發(fā)現(xiàn)花未眠

文/張慶會(huì)

　　生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。當(dāng)雪國的川端康成在熱海的旅館里凌晨四點(diǎn)醒來，驀然發(fā)現(xiàn)一枝海棠沒有入睡時(shí)，這位伊豆舞女的父親，千紙鶴的折疊者，用他追求人性升華美的靈魂，感受到了盛放的海棠有一種哀傷的美。并輕輕地自語道：美是邂逅所得，是親近所得。

　　大師的作品，被置放在了100篇哲理散文集《發(fā)現(xiàn)花未眠》的開篇，然后信達(dá)雅美的方塊文字一路導(dǎo)引我們與梭羅、盧梭、雨果、泰戈?duì)枴⒒萏芈?、蕭伯納、羅丹，以及其他來自不同的領(lǐng)域的賢哲們，共同對(duì)生命與生活做出不同的理解與闡釋。

　　在自然的靈性中，東山魁夷托著一片枯落的樹葉，謙虛地看待自然和風(fēng)景；在生命的沉思中，黑塞讓一棵樹充滿使命感地相信上帝在它的心里，所以它充滿神圣地活著；在人生的價(jià)值中，辛德勒把凋謝的美，逝去的愛刻進(jìn)我們的靈魂；在品格的力量中，弗洛姆把愛簡化成對(duì)所愛對(duì)象的生命和成長表示主動(dòng)的關(guān)心；在想和智慧中，弗克斯用積極、消極、創(chuàng)造和改革這四個(gè)路徑來闡述并創(chuàng)造靈性；在美和真理的追求中，馬登潔凈了心湖，任萬物的影子倒映其上；在活著就是愛中，雨果把宇宙縮減到惟一的一人，又把惟一的一人擴(kuò)張到上帝；在假如給我三天光明中，愛因斯坦體驗(yàn)到的最美和最深刻的東西是充滿神秘的感情。最后的最后，羅斯金這樣幫助我們理解自由與克制：太陽是不自由的，枯葉確自由的很；人體的各部分沒有自由，整體卻很和諧，相反如果各部分有了自由，勢必導(dǎo)致整體的崩潰……

　　繁華的街市，讓我們的心靈麻痹于無奈和疲憊之中，灰色的天空與心情時(shí)時(shí)投進(jìn)我們的眼簾，焦灼的氣息和尾氣的味道常常鉆進(jìn)我們的鼻孔，存在藥物殘留的果蔬和轉(zhuǎn)基因的食品也每每入口充腸，而春天的陽光與青青的芳草，正在我們的心靈深處漸行漸遠(yuǎn)。此刻，我們真的需要靜下心來，選一個(gè)幽靜之所，手旁放置一杯茶或咖啡，然后，輕輕地打開書頁，與這些大師們的靈魂相對(duì)，感受他們的淵博，聆聽他們的教誨，領(lǐng)悟他們的智慧，讓我們的生命得到啟迪，讓我們的心靈增加力量，讓我們的快樂更顯豐盈，在無限的自然美中，感動(dòng)地而傾情地去發(fā)現(xiàn)：花其實(shí)真的未眠！

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