聞雞鳴
文化信使/李玉江 編輯/雅賢

　　據(jù)老爸老媽回憶，我是雞叫頭遍時出生的。雞叫頭遍是幾時幾刻，說不清楚了。
　　在我來到這個世界上之前，家里確實有一座不錯的鐘，泊來品日本造，但被一批斗地主的先進分子以罪名論處沒收了。至于落于誰的手里，無從考證，反正他也影響不了我的生辰八字。估計他也早已作古，不言也罷。
　　我也曾試著回老家找尋那個值得紀念的時間，但鄉(xiāng)情太濃，淹沒了，皆無功而返，因此也不再計較，生辰與我又能奈何，反正我不是“聞雞起舞”而生，便是“雄雞一唱天下白”而降，早起之龍是也。
　　雞鳴，古時作為一種記時的方式確實廣為傳用，比如“雞鳴狗盜”，語出《孟嘗君列傳》：“（秦昭王）囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。’此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，徧問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜為狗，以入秦宮藏中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王后悔出孟嘗君，求之，已去。即使人馳傳逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。”可見人有一技之能是多么重要。很簡單的兩件小事卻改變了兩位帝王的命運，成了千古絕唱。又如雞鳴狗吠： 形容百姓安居樂業(yè)。語出《孟子·公孫丑上》：“雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。”《老子》亦云：‘樂其俗，安其居，鄰里相望，雞犬之聲相聞。’ 雞鳴戒旦： 怕失曉而耽誤正事，天沒亮就起身。雞鳴起舞： 指胸懷大志、及時奮發(fā)的豪壯氣概 。雞鳴馌耕： 比喻婦女勤儉治家。語出《詩·鄭風·女曰雞鳴》。
　　生活在喧鬧的小城里，聞雞鳴確為一件難事。當然也并不是沒有，前幾天去早市，便見雞籠，內裝花公雞十幾只，曰為溜達雞，有客問：是正經溜達雞嗎?  答曰：正經不正經說不準，肯定是溜達的。這邊人在調侃論價，那邊雞卻仰脖長鳴。人不知尊重，雞不知死活，能鳴，真大義凜然也。
　　我們皆生活在水泥的固壘中，趣味離我們越來越遠，尋一點舊時的美好都要去那山里溝里。那舊時的景象都要在街邊再造，實乃可悲。保護遺存，珍愛古舊，留守套俗，應為當下重中之重。當孩子們連雞鳴都不能聞，連驢馬都不能分，連麥草都不能辯，連星星前不能識，那樣的世界將是多么的可怕呀！
　　我聞雞起舞而生，我要找回我兒時的雞鳴。

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　　李玉江,男,出生于1964年12月06日,畢業(yè)朝陽師專中文系。遼寧省建平人，中共黨員，朝陽市作家協(xié)會會員，龍城區(qū)作家協(xié)會副主席，龍城區(qū)詩詞協(xié)會副主席。已出版文學作品集《那雙企盼的眼睛》，新作《邊走邊唱》即將出版。曾當過區(qū)委秘書，街道黨工委書記，區(qū)文化體育廣播新聞出版局局長，現(xiàn)任龍城區(qū)教育體育局局長。

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