陶之夭夭

文化信使/周艷麗 編輯/雅賢

　　時(shí)光流逝，陶在歲月中日漸蒼涼和岑寂。生活中，那些顏色青灰，外表粗糙丑陋的盆盆罐罐，被我母親叫做瓦盆或瓦罐。抬頭看看房脊，它們和成年累月在房頂上櫛風(fēng)沐雨的青瓦確實(shí)如出一爐。

　　那些年,家里的陶器是兩個(gè)被稱作大盆和二盆的巨型盆，且不做盛粥盛飯的器具，只是長(zhǎng)年在西廂閑屋的大炕上放著，里面裝著長(zhǎng)滿黑霉的醬引子或其它五谷雜糧。還有兩個(gè)體形迥異，肚大嘴小的陶罐，是早年的物件，棄在西廂的地下，像兩段陷在塵埃里的陳舊光陰，看一眼，心情會(huì)跟著深陷和復(fù)古。

　　望著它們的斑斑銹跡，也會(huì)在深陷的歲月里想起祖先，那個(gè)攜家?guī)Э趶纳綎|來(lái)遼西逃荒的人，在兩山夾一溝的向陽(yáng)處，脫坯蓋房子，開(kāi)荒種地。一日三餐，靠稀粥爛菜糊口，陶作為飲食家什，奉獻(xiàn)著貼心貼意的溫暖！他一輩子的財(cái)產(chǎn)，除了兩間茅草房子，就是犁杖、鎬頭、鋤頭和大大小小的陶具。那些陶有盛水盛飯的，喂雞喂狗的，還有作便盆的……

　　這些粗黑丑陋的器皿像無(wú)怨無(wú)悔的家人，在艱澀、蒼白的生活中各司其職。陶具陪著他過(guò)了一輩子，末了，他帶著陶具走進(jìn)墳?zāi)?。多少年之后，在深翻土地的機(jī)器轟鳴聲中，這些陶以碎片的形式和他的尸骨一起呈現(xiàn)在后人的面前時(shí)，那份蠻荒年月里生活的簡(jiǎn)潔和純粹，依然在陶片里擲地有聲。那是家族里最早的陶，它跟隨先人從生到死，不離不棄。它來(lái)自泥土，最終又回歸泥土，演繹的是自然之道。

　　而離我最近的陶也是一只黑色的缽，它來(lái)自92歲爺公公的葬禮。這種葬禮上用作燒紙的陶制小缽被稱作是喪盔子，如今，也差不多是遼西鄉(xiāng)間僅存的陶器。在老家凌源的鄉(xiāng)下，人去世的時(shí)候，喪盔子放在棺材頭上，伴著長(zhǎng)明燈，在里面不間斷地?zé)ぜ?。出殯時(shí)，將喪盔子在壓枕頭糠的石頭上摔碎，石頭下的印記像什么的足印，就表明這個(gè)逝去的人去托生什么了。作為喪盔子的缽體盛著冥幣，更盛著逝者的靈魂。出殯之前，喪盔子一直在靈前陪伴著逝者。起靈的那一刻，逝者走出家門(mén)，喪盔子擲地而碎，那破碎之聲，凄然刺耳，像時(shí)光割斷，從此生者與逝者陰陽(yáng)兩界。棺起缽碎，悲壯凄美，陶為那個(gè)行將入土的人決絕地壯行，又仿佛是人生的一種詮釋,它來(lái)自泥土,伴著人間煙火度日，最終又回歸泥土。

　　陶器易碎，摔在石頭上，十有八九都體無(wú)完膚，但也有不碎的，這不碎的缽被稱作寶盆，要裝滿五谷雜糧珍藏起來(lái)。那天爺公公的喪盔子摔過(guò)后就完好無(wú)損，而且，恰好被我拾到，這是緣分。我小心地將其捧回，也仿佛是捧回了一段珍貴的時(shí)光,因?yàn)橥高^(guò)它粗黑的外表，我又看到了陶的前生今世。它來(lái)自泥土，是土著的一族，于今盛世繁華的世界里孤單寂寞地存在，登不得大雅之堂，在窮鄉(xiāng)僻壤的集市上偶爾被推上賣(mài)場(chǎng)，家里有老人的人遇見(jiàn)了，想起它該和那些預(yù)備妝老的壽衣壽木是一樣的物件，就買(mǎi)了一個(gè)回來(lái)，放在閑處備著，免得哪一天老人去了，滿世界地?zé)o處尋找。

　　因?yàn)椴恢獜暮螘r(shí)起，陶就在我們的生活中變得難以尋覓了。陶來(lái)自泥土，人死去入土為安。人和陶相互映襯，由生到死地走過(guò)。這僅存的陶，在和土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)下人共赴黃泉時(shí)，也為逝者托起了綿綿的冥福。

　　從蠻荒的遠(yuǎn)古到現(xiàn)代化的今天，陶陪著我們走過(guò)多少滄桑的歲月。可翻翻人類(lèi)生活的軌跡，我們卻無(wú)從找到史上第一只陶來(lái)自何處？出自誰(shuí)人之手？前些年，只是在湖南的一個(gè)山洞里，借助碳14的測(cè)定，隱約知曉，那里有一片陶在距今約1.8萬(wàn)年甚至更早的年代里存在過(guò)。1.8萬(wàn)年，何其遙遠(yuǎn)，但那也未必是第一個(gè)陶的遺片。人類(lèi)有許多無(wú)從查詢的歷史，陶也一樣。

　　但不管陶出自哪個(gè)時(shí)代，它都是人類(lèi)生活的一個(gè)奇跡?？梢韵胂螅谝粋€(gè)制陶的人，怎樣獨(dú)具匠心地將泥巴捏成缽體，又怎樣別出心裁地放置火上煅燒。也許，第一次他失敗了，但沒(méi)有氣餒，接下來(lái)的不懈努力帶來(lái)的是成功的巨大驚喜。經(jīng)過(guò)日夜的煎熬，在某個(gè)云霞漫天的早晨，他終于含淚將陶捧出時(shí)，那是怎樣的激動(dòng)和幸福?。?/span>

　　在我們的博物館里，有出土的紅山文化時(shí)期的各種陶器，它們的質(zhì)樸和純粹，會(huì)讓我近乎蒼白、遲鈍的想象力變得靈巧和鮮活許多，農(nóng)耕時(shí)代，那些青煙裊裊的陶窯，或許就坐落在家門(mén)口的小河邊。從新石器時(shí)代起,在悠悠而漫長(zhǎng)的歲月里，遼西的先人就那么一抔土，一把泥，一身汗地做著這些形狀不同，花紋和色彩各異，品相不一的陶。從祭天的桶形器到生活中的各類(lèi)器皿，再到神態(tài)逼真的玩偶，件件端莊美妙，件件叫人嘆服。陶在遼西先人的心目中是神圣和神奇的，桶形器作為通天的禮器于積石冢里現(xiàn)身，讓我們看到蠻荒時(shí)代先民生活的虔誠(chéng)和神秘，也引發(fā)無(wú)數(shù)的猜想與好奇，那個(gè)用陶和玉厚葬的男人他是誰(shuí)？是作為人神溝通的使者巫師？還是統(tǒng)治部落的大王？在紛繁的陶片里，他的身份總是神秘莫測(cè)。牛河梁唯一的神是女神。她在女神廟里享受著人間香火，也用母性的光輝照亮了人們的智慧。人們制陶、磨玉的技藝如此高超，是一個(gè)奇跡?？茨切┗y唯美的大肚陶罐，想到女神和她福佑下的子民，會(huì)被一種力量和情懷所震撼。陶罐盛下四季的光陰，盛下生活的苦辣酸甜，多像母性的胸懷，豁達(dá)、包容地凸現(xiàn)著。

　　從古到今,陶走過(guò)一條漫長(zhǎng)的路，歷經(jīng)神秘、繁華、鼎盛和如今的沒(méi)落與岑寂，回望時(shí)令人感念和感動(dòng)。陶影悠悠，紅陶、彩陶、黑陶、灰陶、白陶、硬陶、釉陶，像不斷進(jìn)化的人類(lèi)歷史，陶在日久年深中越做越精，當(dāng)陶以流傳或地下葬品的形式異彩繽紛地呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們感動(dòng)于陶文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也感動(dòng)于陶在時(shí)光的流逝中，作為人類(lèi)發(fā)展的一種符號(hào)留在了歷史的記憶中。

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