正月正 拜大年

文/石書仁  編輯/繁花似錦

　　中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵極其豐厚。它綿延了中華民族幾千年的文化命脈，存留著人類獨(dú)特的文化記憶，堪稱一筆寶貴的精神遺產(chǎn)。

　　春節(jié)，為中華民族的第一大節(jié)，亦為一年中最大的節(jié)日。這是一個(gè)頗具喜慶豐收、祭禮神佛、祭奠祖先、除舊迎新、迎喜接福和合家團(tuán)聚等內(nèi)容的綜合性大節(jié)，亦為集喜慶禮儀、祭祀習(xí)俗、節(jié)日服飾、飲食文化等民間百俗之大成者。書寫了中華民族文化史的輝煌篇章，不失為華夏大地綻放的一朵永不凋謝的奇葩！

　　廣義的春節(jié)包括年前和歲后兩個(gè)部分，在這歲時(shí)循環(huán)的轉(zhuǎn)換時(shí)節(jié)，除舊與迎新構(gòu)成傳統(tǒng)春節(jié)的兩大主題：“年前驅(qū)邪祛穢，歲后迎新納福”，均在春節(jié)的活動范圍之內(nèi)。而今重點(diǎn)談及的節(jié)俗活動為“正月正，拜大年”。

　　古時(shí)把農(nóng)歷一年的第一個(gè)月謂之正月，把正月的第一天謂之正日，正月正，即大年初一是也。正月初一還稱作“三元”，《玉燭寶典》載：“正月為端月，其一日為元日，……亦云三元。”三元，指歲之元、時(shí)（季）之元、月之元。一元之始的正月正乃古俗中最熱烈、最隆重、最喜慶之節(jié)日，而拜大年則為歲時(shí)禮俗中最為高貴且又最受崇尚的大禮。

　　拜大年之禮俗，由來甚久。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)代有一種怪獸，頭頂長獨(dú)角，口似血盆，兇猛異常，人們叫它“年”。每逢臘月三十晚上，它便會竄出山林，掠食噬人。最初，人們只好備些肉食放在門外，然后關(guān)上大門，躲進(jìn)屋里避災(zāi)。初一早上，“年”飽餐后揚(yáng)長而去，人們才敢開門相見，作揖道喜，互相祝賀未被“年”吃掉。后來，人們發(fā)現(xiàn)“年”怕紅色、怕光亮、怕聲響，于是就在院門上張貼紅色的對聯(lián)，晚上大人小孩通宵不睡，在屋里屋外點(diǎn)上燈籠火把，并在院內(nèi)籠上一堆火，燒青竹。竹子遇火后便會發(fā)出噼噼啪啪的爆裂聲，如此一來，嚇得“年”倉皇逃竄。第二天早晨，人們見面后，相互作揖道喜，慶賀把“年”嚇跑了。久而久之，也就形成了春節(jié)拜年之禮俗。

　　據(jù)考，自漢代始，即已有了大年初一拜年之禮俗。當(dāng)時(shí)不僅老百姓互相拜年，王公大臣、夫人小姐也要進(jìn)宮給皇帝、后妃拜年。據(jù)說，漢桓帝時(shí)，大將軍梁冀因?yàn)榻o皇帝拜年有點(diǎn)兒漫不經(jīng)心，可謂不恭不敬，故被皇帝罰了一年的俸祿。從中可見，拜年是一種既嚴(yán)肅而又誠摯之禮節(jié)，萬萬不可掉以輕心。那時(shí)候，庶民百姓拜年尤顯活躍。大年初一，家族及親戚朋友間相互拜年，互致節(jié)日祝賀已蔚然成風(fēng)。宋代時(shí)，拜年之舉已蔚為大觀，宋吳自牧《夢梁錄》載：“（正月正）士大夫皆交相賀，細(xì)民男女亦皆鮮衣，往來拜節(jié)。”時(shí)至明代，拜年之風(fēng)更為盛行。不僅仕庶互相拜年，朝官也亦然。清代和民國期間，拜年之勢頭有增無減。

　　值得一提的是，自漢代始拜年之禮俗又興起了互送“拜年貼”之風(fēng)。當(dāng)時(shí)的達(dá)官顯貴及文人雅士感到登門拜年既耗費(fèi)時(shí)間又牽扯精力，于是采用“名剌”，亦稱“名謁”相互傳遞，以賀新年。那時(shí)的“拜年貼”并非用紙制成，而是用竹、木削制而成，謂之“名剌”。據(jù)清趙翼《陔余叢考》載：“古人通名，本用削木書字，漢初謂之謁，漢末謂之剌，漢以后雖則用紙，而仍沿曰剌。”名剌，即名帖，《陔余叢考》載：“古昔削木以書姓名，故謂之剌，后世以紙書，謂之名帖。”名帖，亦稱“名片”。由此而論，古之“拜年貼”亦即今日之“賀年片”是也。

　　需要說明的是，“正月正”為一年中最特別的時(shí)日，“拜大年”為節(jié)日禮俗中最大的禮節(jié)。因此說，拜大年應(yīng)重“實(shí)際”輕“虛妄”。顯而易見，登門拜年為真情實(shí)意之舉，而名片賀年則為虛文浮風(fēng)也。清《燕京雜記》曾對名片賀年這一虛文浮風(fēng)作如下記載：“正月初旬，拜年者踵門，疾呼接貼，投一名剌，忽忽馳去，多不晤主人。司閽者記其姓名于冊，多有不識者。倘無司閽者，客到嫌于啟門，貼一紙囊于門外，外寫‘請留尊柬’四字，拜者投剌于中即去。浮文無當(dāng)，一至于此。”

　　說其“實(shí)際”也好，道其“虛妄”亦罷，但拜年之禮俗卻是根深蒂固的、世代傳承的，這也是拜年這項(xiàng)活動從古至今盛行不衰之緣由。隨著人類社會的不斷進(jìn)步，拜年之活動也幾經(jīng)改進(jìn)。時(shí)至清朝末年，除個(gè)人之間“互拜”外，還增添了“團(tuán)拜”這一新的方式。屆時(shí)，同事同僚同鄉(xiāng)歡聚一堂，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣……

　　除夕夜之子時(shí)，為拜年之時(shí)辰。其禮儀是：全家老少先向神靈及祖先叩拜，以求神靈、祖先保佑歲歲平安。敬神祭祖后，家中的小輩要給長輩磕頭拜年，長輩人還要給小輩分發(fā)壓歲錢，以避邪惡。禮畢，還要到本家族中的長輩家拜年。返回后，一家人團(tuán)團(tuán)而坐，聚餐長歲餃子。初一清晨，家家爭先早起，搶先于門前燃放爆竹。據(jù)說，誰家先放爆竹，寓誰家先富。早餐吃過除夕包的餃子后，人們紛紛走出家門挨家挨戶去拜年。拜年的禮節(jié)也很有規(guī)矩，通常是男的給長輩拜年要先下跪，再叩頭，然后起來作揖問好。同輩之間只作揖問好，不叩頭。婦女只對自己的親門近支長輩叩頭，對其他長輩只是問好即可。剛過門的新媳婦，則要就此機(jī)會認(rèn)“大小”，對親族的長輩、實(shí)在親戚的長輩都要行跪拜禮。

　　跪拜禮，為我國封建社會源遠(yuǎn)流長的一種社交禮節(jié)。下級見上級，晚輩見長輩，都要行跪拜禮。只是因其“卑躬俯首，毫無生氣”，與平等相悖，故民國以后政府廢除跪拜禮?！侗逼匠繄?bào)》1931年5月14日載：“內(nèi)政部通令，廢除跪拜禮，應(yīng)以新頒法令，痛斥此種惡習(xí)，代以鞠躬禮。”鞠躬禮為一種既莊重而又文雅之禮節(jié)，理應(yīng)提倡之。但即使是時(shí)至今日，民間晚輩給長輩拜年行跪拜禮之禮俗卻依然存在。

　　而今之拜年，已進(jìn)入電話拜年、手機(jī)拜年、網(wǎng)絡(luò)拜年之電子時(shí)代。這既是一種時(shí)尚，也是一種潮流。對于這種“世情崇簡不崇虛”之做法，不能不說是社會又一大進(jìn)步。

　　總而言之，拜年既是一種高雅、時(shí)尚、文明、禮貌之習(xí)俗，又是一種團(tuán)結(jié)、安定、祝福、賀歲之禮節(jié)。拜年能使家族上下更和睦，親友之間更密切，鄰里關(guān)系更融洽。拜年為中華民族被稱譽(yù)為“禮儀之邦”、“文明古國”之具體體現(xiàn)，拜年將萬民歡度之春節(jié)推向了高潮！

　[責(zé)任編輯 昕晨]

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