《草堂夢筆》（三十七）

“穿越時(shí)空的冥想……”
文/遼西雷子 編輯/雅賢

　　一直以為生命就是一種承擔(dān)，負(fù)重，惟此，才能給自己前行的勇氣。不能承受的是生命之輕。當(dāng)所有痛苦在朋友的指點(diǎn)下突然頓悟而化解掉，生命獲得了一種安然。之后卻是“空空”的失落。支撐自己生命的苦痛感不復(fù)存在，自己苦苦求索的生命意義，又何以為寄，為繼呢？一種暮年的蒼涼心態(tài)，就這樣不經(jīng)意中降臨。

　　“……

　　有一些黑暗涌出泉水祈禱徹夜不息

　　有一些幸福來自春天沒有經(jīng)過花朵

　　有一些火焰塌了灰燼的灰還是那么神秘”

　　——莫非《有一些事物到了詞語還在我們的后面》

　　此時(shí)讀到這樣的詩句，枯澀的眼里忽然又涌出了淚滴。依舊是一種靜靜的感動(dòng)。經(jīng)過了最黑的夜，善良與善良的人們從未停止過相互的祈禱與祝福。幸?？梢圆唤?jīng)過春天，甚至不經(jīng)過花朵，而直達(dá)果實(shí)。火焰塌了，灰燼的灰還保留著生命最初的神秘。這樣的火即使不發(fā)光，不跳躍，也依然是火焰。永恒的火，來自永恒的愛。所有的事物都未消失，所有的物事都在原地，是語詞令它們呈現(xiàn)，并靜靜發(fā)出光輝。

　　一直困擾自己的“生命遲至感”就這樣消失了——是時(shí)間的消失。童年與暮年開始交相呼應(yīng)輝映在一起。過去、未來與現(xiàn)在交織在一起。時(shí)間不再是時(shí)間。一直困擾自己的“生死隔阻感”、“愛的隔絕感”就這樣消失——是空間的消失。生即死。死即生。死生一體。從未分離。愛非愛。愛依舊是愛。不猜疑。不嫉妒。一切始于信。終于信。是謂大愛。基督之愛。佛祖之愛。主之愛。不求永恒，終獲永恒。不求自我，終獲自我。是謂無我。我依然為我。破執(zhí)——破我執(zhí)。破形執(zhí)。破情執(zhí)。破文字執(zhí)。破悟執(zhí)。當(dāng)生命再無所拘束時(shí)，即獲得了大自在。如莊子一般，游刃有余，以有形之無形出入天地間。時(shí)空不再是時(shí)空。是虛空。驀然回首處，一日已恍似一生。黑暗即光明。

　　一直喜歡中國的寫意畫，卻不甚明了喜歡的緣由，此時(shí)才明了寫意不光寫的是“精神”，更寫的是“無神”。一種生命的自如。而工筆畫，細(xì)微精致有余，曠達(dá)灑脫則不如寫意。有時(shí)濃墨重彩倒不如黑、灰、白渾然一體的景致給人印象更深。模糊的美學(xué)原則說穿了即“曖昧不明”。能說清的反倒無味。“留白”、“不說”，呈現(xiàn)的是美學(xué)的神秘。

　　在朋友涼爐子的博客上又讀到了倪瓚的畫，和他的一些感悟文字，一時(shí)想起早年同時(shí)讀過的徐渭、朱耷的畫。山有骨，樹有骨，水亦有骨，字更有骨。萬物皆有骨。文學(xué)或藝術(shù)說穿了就是要有骨。一種精、氣、神。當(dāng)骨化于骨中，呈現(xiàn)的是如水一般的“無骨”狀態(tài)。鋒芒并非不再，而是隱于鋒芒了。“抽刀斷水水更流，”還有什么的鋒芒能勝于水？！而當(dāng)萬物有形之骨皆化于無形之骨時(shí)，即是自然的大和諧了。

　　一天如此幸福。

　　霧氣早早消散，我在園中勞動(dòng)。

　　蜂鳥落在忍冬花上。

　　這世上沒有一樣?xùn)|西我想擁有，

　　也沒有什么，值得我羨慕。

　　曾經(jīng)遭受的任何惡禍，我都忘了。

　　認(rèn)為我曾是同樣的人并不使我困窘。

　　在我身上我沒感到痛苦。

　　當(dāng)我直起身，看見

　　蔚藍(lán)的大海上白帆點(diǎn)點(diǎn)。——米沃什《禮物》

　　2006-7-18   煙隱廬

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