摘要：“大約我們還只好在這被容許的時光中，就這平凡的境地中，尋得些須的安閑悅樂，即是無上幸福?！?/div>

人生之意味

文圖/文化信使 孫玲玲（遼寧朝陽）

　　“大約我們還只好在這被容許的時光中，就這平凡的境地中，尋得些須的安閑悅樂，即是無上幸福。”

——題記

　　蘇格拉底說“未經(jīng)思考的人生是不值得過的。”我很慶幸自己在通往不惑之年的路上，開始思考人生，盡管我暗自懷疑自己，是不是有自戀情結(jié)，可是，取悅自己，還是更重要吧。昨日又重新聽了一遍《母愛的羈絆》，又開始對號入座，終于明白了母親為何總像個小孩一樣，盡管她從小對我要求嚴格又帶著很多寵愛，可她的自戀基因多少或許遺傳到我身上，這使得我不由發(fā)問，我也是嗎？

　　有那么一刻，我會覺得她更像個孩子，我像個大人，這樣說好像不太好，可是這既是事實，也是科學。由于年幼父母早早過世，導致母親極度缺乏父母親的關(guān)愛和安全感，所以她耗盡她一生的精力在找尋這種愛與安全。她時常把她的苦惱講給我聽，若我有幾日沒有聽，她便向表姐們繼續(xù)傾訴，若表姐們忙，她就可能會給其他的家人打電話。這種孩子式的找尋，我直到今天才能夠深刻地理解，過去我不是不明白，可是我好像永遠無法忍心對她講出，我是小的，你是大的。

　　一個人的童年影響甚至決定一生，可是如何選擇去度過這一生，是我們擁有的權(quán)利，可惜的是，我們很多人卻選擇放棄這個權(quán)利。我們忙考學，忙結(jié)婚，忙生子，忙家庭，忙事業(yè)，忙計算……人到底在忙個什么？梁啟超先生提出了這個疑問，而他的回答是“人生無常，人身難得”，只有我們在人生的沉浮中徹底參透了，才能夠回答出來?？扇绾螌Φ闷疬@幅身軀呢？古人說，君子為腹不為目，我們多數(shù)人既不是圣人，也不敢自稱是君子，至于口腹，也早已解決。那么又是圖個什么？

　　乞丐即便一生靠乞討為生，也要活下去，既無樂趣可言，那就只剩下恐懼了，對死亡的害怕可能就是最大的原因。當今世界，我們何曾想過，一口唾沫竟然可以讓很多人斃命。我們看似如此愛惜自己的生命，可是實際上，行動卻違背著意愿，為的又是什么？快樂？很多人都不快樂，卻也奔波著。家人？家人也并不能體會你的難過，理解你的言行，這樣看來，你的奔波只是一廂情愿。責任？若人人都為責任，又怎會多出那么多不負責任之事？

　　關(guān)于人生的意義，不同的學科，不同的人都會有不同的答案。而我比較認可的是，人是群居動物，脫離不開社會，獨樂樂不如眾樂樂，無論是交友之樂還是獨居之樂，都是在滿足精神上的快樂。喜歡群居之人，把目光放在人群身上多一些，而性格孤僻之人，則把心思放在自然身上。所以，你瞧，人是脫不了群性的，與山水交心，與花鳥對話，倒來得自然、舒適，不必字字斟酌，不必給別人和自己帶來不必要的麻煩。這是我讀完傅斯年先生的《美感與人生》之后，受到的啟發(fā)。

　　所以除了工作之外，我們總要有個非職業(yè)的愛好。有愛好的人，即便為生活所累，閑下來，也不會覺得無聊。栽花種菜也好，養(yǎng)鳥養(yǎng)魚也好，寫寫畫畫也好，走出門去，大自然的美更是接近人性與人心的，過去我不曾覺得，自從有了孩子以后，才發(fā)覺大自然里一草一木，皆有美感，皆是藝術(shù)。人本是自然的一部分，卻終日把自己關(guān)在門里，豈不知，人生真正的意味都在自然之中，若說哪里出了問題，那一定是我們?nèi)祟愖约旱膯栴}，我們連取悅自己都只怕忘記了，只停留在說說罷了。

　　人生之意味，不是三言兩語就能說得清的。個人愛好不同，理解也不盡相同，只能一邊行走，一邊參透，一邊勸君也勸自己：多盡責任，得到的快樂就越多，心安才能理得，也就能更好地取悅自己，人生不過是自得其樂。

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　　孫玲玲，今日朝陽網(wǎng)文化信使?，F(xiàn)為遼寧省朝陽市第十五中學教師，龍城區(qū)骨干教師，七道泉子鎮(zhèn)、龍城區(qū)人大代表。愛好寫作，讀書等。

[編輯 雅賢]

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