文化信使/王曉暉  編輯/素顏

　　美人如玉劍如霜，一曲離歌舞斷腸?；M(mǎn)江東多少恨，徒留后世論短長(zhǎng)。

　　誠(chéng)然，“虞美人”，無(wú)論是人、是花，還是詞，被中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予的符號(hào)都是美艷又哀傷的，但這哀傷自何處來(lái)？筆者竊以為，這哀傷之根，就在于“虞美人”是“誰(shuí)的”。

　　虞姬無(wú)疑是最初的“虞美人”。 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》里僅記載：“有美人名虞。”可見(jiàn)這“虞美人”是項(xiàng)羽的。這位絕世佳人的籍貫、出身、生卒年甚至結(jié)局等等在歷史上并無(wú)定論，但是，千百年來(lái)，人們都愿意相信、文學(xué)作品也屢屢演繹虞姬自刎的故事。

　　時(shí)間推回到公元前202年，項(xiàng)羽被劉邦軍圍困垓下，夜聞四面楚歌。項(xiàng)羽亦心驚，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌數(shù)闕，美人和之。虞姬對(duì)項(xiàng)羽的和歌，流傳最廣的是：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。”

　　是啊，從古到今，戰(zhàn)爭(zhēng)都意味著劫掠，古時(shí)更是如此，戰(zhàn)敗一方的財(cái)帛女子，都是贏家的戰(zhàn)利品。清朝有位詩(shī)人以虞姬的口吻作詩(shī)一首：“君王意氣盡江東，賤妾何堪入漢宮；碧血化為江邊草，花開(kāi)更比杜鵑紅。”試想，若是項(xiàng)羽不敗，虞姬即使封后，也不過(guò)是楚宮高墻內(nèi)的一個(gè)寂寂的女子,何來(lái)身后如此盛名。若是虞姬不死，想來(lái)可能會(huì)成為劉邦的“虞美人”，結(jié)局無(wú)非有二，一是寂寞至死，二是得劉邦寵愛(ài)。但虞姬估計(jì)跟曾羈押于楚營(yíng)兩年多的呂雉很熟，應(yīng)是知曉呂雉的為人，被劉邦寵愛(ài)的戚夫人后來(lái)就被呂雉做成了“人彘”。虞姬清楚自己的命運(yùn)從未也不能被自己把握，她沒(méi)有呂雉的政治頭腦和狠辣手段，也沒(méi)有婦好提槍上馬征伐天下的武功，她最好也最合適的結(jié)局，莫不如一柄青鋒劍，揉碎解語(yǔ)花。她的悲劇在于她不是她自己的“虞美人”，她只是項(xiàng)羽喜歡的一朵花。虞姬以生命成就了中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)美好的形象，但反觀之，虞姬的命運(yùn)又何嘗沒(méi)有不得已的無(wú)奈在里面。面對(duì)四方楚歌，面對(duì)成為戰(zhàn)利品的可能，虞姬根本沒(méi)有力量命運(yùn)抗衡。在歷史的滔滔長(zhǎng)河中，縱使英雄如項(xiàng)羽，都逃不過(guò)自刎的結(jié)局，更何況一個(gè)弱女子。而連天戰(zhàn)火中、踏踏鐵蹄下，又有多少鮮活的生命，終成膏沃野草的枯骨。

　　史料不載，反而成就了后世對(duì)虞姬結(jié)局的猜想，一個(gè)美好的女子香消玉殞?zhuān)狭吮瘎〉囊x——魯迅說(shuō)是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，我覺(jué)得把美好的東西撕碎給人看更是悲劇，而悲劇容易給人們帶來(lái)情感沖擊，讓人扼腕嘆息，久久流連。

　　后有傳說(shuō)，虞姬葬處，生草能舞，人呼為虞美人草。再后，唐教坊有曲《虞美人》詠虞姬故事，后演化為詞牌，李煜作“一江春水”流傳后世，曲意凄婉。

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