摘要： 一生下來就眉須皆白、后又被崇信道家的李氏唐朝高祖李淵尊為太上老君的李耳，在其當(dāng)今發(fā)行量位居世界第二的《道德經(jīng)》中這樣言善說水：
如果說2500多年前的老子，用形而上的語言道出了水的內(nèi)涵，那么1943年出生在日本橫濱的醫(yī)學(xué)博士江本勝，則用他的《水知道答案》一書，揭示了水的情感。博士在冷室中以高速攝影的方式來拍攝和觀察水的結(jié)晶體，從中不僅窺探到了水具有復(fù)制、記憶、感受和傳達(dá)信息的能力，也通過122幅精彩絕倫的水結(jié)晶圖片，喚醒了世人對“愛”與“感謝”的珍惜與贊美。博士告訴我們，人在出生前的受精卵狀態(tài)時，其99%是水；出生后水占人體的90%；長到成人時這一比例縮減到70%；到臨死之前大約會降到50%。無論如何，可以說人的一生幾乎都活在水的狀態(tài)里。雖然這個小小寰球總是被國際爭端、種族歧視、宗教紛爭、泡沫經(jīng)濟、環(huán)境污染等亂象充斥著、疊加著、攪擾著，但這個世界存在著一個簡潔而肯定的答案，這個答案應(yīng)該讓整個世界獲得救贖——那就是“愛”與“感謝”，這不僅是所有宗教的根源，也是引導(dǎo)世界健康前行的關(guān)鍵。
回想青春年少，法國杰出的作曲家保羅·塞內(nèi)維爾在上個世紀(jì)八十年代為鋼琴王子 理查德·克萊德曼譜寫的那首世界名曲《水邊的阿狄麗娜》，當(dāng)時被不知創(chuàng)作背景、不知旋律內(nèi)涵、不知演奏技巧的我們放在盒式錄音機里，聽得如醉如癡，如幻如夢。
如今自己好像也沒長大多少，所幸的是深邃優(yōu)美的《瓦爾登湖》又奔襲眼底。該書的作者梭羅與愛默生、富勒一樣，都是簡樸生活的宗師。他們提倡回歸本心、親近自然的思想不僅深深地影響了美國文化，也為當(dāng)時的世界帶來了清新的長風(fēng)。梭羅在全家的資助下讀完哈佛大學(xué)后，并沒有醉心于任何傳統(tǒng)意義上的事業(yè)，而是開始了一個大地漫游者的生涯。1845年至1847年間，他獨自幽居在瓦爾登湖畔的自筑木屋中，漁獵、思考、耕耘、寫作，由此產(chǎn)生了意義深遠(yuǎn)的《瓦爾登湖》。在書中，梭羅這樣向我們宣告：我生活在瓦爾登湖，再也沒有比這里接近上帝和天堂。我是他的石岸，是他掠過湖心的一陣清風(fēng)。在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深的泉眼，高懸在我的哲思之上。Walter Harding曾給這本書以這樣的評價，“它是簡單生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著。”正因如此，它也影響了托爾斯泰、圣雄甘地等人，從而改寫了一些民族和國家的歷史。
水，無時不刻地在浸潤著我們，包容著我們，洗滌著我們，凈化著我們。在“道術(shù)已為天下裂”的今天，心悟至善之水，眼觀純晶之水，耳聞麗人之水，魂沐清澄之水，怎不由人低吟淺唱唐代大詩人顧況的《登樓望水》：
鳥啼花發(fā)柳含煙，擲卻風(fēng)光憶少年。
更上高樓望江水，故鄉(xiāng)何處一歸船。
作者 張慶會
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