《今日朝陽網(wǎng)》獨家推出
盤古開天與云蒙山“天宮星相陣圖”探秘
北斗七星（北極星）——云蒙山遠古文化探秘（之十五）
雷艷華 

　　云蒙山“中國地圖”巨大積石群呈現(xiàn)的是一只“三足金雞”之形，雞鳴日升，所以古人把“金雞”視作“太陽”的象征。在云蒙山整座“天宮星相陣”中，可以說“中國地圖”——“三足金雞”所代表的正是“日”——“太陽”，其所處的位置即“日宮”，是整個“天宮星相陣”的中心。旁邊即是由樹木構(gòu)成的“鳳凰”，這是“鳳鳴朝陽”一說的由來。在陰陽中太陽為陽，月亮為陰，東為陽，西為陰，“三足石蟾”位于“三足金雞”的西方，其所代表的形象正是“月亮”，其所處的位置是“月宮”，即“蟾宮”。后人稱日中有三足金烏，月中有三足金蟾，其淵源即出于此。以“雞”的形象指代“日”，以“蟾”的形象指代“月”，這標志著中國最早的“符號學”的開端。作為符號的“物或形”與“指稱對象”之間的這種對應(yīng)關(guān)系，可以說是后來各種神話傳說產(chǎn)生的基礎(chǔ)，所謂“神話”正是古人努力試圖對這種“對應(yīng)關(guān)系”作出或給出解釋的結(jié)果。

　　云蒙山“中國地圖”即“日宮”西北側(cè)的青龍岡上，五座白色山峰成一直線由低升高構(gòu)成“北斗七星”中的五星，另兩顆星拐向“中國地圖”，并把它環(huán)繞其中，構(gòu)成“七斗”之形。“中國地圖”——“金雞”座落于“斗底”，其正前方所對一座白色山峰即“北極星”，也叫“北辰”、“勾陳一”、“紫微星”——位于眾星的中心，被眾星所環(huán)拱，這是人們稱“紫微星”為“帝星”的緣由，其所處的位置即“紫微宮”。云蒙山這顆“北極星”所在位置最醒目，在夜里這塊巨石發(fā)出極亮的白光，山中夜行的人都靠它辨別方向。“中國地圖”——“日宮”中心所對的方向是“西北”，至此，可以確定“盤古開天”的“天”指的正是“西北”，西北為天，也即盤古在“西北方”“開”天，開辟了這幅巨大的“天宮星相陣”。

　　“北極星”，中國古代稱它為“勾陳一”或“北辰”，又叫“紫微星”，天之最尊星。由于它看起來在天空中固定不動，被眾星擁護，故被視為群星之主?！稜栄?middot;釋天》載：“北極謂之北辰。”《論語·為政》載：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。”北極星是小熊星座中最亮的一顆恒星，在星座圖形上，它正處于小熊的尾巴尖端，是夜空能看到的亮度和位置較穩(wěn)定的恒星。由于其位置最靠近正北的方位，千百年來地球上的人們靠它的星光來導航。“北斗七星”屬大熊星座的一部分，從圖形上看，北斗七星位于大熊的背部和尾巴。北斗七星相對于北極星，位置也是基本不變的，但地球的自轉(zhuǎn)會讓人感到北斗星在繞著北極星轉(zhuǎn)（其實是繞著地軸轉(zhuǎn)）。北斗七星在不同季節(jié)和夜晚不同時間，轉(zhuǎn)動到天空的不同方位，但無論怎樣轉(zhuǎn)動，它的“天璇”和“天樞”始終對著北極星，從天璇通過天樞向外延伸一條直線，大約延長5倍多些，就能找到“北極星”。因此，天璇和天樞被稱為指極星。從“天權(quán)”引出一條直線，通過“天璣”延長約10倍，就能碰到“軒轅十四”。軒轅十四星是一等星，在地球上看它位于獅子座的正中央“心臟”位置，古代波斯將其視為四大帝王星之一，處于黃道上，而軒轅星座共十七星，蜿蜒如龍，這是黃帝以“軒轅”為號的緣由，可以說在黃帝時代就已把軒轅星視為“龍”和“皇家星”了。

　　中國是世界上天文學發(fā)展最早的國家之一，除了日、月，北斗七星和北極星是遠古時期人類辨別方向，區(qū)分春、夏、秋、冬四季乃至二十四節(jié)氣的重要依據(jù)。如《尚書緯》載：“七星在人為七瑞。北斗居天之中，當昆侖之上，運轉(zhuǎn)所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。”北斗七星第一天樞（貪狼星）、第二天旋（巨門星）、第三天璣（天機、祿存星）、第四天權(quán)（文曲星）、第五玉衡（廉貞星）、第六開陽（武曲星）、第七瑤光（搖光、破軍星）。古人把這七星聯(lián)系起來想象成為古代舀酒的斗形，天樞、天璇、天璣、天權(quán)組成為斗身，古曰“魁”；玉衡、開陽、瑤光組成為斗柄，古曰“杓”。在斗柄破軍與武曲之間還有二顆星，一顆星為“右弼”而不現(xiàn)，一顆為“左輔”常見，左輔排在八，右弼排在九，由七星配二星共成“九星”。北斗七星在不同的季節(jié)和夜晚不同的時間，出現(xiàn)于天空不同的方位，所以古人就根據(jù)初昏時斗柄所指的方向來決定季節(jié)。如《甘石星經(jīng)》載：“北斗星謂之七政，天之諸侯，亦為帝車。”古籍《鹖冠子》記載：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”

　　北斗七星中最著名的兩顆是“文曲星”和“武曲星”。“文曲星”也叫“文昌星”，位于北斗第四天權(quán)宮，是中國神話傳說中主宰文章興衰的星宿神，被稱為“文昌帝君”。在科舉考試的年代，文章寫得好被朝廷重用的人被稱為文曲星下凡，如宋朝的包拯、許仙的兒子許仕林。“武曲星”位于北斗第六開陽宮，是中國古代主武運的星宿，如關(guān)羽、狄青、周武王姬發(fā)等，是國之干將或開國君王。道教形成后，以北斗為天神加以崇拜，稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：北斗第一陽明貪狼星君（天樞宮）、北斗第二陰精巨門星君（天璇宮）、北斗第三真人祿存星君（天璣宮）、北斗第四玄冥文曲星君（天權(quán)宮）、北斗第五丹元廉貞星君（玉衡宮）、北斗第六北極武曲星君（開陽宮）、北斗第七天關(guān)破軍星君（瑤光宮）。北斗七星也被視為司命主壽的七位星君，如《上清經(jīng)》云：“北斗七星，第一天樞宮，為司命星君；第二天璇宮，為司祿星君；第三天璣宮，為祿存星君；第四天權(quán)宮，為延壽星君；第五玉衡宮，為益算星君；第六開陽宮，為度厄星君；第七搖光宮，為慈母星君，總稱七司星君。”專門奉祀北斗星君的廟宇稱北斗星君廟，因北斗專掌生存，故民間又稱為“延壽司”?！逗訄D帝覽嬉》亦載：“斗七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。”“斗主歲時豐歉。”由此可見古人對北斗七星的重視與尊寵?！稌x書·天文志》說北斗七星在太微北，樞為天，璇為地，璣為人，權(quán)為時，衡為音，開陽為律，搖光為星，這大概是對北斗七星最意味深長的一種解釋了。

　　可以說遠古時期的人類早就認識了宇宙星體中“二十八宿”、“北斗七星”及日、月的變化規(guī)律，知道地球繞太陽運轉(zhuǎn)的同時，地球本身也在逆向自轉(zhuǎn)，如《周易》中云：“易逆數(shù)也。”云蒙山“天宮星相陣”中，日宮、月宮、北斗七宮、紫微宮、三垣二十八宿等布局規(guī)整，排列有序，是遠古時期人類觀察宇宙星空認識自然變化的智慧結(jié)晶，是一場真正“開天辟地”的浩大工程。至此我們就能明白，云蒙山“中國地圖”——“日宮”——伏羲“先天八卦圖”中，先天八卦方位的確定即是：“老子”（太上老君）在地圖之上，“老子”為天，其所對的下方——“巨石龜”即為地，為北，這是最早“天南地北、左東右西”之說也即“易逆數(shù)”之說，以及民間流傳“老子就是天”之說的由來。當?shù)孛耖g一直流傳的所謂“金雞玉鳳十八子”，十八子和合為“李”，指的正是“老子”——居于“金雞玉鳳”——“中國地圖”之上。把先天八卦轉(zhuǎn)動一百八十度，即為后天八卦的排列順序：“上北下南，左西右東。”此為順數(shù)，即“老子”為北為天為乾卦；“石龜”為南為地為坤卦；“石龍”位于東北，云從龍，為雷為震卦；“石蛇”位于西南，蛇無孔不入，為風為巽卦；“石魚龍”位于西，魚從水，為水為坎卦；“鳳凰”位于東，鳳從火，為火為離卦；“軒轅峰”位于西北，為山為止為艮卦；“風洞”（水洞）位于東南，為澤為悅為兌卦。無論先天八卦與后天八卦，其皆以陰陽為基礎(chǔ)，陰中有陽，陽中有陰，陰陽即對立又互為一體；以五行之氣相互運轉(zhuǎn)，定方位，南東北西，是為逆數(shù)，北東西南，是為順數(shù)，皆圍中心而轉(zhuǎn)換。

【本網(wǎng)聲明】