淑清美文

《與情感有關(guān)》（系列之三）

文化信使/趙淑清 編輯/趙盼
欲望

　　人是一堆欲望的復(fù)合體。米蘭·昆德拉說(shuō)：“欲望是人的本質(zhì)”。我不知道人如果沒(méi)有了欲望，該怎么活？人沒(méi)了欲望，還能否是真正意義上的人？

　　人活著就有欲望。除了衣食住行這些必須的物質(zhì)上的欲望以外，還有精神的、審美的、宗教的、權(quán)力的、情感的等諸多方面的欲望。而欲望的核心卻是愛(ài)——愛(ài)與被愛(ài)。孩子渴望得到大人的夸獎(jiǎng)，青年人企盼事業(yè)的成功，老年人希求得到晚輩的擁戴，乃至一個(gè)垂死之人渴望見(jiàn)到上帝，無(wú)一不是為了愛(ài)與被愛(ài)。人活得沉重，是因?yàn)橛茏瑁蝗嘶畹米虧?rùn)，恰是暫時(shí)的欲望得到滿(mǎn)足。人在物質(zhì)和精神生活領(lǐng)域均有不同的層次。在人生的不同階段，也因人而異有著不同的欲望，

　　欲望與人的需要有關(guān)。有什么樣的需要，就有什么樣的欲望。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、人格理論家、人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者馬斯洛(1908—1970)認(rèn)為，人的需要分為五個(gè)層次：一是生理的需要，也是生存的需要，是人們最原始、最基本的需要，如吃飯、穿衣、住宅、醫(yī)療等等；二是安全的需要，要求勞動(dòng)安全、職業(yè)安全、生活穩(wěn)定、希望免于災(zāi)難、希望未來(lái)有保障等；三是社交的需要，也叫歸屬與愛(ài)的需要，是指?jìng)€(gè)人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷愛(ài)護(hù)理解，是對(duì)友情、信任、溫暖、愛(ài)情的需要；四是尊重的需要，可分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類(lèi)，包括自我尊重、自我評(píng)價(jià)以及尊重別人；五是自我實(shí)現(xiàn)的需要，也是最高等級(jí)的需要。這是一種創(chuàng)造的需要。滿(mǎn)足這種需要就要求完成與自己能力相稱(chēng)的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。每個(gè)人都潛藏著五種需要，我們不妨稱(chēng)為五種欲望。人總是在低層次的欲望獲得滿(mǎn)足后，向高層次的欲望努力追尋。人的低層次的欲望總是向外界尋求滿(mǎn)足，而高層次的欲望則轉(zhuǎn)向內(nèi)心，即人生最本質(zhì)的欲望。人在滿(mǎn)足了最基本的生活需求后，精神層次的欲望變得迫切起來(lái)。
　　大千世界，欲望無(wú)處不在。草木萌發(fā)、蓓蕾初綻，是生命勃發(fā)的一種欲望；巖漿噴發(fā)、地震海嘯是沖破禁錮的一種欲望；而秋葉翻飛、果實(shí)落地則是生命回歸的一種欲望；霜凝大地、冰封雪飄也許是大自然蓄勢(shì)待發(fā)的一種欲望……同樣，人的生命可以劃分為若干個(gè)季節(jié)，不同的季節(jié)里人的欲望自然不同。我們看重的往往是人生表面的成敗得失，而忽略了人的內(nèi)在的欲望——其實(shí)是欲望的差別形成不同的志向，不同的志向造就了不同的人生。

　　欲望是生命的熱能，沒(méi)有了欲望，生命就像一潭死水，失去了奔流的動(dòng)力，找不到奔流的方向，茫然地等待著干涸。但欲望是把雙刃劍，可以成就人也可以毀滅人。良好的欲望是人生永不枯竭的動(dòng)力。她像是一座航標(biāo)，是一座高峰，引領(lǐng)著人生沿著正確的方向航行，向著崇高的頂峰攀登；她像季節(jié)更替一樣，自然地讓欲望的種子落地、生根、開(kāi)花、結(jié)果。貪婪的欲望則是生命之樹(shù)上開(kāi)出的罌粟花，遲早要結(jié)出罪惡的果實(shí)。與自身實(shí)力相當(dāng)?shù)挠呛侠淼?，否則就是異想天開(kāi)。都說(shuō)不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵，但一個(gè)普通的大堂經(jīng)理想當(dāng)國(guó)家主席，一個(gè)讀報(bào)都讀不通的人想當(dāng)作家，總有點(diǎn)讓人不可思議。

　　梁漱溟把人生的問(wèn)題歸納為三個(gè)，一是人與世界的問(wèn)題，二是人與人的問(wèn)題，三是人與自身的問(wèn)題。當(dāng)人的前兩個(gè)問(wèn)題解決后，人的目光就從外部轉(zhuǎn)移到自身，剩下的就是如何超越自己的問(wèn)題了。實(shí)現(xiàn)價(jià)值的欲望變成了第一需要。

　　欲望之別也是境界之別！人生之別也！

　　不管欲望是怎樣的千差萬(wàn)別，不管是哪種欲望占主導(dǎo)地位，貫穿著欲望始終的卻是愛(ài)與被愛(ài)。人在欲望的實(shí)現(xiàn)中滿(mǎn)足自己愛(ài)的渴求，也在實(shí)現(xiàn)欲望的過(guò)程中期冀著愛(ài)。

　　佛家把“六欲”定位于俗人對(duì)異性天生的六種欲望，也就是現(xiàn)代人常說(shuō)的“情欲”。人生而有欲，生而存欲。所謂的修行就是修煉遠(yuǎn)離物欲與情欲的品行。人不可能完全擺脫欲望，出家人所修煉的只不過(guò)是與世俗不同的欲望。菩薩所秉持的“不舍眾生，不住涅槃”，其普度眾生的善愿不過(guò)是徹底舍棄小我的大愛(ài)罷了。（未完待續(xù)）

　　原載2010年12月《美文》

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　　趙淑清，女，漢族，1965年1月（陽(yáng)歷）出生于遼寧省喀左縣公營(yíng)子鎮(zhèn)一個(gè)小山村。今日朝陽(yáng)網(wǎng)文化信使?，F(xiàn)供職于喀左廣播電視臺(tái)，主任編輯。遼寧省作協(xié)會(huì)員，遼寧省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，朝陽(yáng)市作協(xié)理事，朝陽(yáng)市社科聯(lián)特聘講師，喀左縣作協(xié)副主席，政協(xié)委員。在《美文》《海燕·都市美文》《鴨綠江》《遼河》《當(dāng)代小說(shuō)》《文學(xué)月刊》《遼寧散文》《遼寧日?qǐng)?bào)》《遼寧青年》《青年文摘》《遼西文學(xué)》《作家天地》等多種報(bào)刊發(fā)表散文作品兩百余篇。出版散文集《月亮泉》和《在夢(mèng)與醒之間》。編輯出版《育才優(yōu)秀作文選》。2007年10月畢業(yè)于遼寧文學(xué)院第五期新銳作家班。同年10月在《遼寧日?qǐng)?bào)》開(kāi)辦作家專(zhuān)欄。2009年12月畢業(yè)于遼寧文學(xué)院首屆中青年作家研討班。

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