辦會(huì)

文化信使/王宗文 編輯/繁花似錦

　　鄉(xiāng)下人管組織扭秧歌叫辦會(huì)。

　　每年正月初五一過(guò)，村里的會(huì)首們便緊鑼密鼓地一天忙似一天，白天黑夜地籌備著辦會(huì)的事。

　　如果在城里，想扭一場(chǎng)秧歌或辦一撥會(huì)，也許是一件很容易的事，到了鄉(xiāng)下，可真不那么簡(jiǎn)單。單就資金的籌集，就得讓會(huì)首們忙上幾天。

　　我們村的秧歌會(huì)由來(lái)已久，據(jù)考證已有三百多年的歷史。祖先們從山東老家搬過(guò)來(lái)時(shí)，不僅帶來(lái)男耕女織的生活方式，同時(shí)也帶來(lái)了喜慶的大秧歌，來(lái)充實(shí)春節(jié)才能享受到的愉悅心情。辦會(huì)純屬是一種民間娛樂(lè)，都是自發(fā)組織的群眾性活動(dòng)。

　　據(jù)老輩人說(shuō)，百年以前，我們村的大秧歌，那是遠(yuǎn)近有名，這主要是和祖上有關(guān)。剛有這個(gè)村落時(shí)，便有一個(gè)技藝很高的雜耍班子落戶(hù)在此，每逢春節(jié)，便牽頭籌辦秧歌會(huì)，都是以高蹺為主，間雜還會(huì)有耍馬叉、耍中幡和舞獅等等。高蹺里的“撲蝴蝶”是秧歌隊(duì)里的絕活兒。也許是過(guò)去沒(méi)有什么娛樂(lè)可言，這些表演形式直到建國(guó)初期一直都在延續(xù)，盡管才藝有所退化，但在當(dāng)?shù)?，卻無(wú)人能比。

　　解放前夕，我家附近康家屯村有一座很有名的“娘娘廟”，香火極旺。每到正月十五，周?chē)鞔宓难砀钑?huì)紛紛前來(lái)拜廟，雖是自發(fā)的，場(chǎng)面卻是相當(dāng)龐大。值得驕傲的是，我們村的大秧歌獨(dú)占鰲頭。不管來(lái)了多少撥會(huì)，只要是哈拉海(我家的地名)的秧歌一出場(chǎng)，看熱鬧的便蜂擁而至，稱(chēng)羨不已。至今，方圓幾十里還留傳著這樣一句話：“看人家這會(huì)辦的，哈拉海秧歌上啊”。這句話，我沒(méi)少聽(tīng)說(shuō)過(guò)，剛開(kāi)始只當(dāng)是玩笑，時(shí)間久了，漸漸在心里有了一種自豪感。

　　最初辦會(huì)，都是村里愛(ài)出頭的幾個(gè)人出面，各家各戶(hù)自覺(jué)捐款，籌買(mǎi)服裝、道具、胭脂、頭花及折扇，那些既懂行又能張羅的人便成了會(huì)首。后來(lái)，為了讓更多的人參與進(jìn)來(lái)，便把村子里所有人按戶(hù)分編成班，輪流負(fù)責(zé)辦會(huì)。這樣，會(huì)首的責(zé)任更大，不但要籌備秧歌會(huì)上的必用品，起會(huì)頭天還要下請(qǐng)?zhí)缯?qǐng)扭秧歌的上妝吃飯，俗稱(chēng)“請(qǐng)角”。扮角的吃了會(huì)首家的飯，就要聽(tīng)從會(huì)首指揮，不許隨意曠工。我們偌大個(gè)村子，卻沒(méi)一個(gè)會(huì)吹嗩吶的，所以喇叭匠要從外地雇，來(lái)到后的吃、喝、住等也由會(huì)首們負(fù)責(zé)。但會(huì)首們總是不厭其煩地認(rèn)真對(duì)待，每年都會(huì)很圓滿(mǎn)地把會(huì)交給下一班。

　　至于辦會(huì)所用的服裝道具等，為了節(jié)省開(kāi)支，村里心靈手巧之人都是義務(wù)奉獻(xiàn)，只要能做的都是自己解決。

　　我記事時(shí)，正值文革，雖說(shuō)破四舊，但辦會(huì)并沒(méi)間斷。秧歌不如從前紅火了，但仍不遜色，只是表演形式上較過(guò)去有所改變。為了重點(diǎn)突出政治，所飾演的人物不再是耍公拉花包頭，而多以工農(nóng)商學(xué)兵的面孔出現(xiàn)。更有趣的是把當(dāng)時(shí)的樣板戲灌入到秧歌舞蹈上，并表演得惟妙惟肖，詼諧中帶著快樂(lè)。由于體現(xiàn)了政治，上級(jí)也有所關(guān)注，當(dāng)然資金還是民間籌備。現(xiàn)在還時(shí)常想起《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》里的人物在大秧歌中的扮相，李玉和手提的紅燈是用廢紙箱卷成形狀不一的紙筒，組合在一起，再裝上連接好的電池，閃亮閃亮的。還有楊子榮的虎皮坎肩，是用黃布縫成的，用毛筆畫(huà)上虎皮紋。那都是我們自做的道具，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比現(xiàn)在二人轉(zhuǎn)里的強(qiáng)得多。

　　后來(lái)，隨著文革的結(jié)束，樣板戲和工農(nóng)兵形象在秧歌上不再出現(xiàn)，又恢復(fù)了過(guò)去的老樣子。由于扔了好多年，耍馬叉和中幡已不能恢復(fù)了，連舞獅也沒(méi)幾人能會(huì)?！独蠞h推車(chē)》《跑驢》和《旱船》等表演形式又占了秧歌會(huì)的主導(dǎo)地位。那時(shí)，我已回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，一辦會(huì)，我都去負(fù)責(zé)道具的制作。上世紀(jì)八、九十年代，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一到正月都要舉辦秧歌匯演，因?yàn)槲掖宓难砀瑾?dú)具特色，年年都拿第一名。每每看到那些榮譽(yù)，心里總是有一種特殊的感覺(jué)。

　　后來(lái)，隨著電視、電腦及手機(jī)的普及，人們扭秧歌的熱情淡了，會(huì)雖然還辦，但已看不到當(dāng)初的情景。

　　如今，一提起辦會(huì)，好多年輕人不甚明白，即使懂得其含義，想的也是常見(jiàn)的地秧歌。其實(shí)辦一撥真正的秧歌會(huì)，僅憑一群女人對(duì)扭是不敢稱(chēng)會(huì)的，傳統(tǒng)習(xí)俗里，不踩著高蹺進(jìn)院，主人是不會(huì)接受的，除非遇到特殊的天氣。這就有了辦會(huì)的局限性，因?yàn)楦哕E不是每人都會(huì)踩的。所以，到了正月初五，會(huì)首們便聚集在一起，商量著如何籌辦資金，然后再挨家挨戶(hù)去斂會(huì)，有了資金，才能進(jìn)行下一步。諸如雇喇叭，趕會(huì)集等等。

　　接下來(lái)，便是角色的選擇。由于是高蹺，年紀(jì)過(guò)大或太小的被排除在外。二十到三十幾歲的年輕人大多在外面工作，在家的男性所剩無(wú)幾。這些年辦會(huì)，應(yīng)該說(shuō)是比較困難。只有十四到十六三天燈節(jié)，村里才熱鬧起來(lái)。上了年紀(jì)的老藝人要展示一下才藝，在外工作的也有人回家湊個(gè)熱鬧。唯有這三天，才是實(shí)實(shí)在在的秧歌盛會(huì)。

　　這幾天，村里的會(huì)首們，會(huì)用毛筆把集資款書(shū)寫(xiě)成榜公布，同時(shí)把辦會(huì)的收入和支出一一列表張貼在墻上，人們?cè)诳囱砀璧耐瑫r(shí)，也關(guān)注一下辦會(huì)的財(cái)務(wù)狀況，已成多年的習(xí)俗。

　　過(guò)了十六，鑼鼓聲、嗩吶聲再無(wú)聲息，一年的秧歌會(huì)就此結(jié)束。只有這時(shí)，莊稼人才真正感到，年節(jié)過(guò)完了，該干啥干啥了，因?yàn)樵S多農(nóng)活都在等著我們?nèi)プ觥?/span>

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　　王宗文，今日朝陽(yáng)網(wǎng)文化信使。1979年畢業(yè)后參加過(guò)朝陽(yáng)縣文化館的培訓(xùn)，后回鄉(xiāng)在村任職。自1985年起在部隊(duì)管理園林八年。1994年回家務(wù)農(nóng)至今。1979年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作并發(fā)表作品，在文化館學(xué)習(xí)的同時(shí)也學(xué)到了許多美術(shù)知識(shí)，進(jìn)而愛(ài)上了剪紙藝術(shù)。
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