本網(wǎng)特稿·新疆游記

哈薩克人令人贊嘆的習(xí)俗

文化信使/閆紅英 編輯/趙盼

　　在新疆廣袤的草原、濕地、山谷，散居著勤勞勇敢，淳樸真誠的游牧民族——哈薩克族。聽導(dǎo)游講起這個優(yōu)秀民族的四大習(xí)俗，深為感動，感慨萬千。

　　一、對愛情（婚姻）從一而終

　　哈薩克人的離婚率幾乎為零。姑娘小伙子參加相親大會，倆人騎馬一起走過一節(jié)火車那么長的一段路。小伙子可以對姑娘做一些大膽的甚至過分的事情，示愛，調(diào)戲，甚至摸一摸姑娘，而姑娘要忍讓順從，不許發(fā)脾氣，等到從車頭走到車尾的距離，小伙子轉(zhuǎn)身騎馬飛奔回車頭方向，姑娘在身后策馬猛追（由此也叫“姑娘追”），追到車頭，姑娘揚(yáng)起鞭子，如果她不喜歡這個小伙子，她就狠狠抽打他，作為剛才調(diào)戲他的教訓(xùn)。如果喜歡這個小伙子，鞭子就在頭頂虛晃幾下，默許愛情。簡單，美好。也叫“鞭子下的愛情”。然后，兩個人互相背出七代內(nèi)族譜，不允許近親結(jié)婚（且距離要隔七座大山七條河流），條件允許了，從此以后，不管是貧富疾病，終身不離不棄。

　　二、婆媳之間關(guān)系如同母女

　　成親那天，姑娘的母親、嬸嬸等一大幫家人來送。婆婆不出去太遠(yuǎn)迎接，而是站在氈房門口，手里拿的不是紅包、珠寶，而是端一碗牛奶。媳婦到了就喝下去，意思為，雖然我不是你的親媽媽，沒有生你、養(yǎng)育你，但這碗牛奶代表我的乳汁，你喝下去，從此我拿你當(dāng)女兒來待，就是一家人了。媳婦喝下這碗奶，從此把婆婆當(dāng)做親媽一樣。娘家隔七座大山七條河流，婆媳之間，就是母女，開始新生活。哈薩克人的婆媳關(guān)系，真的太值得我們學(xué)習(xí)了！為之動容！
　　三、還子習(xí)俗

　　兒子成家后和父母一起生活，一直到第一個兒子出生，就要分家，分牛羊馬駱駝財務(wù)等等，然后自己去扎氈房單過。但是父母漸漸老了，放牧、打草、劈柴這些活兒干不動了咋辦？于是就有了還子習(xí)俗，就是小夫妻分家后，要把自己的第一個兒子留給父母，來幫爺爺奶奶干活，當(dāng)然，管爺爺奶奶叫“爸爸媽媽”，管自己爸媽叫“哥哥姐姐”。孩子七歲開始騎馬，從此由男孩兒變?yōu)槟凶訚h，承擔(dān)責(zé)任。這絕對和倫理無關(guān)，只關(guān)乎孝心與贍養(yǎng)！

　　四、尊老愛幼

　　導(dǎo)游說，無論在哪兒，我們都不會看到流浪乞討的哈薩克老人和兒童，因?yàn)樗麄兊母鱾€部落都尊老愛幼。無論誰家有年邁孤寡老人和孤兒，部落里條件稍微好點(diǎn)兒的人家，都會主動來贍養(yǎng)老人，扶養(yǎng)孤兒，不是強(qiáng)迫，是自愿，是這個民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。如果一個部落里的老人或孤兒被其他部落人收養(yǎng)了，在下一次的部落大會上，那個部落就會被其他部落笑話的。長此以往，重情重義、尊老愛幼就成為一種民族習(xí)慣。

　　在偏遠(yuǎn)廣袤的疆域（對內(nèi)地人來說是遙遠(yuǎn)的西域），又是散落在各處的游牧民族，古代蠻荒之地，怎么會有如此優(yōu)良的傳統(tǒng)呢？有人猜測說，這可能得益于遙遠(yuǎn)的過去，那些遠(yuǎn)嫁而來的公主們帶來了中原文明，經(jīng)過無數(shù)代人的傳播、改良，才形成了生生不息的優(yōu)秀民族文化。

　　導(dǎo)游講后，我深為震撼并感動！對我們這些來自東北的游客而言，新疆實(shí)在夠遙遠(yuǎn)的。我們一路走來，富蘊(yùn)縣，布爾津，賈登裕……驅(qū)車經(jīng)過的各處深山谷、濕地上，到處都是游牧部落。他們的生活并沒有我們想像中的那樣浪漫、逍遙，放牧、打草（漫長冬季為牛羊駱駝儲備）、剪羊毛、轉(zhuǎn)場（從一個牧地轉(zhuǎn)到另外一個，規(guī)模宏大，趕著成群的馬、駱駝、牛羊，駝背上是氈房、家用物件，浩浩蕩蕩，很是辛苦）等等，太多的活兒致使他們忙碌勞累。他們沒有抱怨，犯罪率、離婚率、遺棄率，幾乎為零。民風(fēng)淳樸，社會安靜。人們熱情樂觀、瀟灑豪放、幸?？鞓返厣钪?/span>

　　走出天山、昆侖山以及天山山脈之外，心境日益平和。紅塵多紛擾，心安自靜雅！忙碌中，但愿自己盡可能多地留下一些文字和圖片，留住那些溫暖和感動，給世界多一份美好的記憶！

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　　閆紅英，女，筆名（網(wǎng)名）妮子，1978年生人，今日朝陽網(wǎng)文化信使。熱愛生活，樂觀向上、愛好文學(xué)、舞蹈、戶外，以此陶冶情操。一向主張以純樸、陽光心態(tài)面對生活，系遼寧喀左“紅館生活派”創(chuàng)始人。

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