摘要：《今日朝陽(yáng)網(wǎng)》獨(dú)家推出雷艷華散文隨筆6篇當(dāng)你的眼睛看到了海，心里邊卻沒(méi)有海水……雷艷華《今日朝陽(yáng)網(wǎng)》編輯 劉雅賢一、 繁星滿天，
《今日朝陽(yáng)網(wǎng)》獨(dú)家推出雷艷華散文隨筆6篇
“當(dāng)你的眼睛看到了海，心里邊卻沒(méi)有海水……”
雷艷華
“當(dāng)你的眼睛看到了海，心里邊卻沒(méi)有海水……”
雷艷華
《今日朝陽(yáng)網(wǎng)》編輯 劉雅賢
一、
繁星滿天，一顆顆都是那么清晰明亮，在寧?kù)o的夜空中，那是一條條道路。這是三月，是我所熱愛(ài)的古老鄉(xiāng)村。積雪在融化，柳絲在暗中萌芽。春天雖然還不見(jiàn)蹤影，而風(fēng)中那股兒清冽的味道，卻讓人感覺(jué)格外愜意。
當(dāng)你拂去心上的塵土，才能感覺(jué)到這顆心原本是如此透明，纖毫不染；你才能感覺(jué)到世界原本如此美好，而以往種種，不過(guò)是我們的心玷污了它。
二、
在深夜中獨(dú)自靜坐，忽生大慚愧心。曾經(jīng)那么自以為是，認(rèn)為自己一切所行皆是對(duì)的。我行我素，面孔朝天，眼中無(wú)人，以為這是自己的個(gè)性張揚(yáng)，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這已傷害到別人。這是自私，因?yàn)槟銖膩?lái)沒(méi)顧及到別人的感受。當(dāng)我們忽略了他人的感受，只顧及到自己的感受時(shí)，本身就已是錯(cuò)了。而我們還在變本加厲，要把自己的想法強(qiáng)加給別人；別人不接受，我們就認(rèn)為這個(gè)人這些人不可理喻。卻沒(méi)意識(shí)到，不可理喻的不是他人，而是我們自己。
當(dāng)我們希望別人接納我們的一切時(shí)，我們是否先做到了接納別人的一切？對(duì)這個(gè)世界，我們一直在拒絕、懷疑，我們不接受別人，卻總希望別人能無(wú)條件地接受我們。這不是自私，又是什么呢？所有遠(yuǎn)大的理想、抱負(fù)，都是建立在廣大無(wú)私的心胸基礎(chǔ)上，而我們真的有那樣廣闊的胸懷嗎？像大地一樣，置身最低處，而能承載一切。
我得承認(rèn)，我還不具備“德”，像大地那樣厚德載物的德，我們都還不具備。自古以來(lái)的圣賢，皆是以德服人，德感天下，德感蒼生，沒(méi)有哪個(gè)是以“權(quán)位”或“勢(shì)力”來(lái)服人的，以權(quán)勢(shì)服人只能稱為“高壓”，而且這種服是一時(shí)的服，不會(huì)永久。
大道生德，德載大道。“道”與“德”這兩個(gè)字所蘊(yùn)藏的深刻含義，實(shí)在是被我們疏忽得太久了。
三、
大日如來(lái)法王得禪覺(jué)人說(shuō)：“每一個(gè)指出你過(guò)錯(cuò)的人，都是你的再生父母。”可惜太多的時(shí)候，我們是多么記恨那些指出我們過(guò)錯(cuò)的人。因?yàn)槲覀儚膩?lái)意識(shí)不到自己的錯(cuò)，每個(gè)人都是那么自以為是，每個(gè)人都以為自己完美無(wú)缺，即使是自己的缺點(diǎn)也不把它視為缺點(diǎn)，而視為自己飛揚(yáng)的個(gè)性。這樣一來(lái)，我們把他人的批評(píng)看成是讓我們難堪，卻不知這難堪之后，才是大徹大悟的開(kāi)始。因此，我們要感謝那些批評(píng)我們的人，不管他是善意，還是惡意，都對(duì)我們認(rèn)清自己是一種幫助。
認(rèn)清自己，認(rèn)識(shí)你自己，這是多么艱難的一件事。我們受蒙蔽，不是受他人，是受自己，受自己這顆不能平等接納他人高高在上時(shí)時(shí)處處顯示自己擁有某種優(yōu)越感的心。我們總是抱定自己的個(gè)人之見(jiàn)，以為是真知真見(jiàn)，卻不知在沒(méi)有明心見(jiàn)性之前，我們所有的覺(jué)知都是一種局限，他人如此，我們也同樣是如此。所以要走“中道”，才能不偏不倚。
四、
所謂“中道”，其實(shí)就是“正道”，你不偏不倚，就是正。如何“中正”？就是要打破我執(zhí)、我見(jiàn)，放下人我相、是非見(jiàn)?！督饎偨?jīng)》言：“無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。”“凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。”“若菩薩不住相布施，其福德不可思量。”一部《金剛經(jīng)》，其反來(lái)復(fù)去所說(shuō)，不外乎是要打破我相、我執(zhí)、我見(jiàn)，最終亦要放下對(duì)法的執(zhí)著，“法尚應(yīng)舍，何況非法。”而我們?nèi)粼賵?zhí)著什么我見(jiàn)、他見(jiàn)，豈不是作繭自縛，自欺欺人？！禪宗有名的公案中，梁武帝曾問(wèn)達(dá)摩祖師：“我建了這么多寺廟，有沒(méi)有功德？”達(dá)摩答：“無(wú)功無(wú)德。”建寺供僧本來(lái)是功德之事，達(dá)摩祖師為什么說(shuō)梁武帝沒(méi)有功德呢？這是因?yàn)榱何涞蹐?zhí)著功德之相，以至有功德也變成無(wú)功德，所以達(dá)摩如此答復(fù)他。但福德還是有的，享福德既享人天福報(bào)，功德則全消了，因?yàn)楦５虏皇枪Φ隆?br />
如果我們?yōu)樗藶楸娚隽艘稽c(diǎn)事，也執(zhí)著這功德，念念不忘，自鳴得意，就會(huì)如梁武帝一樣，把功德變成福德，而自己尚不覺(jué)查，豈不悲哉？菩薩以救度眾生為己業(yè)，卻從不執(zhí)著自己的功德，也正因此，才功德無(wú)量。不居功則有功，居功則無(wú)功。功不可以貪，過(guò)卻必須要擔(dān)。如此，才是圣賢境界，菩薩境界。
五、
明心見(jiàn)性。如何才能明心見(jiàn)性？最簡(jiǎn)單的方法就是把自己這顆心無(wú)量地放大，放大，放大，放大到盡虛空遍法界，那時(shí)你才能體會(huì)到心是一片澄明，心就是一團(tuán)光，光明遍照，照見(jiàn)自己的本性，也照見(jiàn)眾生的本性與我原本同一，我與萬(wàn)物原本一體，世界一片澄明，如凈琉璃。那時(shí)你才能得大自在，得大快樂(lè)。此時(shí)回看人世以往種種煩惱，無(wú)論曾經(jīng)多么痛苦，都不過(guò)是塵煙，不值得。“當(dāng)我們的眼睛看到了海，心里邊卻沒(méi)有海水……”（得禪覺(jué)人）你知道，那是怎樣的境界。光明泄地，虛空與大地融為一體，萬(wàn)事萬(wàn)物融為一體，無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生，無(wú)內(nèi)亦無(wú)外，一切都是光明。
——2012-03-24（陰歷三月初三）煙隱廬
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