生命中的古鎮(zhèn)（下）

文/鄭文革 圖/田潤豐  編輯/立軍

木頭城子雙塔

　　木頭城子鎮(zhèn)的大街很有特色。寬闊筆直的朝大公路橫貫?zāi)绢^城子?xùn)|西，作為主街將古鎮(zhèn)分成南北兩大部分，街面高低錯(cuò)落的門市房挨肩接踵，店面不大，名號(hào)卻很響亮，頗有大遼遺風(fēng)。如方圓大藥房、天寶大酒店、朝陽大藥房、鑫運(yùn)城大酒店、豪華傢俬城、美之源精品服飾廣場(chǎng)、海爾專賣店、金百合影像中心、凌河影像中心、火狐貍服裝城、大世界超市，不一而足。這又是一條特別的街——十家子村、木頭城子村、西營子村從東到西由朝大公路串在一起，長(zhǎng)達(dá)4.5公里，比長(zhǎng)安街還長(zhǎng)。走在街上，家電、服裝、電子商場(chǎng)播放的音樂不絕于耳，車來人往，商賈云集，燈籠高掛，酒幡招搖，一派市井繁華，展現(xiàn)著古鎮(zhèn)霸氣的過往和不老的雄風(fēng)。除了這條長(zhǎng)街外，鎮(zhèn)內(nèi)胡同頗多，長(zhǎng)長(zhǎng)的，縱橫交織，但兩側(cè)民宅的院墻卻很整齊地砌在一條直線上，顯得規(guī)規(guī)矩矩。家家都有很講究的門樓，古色古香，風(fēng)格不一，是門樓內(nèi)主人生活條件的象征。漢風(fēng)遼韻，舊貌新顏，木頭城子的街巷就這樣承載著斑駁的記憶，堅(jiān)守著古老又年輕的美麗。

雙塔寺對(duì)面發(fā)現(xiàn)古戰(zhàn)場(chǎng)遺跡的山

　　與金寶山寺的華貴熱鬧相比，木頭城子雙塔寺便顯得高遠(yuǎn)清幽，有種遠(yuǎn)離紅塵的寧靜，更適合在這里面對(duì)清風(fēng)明月、青山綠水參禪悟道，修身養(yǎng)性。雙塔寺位于木頭城子鎮(zhèn)中心東8公里的鄭杖子村境內(nèi)東南--西北走向的昭蘇溝里。它背靠巍峨險(xiǎn)峻的柏山山脈，寺前一條四季不歇的小河潺潺流動(dòng)，西北側(cè)半山腰的懸崖上，矗立著兩座小巧玲瓏的古塔，依照塔的方位分別稱之為西塔、東塔，雙塔寺也因此而得名。雙塔寺文革期間被毀，只留下懸崖間的雙塔飽經(jīng)風(fēng)霜靜看煙火人間、霓虹流嵐而安之若素。

雙塔寺山上的丁香花

　　雙塔寺和雙塔皆為遼時(shí)所建。在寺成之日，朝中二等侍衛(wèi)也就是如今紀(jì)家大院先人之一的紀(jì)良桐立碑撰文，敘述當(dāng)時(shí)寺中香火之盛及四周盛景：“園樹蔥蘢兮古柏，聲嘹亮兮流泉；石鱗鳙而星化，徑曲曲以云穿，于是徘徊佩境，超脫塵緣，參化機(jī)于花鳥，悟妙道于魚鳶……”足見其風(fēng)光已極。雙塔寺后來成為木頭城子鎮(zhèn)蒙古人的家廟。雙塔寺現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。雙塔建筑奇特，背依高山，面朝谷底流水，翹起的塔檐給人一種凌空出世的感覺。東西兩塔風(fēng)格迥異，有一雄一雌之說。雙塔東西相距23米，西塔高約13米，為磚筑空心八角形三層檐塔，由基座、須彌座、塔廟、塔檐、塔剎五部分構(gòu)成。東塔高約11米，為空心八角形單檐式磚塔，基座和須彌座與西塔基本相同。兩塔均為省級(jí)保護(hù)文物。在崖壁上穿行，能見到殘存瓦礫，以此斷定這里曾有過一片較大的寺廟建筑群。雙塔后面的石崖上有一天然山洞，現(xiàn)有臥佛和十八羅漢在洞內(nèi)供奉。雙塔造型美觀，工藝精湛，如一對(duì)飄逸出塵、貌若天仙的男女，其萬般風(fēng)情，綽約的風(fēng)姿，在這白云飛度、月華如水的山間，相望相守，于佛光普照、檀香繚繞中共度靜好的歲月。聽鎮(zhèn)上老人說，上世紀(jì)60年代有人在雙塔寺對(duì)面的魏王山曾發(fā)現(xiàn)古戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的遺跡和埋有陷進(jìn)大量鐵箭頭、圓鋌的成堆骨骸，修建雙塔是否為紀(jì)念戰(zhàn)死之人或保一方安定免受戰(zhàn)亂之苦，不得而知，然而雙塔周圍如今確是山河簡(jiǎn)靜，四季如畫。春天杏花、梨花、杜鵑花競(jìng)相開放，滿山的丁香花把雙塔浸在紫色的花海中；夏季樹木蔥郁，漫山碧透，蒼松古柏，陣陣濤聲與谷底流水聲和，林間鶯歌燕舞，百鳥爭(zhēng)鳴；秋天萬坡紅遍，層林盡染，信步谷底踏著落葉小徑，便有“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”的意境；冬季白雪皚皚，山谷空曠，流水無塵，雙塔并肩聳立，氣勢(shì)磅礴，夕照塔影，古剎鐘悠，讓人免去塵世浮躁，漸生安然與淡定之心。這里流溢著山水的天然氣韻，生發(fā)著禪意的靜思默想，蘊(yùn)涵了歷史的蒼茫和厚重。

晶瑩剔透的粉腸

令人垂涎的釬子

　　聽夫百歲過世的爺爺講， 夫家并非祖居于木頭城子鎮(zhèn)，而是十九世紀(jì)初從山西太原的太谷縣闖關(guān)東時(shí)選擇的在此定居。祖先闖關(guān)東到木頭城子鎮(zhèn)，見這里土地平坦，草木豐美，山明水凈，鄉(xiāng)鄰崇善明禮，便決定不再北上。鎮(zhèn)上多數(shù)人也都是清朝才到此定居。200多年過去，蒙漢居民早已融在一起，風(fēng)俗習(xí)慣的差異已不是很大。木頭城子鎮(zhèn)有許多特色風(fēng)味美食，而我最喜歡的是逢年過節(jié)家家都做的粉腸和釬子。先說粉腸。就是把豬的小腸一遍一遍清洗刮薄至玻璃般透明后，將比例相當(dāng)?shù)牡矸邸⑺饽?、碎豆腐皮、少量碎肉沫加上各種調(diào)料攪拌好，灌入備好的小腸中蒸熟，冷卻后便是一根晶瑩剔透、香氣誘人的粉腸，既可切片裝盤上桌，又可掐段手抓食用。還有一美味叫釬子。就是將做大豆腐時(shí)起出來的長(zhǎng)約40厘米、寬約30厘米的豆腐皮（已曬干）泡至半軟后，把調(diào)好的肉餡用豆腐皮卷成釬子的形狀，然后下油鍋炸熟撈出，切成3至4厘米的長(zhǎng)段碼好，一盤金黃、色香味俱全的釬子便完成了。如今鎮(zhèn)內(nèi)有人專做粉腸賣，供不應(yīng)求，鎮(zhèn)內(nèi)的飯店釬子也上了菜譜，但總覺得少了些家的味道，缺少了愛的調(diào)料。

　　木頭城子鎮(zhèn)中心所在的木頭城子村，有15個(gè)村民組，1到9組在主街北面，10到15組在主街的南面，夫家就住在13組。有著當(dāng)年契丹人血統(tǒng)的村民，今集中在紀(jì)家大院所在地的14、15組，統(tǒng)稱為南營子。有白、邰、王、陳四大蒙族姓氏，他們還保留著蒙族人豪飲和葷油、紅糖蘸粘豆包的飲食習(xí)慣，遺傳著祖先熱情豪爽的性格。木頭城子村子雖大，但民風(fēng)淳樸，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。村里一直傳承著古老的拜年習(xí)俗。年三十的晚上天剛黑，家族中青壯年男子便聚在一起，拿著香到村南的十字路口，燃香揖手，邀請(qǐng)已故的祖先回家過年，這個(gè)風(fēng)俗叫做“請(qǐng)年”。請(qǐng)完年后，把寫有已逝三年后的先人名字、生卒年月的族譜掛在族中最大的長(zhǎng)輩家的廳堂里，俗稱“家堂”。家家都要去家堂上香祭祀。正月初二或初三晚上再“送年”。所謂“送年”就是在“請(qǐng)年”的地方燒些疊好的冥紙和香，帶上各家各戶拿去的供品，說著讓先人回家好好過日子的話，把族中生活在不同地方的先人們送走。女人不許請(qǐng)年送年，但卻要在吃完餃子的除夕夜去拜家堂，也就是拜那張懸掛的族譜。

　　除夕夜煮餃子放鞭炮的時(shí)間要看所設(shè)家堂的人家煙囪是否冒煙。煮熟的餃子即將上桌前，長(zhǎng)輩都會(huì)回屋端端正正坐到炕里，接受兒孫們的拜年。兒女們問著“爸爸媽媽過年好！”說著“給爸媽磕頭”，便依先男后女的順序跪下給父母磕頭，接下來，同輩中年紀(jì)小的要給年紀(jì)大的揖手問好，大人給孩子們發(fā)壓歲錢。吃飯時(shí)，依順序，分別給長(zhǎng)輩敬酒，同輩中年紀(jì)小的給年紀(jì)大的敬酒，彼此說些祝福的話。年夜飯吃完，除老人和幼童在家外，其他人要去族中各家各戶拜年。最先要拜的是家堂。走進(jìn)家堂還是男人們先喊著“給老祖宗磕頭！”跪拜，隨后是媳婦和孩子們?cè)僖来喂虬?。那時(shí)候，一個(gè)家族中的平輩和小輩基本都在同一時(shí)間聚在這里，互相拜年問好。走出家堂，還要去同族的長(zhǎng)輩家拜年，如果在去拜年的途中遇見，不管在哪里都要行跪拜禮。除了家族大拜年外，鎮(zhèn)上的男人們?cè)诔跻怀醵纳衔邕€要到全村的所有人家拜年問好。拜年不僅僅是全村人互相走動(dòng)禮尚往來，也是平時(shí)有些矛盾糾紛利用拜年問好得到和解的一種方式。善良敦厚的木頭城子人不僅把年過得有滋有味，有聲有色，而且充滿了濃濃的親情、鄰里情和鄉(xiāng)情，古鎮(zhèn)淳樸的民風(fēng)在如今得到發(fā)揚(yáng)和光大。

正月里的大秧歌

正月里的高蹺

　　每次回家過年，最喜歡看木頭城子的秧歌。每年的正月十二，各村民組的秧歌隊(duì)在鎮(zhèn)里匯演已形成慣例。木頭城子鎮(zhèn)有著深厚的文化底蘊(yùn)，傳承了蒙古族人的能歌善舞，至今保留著高蹺、寸蹺、背閣等古老的民間藝術(shù)，演員集演技與力量于一身，伴著鑼鼓聲、嗩吶聲，邊扭邊舞邊演，腿上綁著高蹺，肩上或背或抬著孩子和道具，既有蒙古族的粗獷奔放，又有漢人的柔和細(xì)膩，是剛與柔、力與美的結(jié)合，充滿了活力，增添了節(jié)日的喜慶。木頭城子鎮(zhèn)獨(dú)樹一幟的是寸蹺。這種民族民間舞蹈形式流傳至今150多年。它是一種很小的高蹺，系滿、漢兩種秧歌形式的糅合體。與其他高蹺不同的是，寸蹺表演是用絲竹樂伴奏，使用的樂器有笛子、板胡、二胡等。在節(jié)奏輕快的樂曲中，木頭城子人踩著約五到六寸高的寸蹺，頂端的“金蓮小腳” 俏麗小巧，扭起來如春風(fēng)擺柳，彩蝶翩飛，表演得輕俏、靈巧、舒展大方，再配以手中的霸王鞭，與高蹺相比更具一番特色，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。生活在大遼風(fēng)月溫潤過的土地上的木頭城子人，用行走在腳尖上的寸蹺，把古鎮(zhèn)的悠久、現(xiàn)代、美麗、文明展現(xiàn)得淋漓盡致。

寸蹺

寸蹺伴奏

　　喜歡“因?yàn)橐粋€(gè)人，愛上一座城”的詩意和浪漫，于我卻因一個(gè)人，愛上一個(gè)鎮(zhèn)。而這個(gè)鎮(zhèn)，又絢爛了我對(duì)鎮(zhèn)所有美好的想象。它穿過遠(yuǎn)古的云煙，拂去歷史的滄桑，遠(yuǎn)離了金戈鐵馬的廝殺，告別曾經(jīng)的榮辱興衰，唯有古鎮(zhèn)古風(fēng)依舊。木頭城子鎮(zhèn)，就這樣嵌進(jìn)我的生命里。它是一個(gè)古鎮(zhèn)，又是一個(gè)佛鄉(xiāng)；它是一段情的開始，又是一生愛的歸宿；它既擁有風(fēng)云激蕩的歲月，又珍藏了云水禪心和古老的文明；它傳承了歷史的精華，又在時(shí)代發(fā)展中升華生輝。走進(jìn)木頭城子古鎮(zhèn)，便不由自主愛上它。它也許不是每個(gè)人，如我一樣有著血脈聯(lián)系的古鎮(zhèn)，但卻是每個(gè)人來過便不能遺忘的地方。

（完結(jié)）

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