摘要： 10歲時全家被迫遷入負債者監(jiān)獄、11歲就承擔起繁重的家務勞動、曾在黑皮鞋油作坊當童工、只上過幾年學、全靠刻苦自學和艱辛勞動而成為知
10歲時全家被迫遷入負債者監(jiān)獄、11歲就承擔起繁重的家務勞動、曾在黑皮鞋油作坊當童工、只上過幾年學、全靠刻苦自學和艱辛勞動而成為知名作家的查爾斯·狄更斯，在其名著《雙城記》的開頭有一段被無數(shù)人引用過的話：“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。”
對照這位19世紀英國批判現(xiàn)實主義大師的這段名言，再環(huán)顧我們生活的周圍：飛速發(fā)展的網(wǎng)絡技術(shù)、移動通信、高速公路、高速鐵路、民用航空等等生活與生產(chǎn)要素，幾乎真的要把我們這個時代變成了一個信息充分迭加的時代，躁意瘋狂生長的時代，方向容易迷失的時代……這個社會不再悠閑，不再寧靜，不再篤定。飛馳的車輪、匆忙的腳步、寡味的快餐掀起了政治、經(jīng)濟、法律、管理、技術(shù)等一系列欲望的符號，大多數(shù)的我們，用自己認為很自我的心情去追逐天崩地裂般的影像，云遮霧罩般的文字，?；陫Z魄般的圖形，多俗少雅的時尚……忘記了請靈魂跟上腳步，忘記了用自省觀照內(nèi)在，忘記了讓閱讀撥動心弦，我們真的好象站在大地的盡頭，而又特別幸福地絕望著。
國際上享有盛譽的作家、小說家、翻譯家兼文集編纂者阿爾維托·曼古埃爾在《閱讀史》中說：“閱讀，幾乎就如同呼吸一般，是我們的基本功能”，“學習閱讀的小孩借由書本之途徑參與集體的回憶，熟稔此一社會共同的過去。”我們的文圣人孔夫子也曾教育兒子要讀好《詩經(jīng)》，因為“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”無論是曼古埃爾還是孔夫子，強調(diào)的都是經(jīng)典的閱讀，而非浮躁的文字。在這個一段視頻就能改變一個觀念、一幀短信就能影響一個思維、一條微博就能顛覆一個事件的當下，我們現(xiàn)代人不能也沒有必要去作書蠹，但我們需要心靈的空間，需要魂靈的震顫，需要性靈的共鳴。所以我們不要也不可放逐閱讀，而是要在閱讀中提升，在閱讀中思索，在閱讀中寧靜。
據(jù)統(tǒng)計：我國國民年人均閱讀圖書4.5本，韓國11本，法國20本，日本40本，以色列64本……一個人的閱讀史，就是一個人的精神發(fā)育史，而一個民族的閱讀狀況，在很大程度上決定了這個民族的發(fā)育水平。凡是崇尚讀書的民族，大多是生命力頑強的民族。靜觀一下猶太人的家庭，在他們的孩子出生不久，母親就會讀《圣經(jīng)》給他聽，每讀一段后，就讓孩子去舔一下蜂蜜。當小孩子稍微大一點時，母親就會取出《圣經(jīng)》，滴一點蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔《圣經(jīng)》上的蜂蜜，這樣做是為了讓孩子明白：書甜如蜜。因為喜歡閱讀，他們才在流離失所中誕生了馬克思、愛因斯坦和門德爾松等無數(shù)杰出的思想家、科學家和藝術(shù)家。而作為猶太人聚居地的以色列，在其亡國兩千年后重新復國并迅速建成一個現(xiàn)代化國家，人文發(fā)展指數(shù)名列全世界第21位，這與其民族癡迷的閱讀狀態(tài)是絕對分不開的！
行文至此，請“生長在抗日戰(zhàn)亂中的大陸，成長在經(jīng)濟落后的臺灣，二十三歲到優(yōu)勝劣敗的美國”的高希均教授不要挑理喲，知道您由執(zhí)教了34年的美國威斯康辛大學（河城校區(qū)）經(jīng)濟系轉(zhuǎn)為臺灣天下遠見文化事業(yè)群的總裁不容易，況且又一身四地的奔波，所以千萬別介意某人盜用了您的書名做了一篇拙文的題目。因為某人想大力推銷您的理念：若要做個高附加值的現(xiàn)代人，就必須做到讓書心代替躁心、用書柜代替酒柜、讓書情代替煩情，用書桌代替牌桌。然后用“科技腦，中華情，世界觀”武裝自己，再著力記住并踐行您老說過的話：“人生的終點不是死亡，而是與書絕緣的那一刻；人生的起點也不是誕生，而是要從愛書如命那一刻算起。”最后向喜歡讀書的人順便推薦一下您的書—《閱讀救自己》!
作者 張慶會
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