真情是散文的精髓

文/劉文艷 編輯/趙盼

　　散文是最廣闊、最自由，也是人人能寫、人人會寫的一種文體，但是，要寫好散文也絕非易事，所謂“散文易學(xué)而難工”，關(guān)鍵在于有無真情實感。散文是作者襟懷的寫照，也是最見性情之作；真情是散文的生命，也是一切文學(xué)作品的生命。一切沒有真性情的人，或者不是真有話要說的人，就難以寫好散文。正如作家們所說：“對故鄉(xiāng)，對親人，對生命的關(guān)愛，用真情，用眼淚，用一顆純凈的心靈去熱愛，去擁抱，為他們而歌、而泣，而捧灑一掬真誠的淚，這就是散文也是文學(xué)創(chuàng)作的真諦所在、魅力所在”。“如果是文字功夫有了，那么好的散文一定要懂得心痛，一定要發(fā)現(xiàn)仁愛，一定是從靈魂深處噴發(fā)或者流淌出來的感懷情愫。” 散文常常用直接抒情的方式抒寫胸臆，不僅要使讀者知其理、 曉其事，而且更重要的是讓讀者悟其心、感其情。因此，散文只有把真情實感捧給讀者，才會贏得讀者的喜愛。正如文學(xué)泰斗巴金所說：“當(dāng)個作家并不難，只要向讀者捧出鮮活的心！”

　　真情是散文的生命，而真實是散文的基礎(chǔ)。真實與虛構(gòu)，這是散文界議論最多的問題。作家賈平凹在回答“散文創(chuàng)作要不要絕對真實”的問題時說：“我個人的體會，還是傾向于‘絕對真實’四個字。所謂真實，主要是指在感情以及運用環(huán)境和事件上。”散文是獨白的藝術(shù)，是作者自述的藝術(shù)；當(dāng)散文側(cè)重抒情時，散文就是作者的獨白，當(dāng)散文側(cè)重敘述時，散文就是作者自述，無論是自述還是獨白，都是以“我”為中心的敘事活動。這就要求散文作者的真實性，他的真實身份、真實經(jīng)歷、真實情感以及與他相關(guān)的真實人物與事件。因為，自述不同于敘述，自述是作者直接進(jìn)入文本，敘述則是作者通過敘述者進(jìn)入文本，作者與敘述者是可以切割的。

　　散文是一種包孕情感的文學(xué)自述，就必須要真，散文的本質(zhì)就在這里。當(dāng)然“真實”并不是要每句話、每個時間、地點都絕對地照相投影似的原生態(tài)，而是符合情感的真、本質(zhì)的真，是寫作者真情實意的表達(dá)。季羨林先生說：“我認(rèn)為，散文的精髓在于‘真情’二字。” “真情”是形而上的提升，是“真實”的本質(zhì)、真實的大化、真實的真諦，是采天地之精華而凝成的那一滴甘露，因而的確是“比真還真”，這是老先生散文創(chuàng)作的成功經(jīng)驗。

　　安徽九華山有副對聯(lián)：“非名山不留仙住，是真佛只說家常。”佛家認(rèn)為：說家常話，淺近通俗，人所共知，否則玄之又玄，莫名其妙，如何普渡眾生！散文也一樣，話家常，書真情，深入淺出，使散文讓人愛讀耐讀，否則故作高深，裝腔作勢，只會使人生厭。“入妙文章本平淡，等閑言語變瑰奇”，“切莫嘔心并剔肺，須知妙語出天然”。這就告訴我們，寫作時要千方百計讓文句從心田中流淌出來，像平時說的話那樣生動活潑、質(zhì)樸淳真、清新自然！曹雪芹說過：“淡極始知花更艷”。用極其樸素的語言把場面、細(xì)節(jié)、情感記錄下來，讓讀者去想象，去體味，這便是“大巧之樸”的自然美。著名作家徐遲說：“美是多種多樣的，雄渾闊大是美，激昂慷慨是美，熱情澎湃是美，富麗堂皇是美，而含蓄樸素同樣是美，而且往往是美的極致。”作家馮驥才認(rèn)為：散文，就是寫平常生活中那些最值得寫下來的東西。不使勁，不刻意，不矯情，不營造，更無須“絞盡腦汁”。散文最終只是寫一點感覺、一點情境、一點滋味罷了。當(dāng)然，這“一點”往往令人深切難忘。魯迅的《藤野先生》、冰心的《小桔燈》、朱自清的《背影》，都是妙語出天然，具有樸素美的范例。

　　法國古典作家蒙田是終其一生，寫隨筆和散文的大家。他的文風(fēng)曾經(jīng)影響了一代或數(shù)代歐洲文學(xué)。他有句名言，“我本人就是這部書的材料！”這是說散文是一種真我的文字體現(xiàn)。只有真我，才有真情實感和真知灼見。美國著名詩人惠特曼談寫作時說過：“藝術(shù)的藝術(shù)，表達(dá)的光輝和文字的光彩，都在于質(zhì)樸。沒有什么比質(zhì)樸更好的了。”寫散文無須刻意雕琢，把自己內(nèi)心真情實感寫出來就好，生活的豐富與生動要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過費盡心機(jī)的編造。那些認(rèn)為好散文就非得“辭藻華麗、語句優(yōu)美”的觀念是散文創(chuàng)作的一大誤區(qū)。如果寫作不從內(nèi)容需要出發(fā)，不是自己內(nèi)心的深刻感受，而是東抄西摘，刻意雕飾，這樣的作品自然就會空洞蒼白，沒有新意。

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