摘要：草堂夢筆（五）遼西雷子 ?。薄⒌聡麑W(xué)者馬克思·繆勒在對佛陀的一段感悟中說：佛就是其所宣說的所有美德的化身，在他四五十年間成功而
草堂夢筆（五）
遼西雷子
遼西雷子
１、德國著名學(xué)者馬克思·繆勒在對佛陀的一段感悟中說：“佛就是其所宣說的所有美德的化身，在他四五十年間成功而事件繁多的傳教生涯中，他將所有言說都付諸于實(shí)踐，任何一處都不曾發(fā)現(xiàn)他表現(xiàn)過人性的弱點(diǎn)或發(fā)泄過任何低劣的感情，佛陀的道德準(zhǔn)則，是世間所知道的最完美的道德準(zhǔn)則。”
讀到這段話，震驚中不由得心生慚愧……佛陀的大美也由此可見；人性的弱點(diǎn)與低劣（或惡劣）的情感時(shí)時(shí)左右著我等凡人，讓人體味生之苦，心之苦；所以人們修煉佛法，為的就是擺脫種種苦，達(dá)到一種超然祥和的境界。
?。?、只是讓我隱隱不安的是，真的達(dá)到了這種境界，我還能否寫出詩文呢？所謂的“破執(zhí)”，一旦破了執(zhí)著，我們還會在意這種念念不忘的寫的表達(dá)嗎？詩是無用的東西，我們往往因?yàn)閷懚鞓分?，哪怕是悲傷的抒寫。由此我想，佛法只能做為心的修煉，真的迷于此道，是否也意味著個(gè)人所追求的藝術(shù)的終結(jié)呢？平和的心態(tài)來自于對世界萬物的愛，對自然的愛，人生的種種不如意看得過重，只是自尋煩惱，看開了，也就是半個(gè)佛了。
?。?、所謂的“詩意的棲居”也只是一種理想，因我們在世間的諸多煩惱而生出的一種渴望。凡人喜怒不拘于形色，喜是一種樂，怒也未嘗不是一種樂；人性的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)也就此畢露無疑。其實(shí)這何嘗不是一種曠達(dá)與灑脫。佛陀無喜無怒或說有喜怒也不形于色的美德也注定是凡人所難以企及。凡夫俗子如我輩者只能仰望之。
４、詩只是一種形式，我借此思考人生和生命的意義。詩是一種理想，它讓人在絕望的生存中依然充滿渴望。因此詩對我而言是一種宗教，一種信仰。不管我在其中表達(dá)了什么。悲觀、懷疑、恐懼……顫栗中生存，一切都不是沒有理由的。
——好在，無論如何，我依然熱愛。厭倦；也是因?yàn)檫^度的熱愛。
?。怠⒖柧S諾在《美國講稿》里，把文字的創(chuàng)作分為“輕”和“重”，用他的原話解釋：“輕”比較傾向于把語言變成一種像云一樣，或者像塵埃一樣，又像磁場中磁力線一樣盤旋于物外的某種沒有質(zhì)量的“輕描淡寫”！而“重”則是致力于給予語言以一種沉重感、密度濃厚，體現(xiàn)事物、軀體和感受的具體性。”——午夜讀到此段文字，一時(shí)無言。
?。丁?002年度諾貝爾文學(xué)獎獲得者凱爾泰斯·伊姆萊（匈牙利人，1929年生，他的思想文集的題名是《被放逐的語言》），在獲獎前是個(gè)不為文壇所熟知的名字；在許多人眼里的“一夜成名”，竟讓他感覺悵悵然，因?yàn)樗X得這即將是對自己語言的一種封鎖或說約束。他始終不愿放棄表達(dá)的一個(gè)關(guān)鍵主題就是“就范”！一個(gè)多么清醒而值得人尊重的智者！
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