摘要：細雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。二月清寒，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，揚州城卻已現(xiàn)早春之意。漫步在廣陵綿長的街道上，時光仿佛都變得有些緩慢?；蛟S每個喜歡文字的人都鐘情于江南山水，那里明月如霜，好風(fēng)如水，情景無限；那里水碧山青，鐘靈毓秀，滋養(yǎng)了無數(shù)文人先賢。

裊裊瘦西湖婉婉秀揚州

文圖/文化信使倪佳音（遼寧朝陽）

　　細雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。二月清寒，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，揚州城卻已現(xiàn)早春之意。漫步在廣陵綿長的街道上，時光仿佛都變得有些緩慢。或許每個喜歡文字的人都鐘情于江南山水，那里明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限；那里水碧山青，鐘靈毓秀，滋養(yǎng)了無數(shù)文人先賢。我與江南有著難以割斷的塵緣，不見則已，見之便此生難忘。

瘦西湖

　　與梅初相見，在瘦西湖。

　　古往今來，歷代文人雅客不吝筆墨，歌其芳魂，贊其傲骨。“賴是生來瘦硬。清絕，影也別。”蕭泰來眼中的梅，美在虬枝斜逸、瘦骨嶙峋的形態(tài)；“但怪得，竹外疏花，香冷入瑤席。”姜夔筆下的梅，美在清冷幽然、暗香浮動的芬芳；“過時自合飄零去，恥向東君更乞憐。”陸游詩里的梅，美在高潔出塵、不媚于俗的氣節(jié)。瘦西湖內(nèi)梅花簇簇，白梅清雅潔凈，黃梅端然大方，紅梅俏麗嫣然。

　　這時節(jié)，梅花開得剛好，華盛枝頭不曾吹落風(fēng)中，卻想起千年前《詩經(jīng)》中的女子于庭院里看梅花開落，盼望君子與之締結(jié)良緣。只是不知待“頃筐暨之”之時，是否有良人如期而至？一路行來，碧水潺湲，兩岸翠竹掩映紅梅，物趣叢生，可謂一步一景。

　　杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，讓二十四橋終是多了份曼妙柔情。它像煙雨江南走出的名門閨秀，帶著與生俱來的典雅端儀，靜立湖上，輾轉(zhuǎn)千年。那夜疏星淡月，水色朦朧。詩人立于橋上，看煙月從薄云中漫步，愁緒頓生。想來相隔萬里的“玉人”當是同樣側(cè)枕無眠，對月吹簫。

五亭橋

　　五亭橋也稱蓮花橋，因橋身上五座精致的小亭而得名。琉璃黃瓦，青磚為脊，在一眾石橋中有著自己的玲瓏雅致。那翹起的飛檐，系以金鈴，微風(fēng)習(xí)習(xí)，鈴聲搖曳，清越悠長得仿佛來自迢遙的遠方。倚欄而望，遠處煙波渺渺，水浸碧天。

　　走走停停，已至桃花塢。桃花塢偏安一隅，一道青墻相阻，似與塵世隔離。想來待到陽春三月，這十里桃林定是絕美之地。人在其中，飄飄乎如身臨仙境。小金山與桃花塢南北相對，中間架有一座朱欄小橋，名曰“小紅橋”。因這紅色，使得整座橋明艷清新，如同豆蔻少女。門似滿月，門外種幾竿翠竹，兩側(cè)的小石獅子相對而坐，憨態(tài)可掬。西面短堤伸入湖中，上有一黃色亭子。吹臺三面鄰水，若有一日不必應(yīng)付紅塵，于亭中釣三春之水，聽四時之雨，賞無邊風(fēng)月，該是逍遙灑逸，自在隨風(fēng)。

個園，何園

　　“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”早在《詩經(jīng)》年代，先人便贊譽君子似竹端正有節(jié)。所以，綠竹向來為文人雅士所喜。東坡有詩“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”個園的主人便是個愛竹之人，園內(nèi)種竹萬竿，園名中的“個”字，亦是取了“竹”的半邊。個園有著典型的江南古典園林的風(fēng)韻，園內(nèi)假山疊石，亭臺軒榭，妙不可言。佳樹蔥蘢，水木明瑟，無不展示著主人的幽情雅趣。鵝卵石鋪就的小路縈回清幽，兩邊修竹林立，細雨中更顯新翠，真可謂“一段好春不忍藏，最是含情帶雨竹”。

　　園內(nèi)竹子品種不一，識得一竹，上有褐痕斑斑?！都t樓夢》三十七回，眾人結(jié)社取號時，探春曾言：“當日娥皇、女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹……”又言黛玉居瀟湘館，性愛哭，便以“瀟湘妃子”為黛玉別號。后又讀劉禹錫詞“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思”。從此，對湘妃竹便有了難言的情懷。雋挺的翠竹，竹節(jié)上斑斑點點，卻不知舜帝英靈是否泉下有知，感其愁結(jié)百腸的入骨相思？

　　宜雨軒位于園子中央，是園主接待賓客之所。門外書有一聯(lián)：朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟，舊雨適至今雨初來。那日，恰巧疲累，于軒內(nèi)小坐片刻，看風(fēng)舞竹林，雨落芭蕉。細雨打濕了流光，亦繾綣了柔情，宜雨軒，果然宜于聽雨。

　　自南門出便是東關(guān)街，街巷兩旁店鋪儼然，古色古香，紅燈高懸，酒旗招展。夜雨下的古老街巷更顯迷離夢幻：清醇幽香的吳鉤小釀，淡香縈鼻的桂花糕，纖巧精致的團扇和寄予了無限相思的紅豆。

　　何園又名寄嘯山莊，取自陶淵明《歸去來兮辭》中“依南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”，被譽為晚清第一園。中西結(jié)合的藝術(shù)布局給何園以獨特的迥異風(fēng)情。有著“天下第一廊”美譽的復(fù)道回廊長1500米，將東園、西園、住宅溝通一起。江南建筑特有的花窗給粉墻黛瓦添了一抹色彩，更給人移步換景的空間美感。穿行在回廊中并不寂寞，或欣喜于廊外的水榭樓臺，或驚艷于花窗內(nèi)的天然秀色：一棵歷盡歲月的古樹，一樹冷香清淡的早梅，一片郁郁青青的藤蔓……

大明寺

　　大明寺水光秀美，寧靜怡然。想來遠離塵世，少了煙火的熏染，院內(nèi)的花木蟲魚，一石一亭，都比旁處多了份天然禪意。

　　菩提樹上掛滿紅綢，寄托著俗世中人的紅塵凡夢。六祖慧能有偈：菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。六祖慧能自有般若禪心，能超脫世外，看淡萬物。然而流年多紛擾，若無菩提樹，世上男女卻要將心中所愿系于何處？

　　穿過大雄寶殿，便見九重佛塔巍然屹立，妙法莊嚴。西苑梅園靜然，池水清碧。池邊有一六角小亭，白墻烏頂，名曰待月亭。亭前有一深井，旁邊立有石碑，上書：第五泉。緣何為天下第五？皆知茶文化歷史悠久，而善茶之人亦善水。唐朝張又新著有《煎茶水記》，曰:揚子江南零水第一，無錫惠山寺石泉水第二，蘇州虎丘寺水第三，丹陽縣觀音寺水第四，揚州大明寺水第五……因此，便有了第五泉的說法。如水月夜，清輝澹澹，閑坐亭中與友人知己煎水烹茶，品茗賞月，自是怡情悅性，陶然忘憂。

　　這世間不知有多少人喜山寺生活，又貪戀俗塵煙花，終是難得雙全之法，只得祈愿來世修得佛心。不免想起從前看過的《藥師經(jīng)》第二大愿言：愿我來世得菩提時，身如琉璃，內(nèi)外明徹，凈無瑕穢。

古運河

　　揚州的繁盛興起于大運河，運河的開鑿繁榮了經(jīng)濟，造福百世。傳聞隋文帝楊廣興修運河時，曾于岸邊親手種下一棵柳樹，并賜予“楊”姓。朝代更迭，風(fēng)云變幻，山河雖依舊，那株植于帝王之手的柳樹，卻如何在閱盡王朝興衰后安然如昨？木猶如此，人何以堪？楊廣暴虐昏庸，運河卻利在千秋，是非功過，自有歷史評說。

　　水流舟行，兩岸風(fēng)景如遠去的畫軸鋪陳開來。古老的牌樓在暮色中更添韻味，堤柳如煙，遠山含黛。若仲夏之夜，船只往來，游人如織，光影交錯。玉樹流光，星河璀璨，可見舊時歲月的繁華盛景。

　　江南水多，橋亦多。古運河上橫跨十余座造型獨特、形狀各異的橋，為兩岸交通、商業(yè)發(fā)展提供了便捷。唯記一座柳葉橋，狀似纖薄細瘦的柳葉一枚，飛于河面，大有弱不禁風(fēng)之態(tài)。

　　江南初游，揚州之行，自是乘興而來，盡興而歸。桃粉柳碧的江南自是嫵媚爛漫，寂寂疏淡的揚州更顯雋秀清麗。“人人盡說江南好，游人只合江南老。”他日桂花載酒，自當重游。愿那時不為事擾，尋一小院，細聽揚州的花言月語。