于長海：大師情懷 大眾情結(jié)

文圖/秦首先 編輯/雅賢

　　他幽默，他謙和，他快樂，他激情。他筆走江南，意蘊(yùn)中原;他情歸京華，心系白山。他用寬厚宏博的大師情懷笑傲?xí)鴫?，他用飄逸遒勁的筆墨寫意人生。“鐘王歐柳顔蘇米，數(shù)年積學(xué)求法理，我拜眾家為賢師，融古出新越樊籬。”這既是他60年書藝的左右銘，更是他60年書藝的人生寫照。他就是國禮書法大師、被南懷瑾先生稱為“江南怪才”的于長海先生。

　　于長海生于北京，長于東北，成名于江南。他9歲因習(xí)書法而聞名鄉(xiāng)里，16歲進(jìn)京求學(xué)，轉(zhuǎn)年拜師北大教授王禹功和啟功先生。他追隨恩師啟功先生八年，學(xué)習(xí)國學(xué)和書畫鑒賞。他晚年移居江南，專攻書藝，獨(dú)步滬杭，開一代新風(fēng)，研創(chuàng)出豐滿妍麗的貴妃書體和飄逸遒勁的行凹書體。

　　通讀于長海先生的書法作品，盡顯唐風(fēng)晉韻遺風(fēng)。給讀者印象最深的是“秀、雅、潤、險、狂”這五大特色。而這每一特色并非同時出現(xiàn)在同一部作品中，內(nèi)容不同、對象不同所用的書藝風(fēng)格也迥然不同。

　　其一“秀”。秀得唯美，觀之動容，思之入紙。這些挺拔雋秀的作品主要以行草書體表現(xiàn)，大多出現(xiàn)在扇面、圓光、條屏中，其內(nèi)容一般是婉約、柔美的唐詩宋詞。現(xiàn)釣魚臺國賓館收藏并懸掛的四條屏唐詩便是其“雋秀”的經(jīng)典佳作。我國著名書法家林散之曾道出研習(xí)書法的門徑：寫字要從唐碑入手，推向魏漢;再從漢魏回到唐。寫字，一定要研究筆法和墨法，要講究執(zhí)筆，講究指功、腕功和肘功。寫字時要做到指實(shí)掌空，先懸腕而后懸肘;臨帖要先像后不像，先無我后有我，先熟后生，有靜有動，意在筆先，抱得緊放得開。日久天長，就能達(dá)到瓜熟蒂落，熟能生巧的境界。于長海先生的書法之路完美印證了林散之大師的書法創(chuàng)作門徑之論。其作“秀”中透出“顏筋柳骨”，剛勁挺拔，窈窕合度，個別字體筆畫仍留有恩師啟功的瘦硬清秀、中宮緊湊，四外開合的影子。其結(jié)體寬博氣勢恢宏，骨力遒勁氣概凜然，體現(xiàn)了時代精神風(fēng)貌和作者對完美人生的追求。

　　其二“雅”。雅得高古，行間玉潤，法則溫雅。于長海先生融晉人書法善變之韻，借唐人典雅、華貴之風(fēng)，成功研創(chuàng)出獨(dú)具一格，風(fēng)靡江浙的“貴妃體”。這種字體的主要特征是橫細(xì)豎粗，筆正豎直，點(diǎn)光橫曲，撇厚捺薄，結(jié)體豐滿不塞不臃，絲斷意連令人遐想，品位華美典雅之道，意態(tài)超然忘我之外，即能透出貴族之氣、又現(xiàn)文人風(fēng)骨。他的作品追求唯美、典雅的書風(fēng)，在運(yùn)筆結(jié)體中，他會非?？桃馓幚砻恳还P畫，每一根線條，每一個點(diǎn)與每一個轉(zhuǎn)折，做到意在筆先，一氣合成，前后呼應(yīng)。這種刻意卻超出了字形以外，用點(diǎn)線的變化、用筆的疾緩演繹出一種抽象的飛動之美。北京人民大會堂收藏并懸掛的《沁園春·長沙》作品凸現(xiàn)了于長海先生書風(fēng)典雅之氣，這種典雅于當(dāng)下媚俗扭曲、古怪蕭瑟的書風(fēng)形成鮮明對比，充分體現(xiàn)了時代需求和當(dāng)代主流審美情趣取向。

　　其三“潤”。潤得靈動，老而不枯、潤而不肥。于長海先生深知古人用墨之法，筆是骨，墨是肉，水是血，創(chuàng)作中堅(jiān)守惜墨如金，潑墨如水的用墨原則。他知白守黑，計白當(dāng)黑。在統(tǒng)一中求變化，在變化中趨于統(tǒng)一。他把字形筆畫的裹與藏、肥與瘦、疏與密、繁與簡等對立的因素融為一體，把筆墨的濕潤、濃淡、干枯有機(jī)結(jié)合，使其書作力求骨、肉、脂澤兼而備之，潤含春雨，干裂秋風(fēng)，整體墨色鮮潤和美。在章法分布上，既重視整體的氣韻，又兼及局部的完美，書寫時左顧右盼、前后呼應(yīng)。行與行、字與字之間有正有側(cè)、有偃有仰、姿態(tài)萬千、生動活潑。以墨的外在張力沖擊讀者視覺，突出了作者個性鮮明的藝術(shù)特征。

　　其四“險”。險得和諧，絕處逢生，超凡脫俗。 造險求穩(wěn)是書法至高的藝術(shù)境界，更多的書家為之探求一生。孫過庭書譜說：“初學(xué)分布，但求平整，既知平整務(wù)追險絕，既能險絕復(fù)歸平整。”“險”分二種： 一是有意造險，一是無意遇險。有意則“造”時已謀“破”之法，故心手相應(yīng)，可得意中之妙;無意則須當(dāng)機(jī)立斷，臨見妙裁，有時也可收意外之效。 “造險”能使人心驚，但如超越法度一險到底，則有弄巧成拙、敗筆之危，唯能“破險”，便可絕處逢生，出其不意，奪險而出，方可為奇。于長海先生在創(chuàng)作中最忌呆板中庸無起伏變化的作品，他認(rèn)為“文人看山不喜平”，書法也一樣，必須追求內(nèi)在變化，在變化中求得大美和諧，詩文講究抑揚(yáng)頓挫，書家也要有奇思妙想和出神入化的藝術(shù)手法。有時，他打破漢字部首搭配的勻稱、上緊下松的結(jié)構(gòu)規(guī)律，破壞局部結(jié)體均勻，追求整體和諧。特別是在右下部點(diǎn)豎的用筆上多有出其不意、超越想象、夸張?jiān)祀U之勢，但卻能在相呼應(yīng)的部位“破險”成功，在跌宕起伏中化險為夷，總體上看扔不脫離中軸重心線，險中求穩(wěn)，讓讀者產(chǎn)生一種險絕美的視覺效果和無限遐思。

　　其五“狂”?？竦脮r尚，激情四射，氣勢如虹。筆墨當(dāng)隨時代，藝術(shù)家離不開社會大背景和大環(huán)境，在秉承傳統(tǒng)的同時，更要以新的技術(shù)手段、技巧方式來豐富演化作品的內(nèi)涵，這樣的書法才能大氣、豪放。于長海先生在創(chuàng)作中把握了自由、奔放、個性、標(biāo)新等時尚元素，大膽創(chuàng)新，特立獨(dú)行，將傳統(tǒng)厚重的書法精華融入現(xiàn)代自由創(chuàng)作之中，他創(chuàng)作的行凹書體，汲古納今，注入現(xiàn)代書法藝術(shù)創(chuàng)意，強(qiáng)調(diào)視覺元素和美術(shù)構(gòu)圖，從古典韻味濃厚中透露出尚奇尚趣的現(xiàn)代氣息。從他榮獲國際炎黃獎的《千字文》作品和狂草《將進(jìn)酒》等作品中，體會到的是一種韻律美和節(jié)奏美，線條圓潤厚重、氣韻流暢，神采飛場，具有立體感和力量感，滲透出外在的理性張力和內(nèi)在情感張力。觀其書作，如浴春風(fēng)浩蕩，如聽心靈歌唱，充分體現(xiàn)了作者鮮明的獨(dú)特藝術(shù)個性和激情張揚(yáng)的藝術(shù)主張。

　　海為龍世界，云是鶴故鄉(xiāng)。這是于長海先生自勵楹聯(lián)。書法藝術(shù)的獨(dú)特魅力不僅僅是線條分割的空間視覺藝術(shù)，還在于能夠在看似感性的墨象之中，直接亦或間接顯示出人的生命意義并對人的本質(zhì)加以理性的自我確證。于長海曾說：“誰說隸書是呆板的，寫隸書也要飛起來”?？v觀于長海先生的作品，諸體皆精，法度文雅，氣韻通神。無論是楷、行、隸、篆，還是行楷、行草、狂草都秉承傳統(tǒng)，章法有度。同時，他又汲取古意，博采眾長，兼具時代色彩，創(chuàng)新出獨(dú)樹一幟富于變化的嶄新書體，在靜于狂的一對矛盾體中潑墨揮毫，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)自我，笑對書藝人生。 (秦首先 于北京秋夢齋)

于長海藝術(shù)簡歷：

　　于長海，號不古之人。1942年出生。16歲進(jìn)京求學(xué)，曾得到唐隸華、啟功、周祖謨、大康、王禹功等諸多名家指點(diǎn)。17歲承蒙著名書法家、篆刻家、北大教授王禹功先生舉薦，勤工儉學(xué)到北京故宮博物院與劉炳森先生一道臨摹清史，同時追隨恩師——北師大著名教授啟功先生8年，學(xué)習(xí)國學(xué)、書畫理論及書畫鑒賞。1981年中國書協(xié)成立，于長海首批加入中國書協(xié)，書法論著及書法作品常見諸報端。他為人謙和熱情，書藝低調(diào)。作品章法嚴(yán)謹(jǐn)、收發(fā)自如，妍麗滿實(shí)，深受國內(nèi)外書界同仁稱贊。其許多作品被中南海、人民大會堂、首都博物館、中國翰園碑林、五臺山、山東曲阜孔子紀(jì)念館以及全國各地諸多館院，名勝刻碑并收藏。曾連續(xù)兩次擔(dān)任全國第一屆、第二界書法篆刻巡回展評委;1982年出任紀(jì)念魯迅誕辰一百周年書法展評委;1982年出任紀(jì)念魯迅誕辰一百周年書法展評委;1983年獲中國近代百年書法大賽銀獎;1988年獲得題字資格?，F(xiàn)為中國人才研究會藝術(shù)家學(xué)部委員會委員、中國書法研究院研究員、中國漢字傳統(tǒng)文化研究中心主任委員、國務(wù)院國禮書法大師。

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    秦首先（筆名虛空了凈、禾一夫、乙丙?。?，秋夢齋主人。大本學(xué)歷，高級職稱，曾在遼寧輪胎廠、經(jīng)濟(jì)日報報業(yè)集團(tuán)、電廣傳媒做編輯、記者、主任、雜志社主編等，京城資深媒體策劃人?，F(xiàn)為獨(dú)立書畫藝評人、中國書畫名人網(wǎng)副總監(jiān)、大家美術(shù)報副總編。早年靠一桿禿筆混跡江湖，以撰寫經(jīng)濟(jì)、社會時評和雜文立足京城，嬉笑怒罵皆成文章；人到中年，一心向善，不問時事，沉醉于翰墨丹青，以挖掘、傳承、發(fā)展中華傳統(tǒng)文化為己任。
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