人很實在的，關(guān)系比較好時給錢都能要，人家也理直氣壯地認為既然你給了就有給的道理為什么不收呢?

　　站在我們的觀點上發(fā)現(xiàn)美國人的觀念似乎有些認死理，好像可以通融的事太少，不能因為是熟人就可以好辦事，也不會因為花錢就能辦成事，只有憑自己的努力和過硬的條件來達到自己的目的。一切按法律和法規(guī)辦事，不能試圖用錢來打通關(guān)系，有錢不但沒地方去送，還可能要觸犯法律引起官司。

　　據(jù)說，美國人的公務活動中的“原則上”、“一般情況下”、“應該”等模棱兩可的外交辭令幾乎不存在。不像我們國家一說“原則上”就是還有“非原則”上的通融和活口，“一般情況下”就還有不一般的處理方式，說“應該”就有可以變通的可能。而且美國人則完全不同，只要沒說同意就是不同意，學校放假規(guī)定學生應該在26日前離境，但26日前不包括26日，而是25日當天或之前必須離境，否則被移民局發(fā)現(xiàn)后就有被控非法滯留的可能。真是計算機的思維方式。

　　美國人也很少客套待人，待人接物基本上就是“是”或“否”。想請客就是“是”，不想請就是“否”。兒子說去美國家庭做客，客人愿意吃什么就吃什么，不愿意吃就不吃，飯擺在廚房的餐桌上，到了吃飯時間你不到人家就自己吃，你要走人家也不挽留。這些習慣在我們國人看來是不可理喻的，但人家就那么一種處事風格，多少年就這么過來的。

　　相比較而言，有些國人的處事風格就顯得虛頭巴腦了。前幾年我與一個戰(zhàn)友去外地參加一個婚禮，因為有事我們當天也沒想走，而且有人已把食宿都安排好了。飯后當?shù)氐牧硗鈨蓚€戰(zhàn)友熱情地挽留我們，那個熱情勁和親熱勁太讓我們感動了。而當我們真說不走了時，就是這兩個張羅最歡的戰(zhàn)友馬上來了個一百八十度大轉(zhuǎn)彎，一個說下午會親家，一個人說下午要值班，馬上就離開了。雖然是讓到是禮，你沒那個心就別那么使勁讓，所以讓我很不開心。因為誰都會有事，誰也沒有義務非接待誰不可，但如果沒有真心就不要張羅那么歡，大不了不吱聲總比虛頭巴腦地客套最后又打退堂鼓落得那么尷尬好。這樣的人會有朋友嗎？

　　我認為我們國人不學美國人的AA制，學一學上海人也蠻好的，上海人講究財上分明，這是他們很好的一個優(yōu)點，就是不想“占別人的便宜”，所以，熟悉了上海人的習慣，交友也好、商務和工作合作也好也是很愉快的。上海人的這種風氣也是長期受外來文化的影響造成的，這是一種非常值得稱道的性格和習慣。不然，總是想著占別人的便宜，肯定會有“吃人家的嘴軟”的感覺，一旦覺得是欠了人情，以后別人求你幫忙你就不好意思拒絕了。

[責任編輯 雪盈尺]

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