龍鳳山散記

文化信使/王中原  編輯/雅賢

　　2017年5月5日，周五，陰冷且風(fēng)。金秋文學(xué)社一行九人租面包車(chē)去喀左龍鳳山。七時(shí)許出發(fā)，經(jīng)西大營(yíng)子、大平房、木頭城子、勝利、羊角溝、東哨、老爺廟等地到達(dá)景區(qū)所在地尤杖子地面。一路上，目光盯著車(chē)外，看到了在建的京沈客專(zhuān)以及焦渴的農(nóng)田。以木頭城子為界，前半程是熟悉路段。后半程是陌生路段。只好根據(jù)民宅朝向，判斷著車(chē)行方向。感覺(jué)是繞了一個(gè)不得不繞的好大的彎兒。

　　到山門(mén)，迎接我們的是陰云冷風(fēng)急雨。估計(jì)傘不扛風(fēng)，索性沒(méi)掏，急匆匆躲進(jìn)游客服務(wù)中心。剛緩過(guò)氣來(lái)，只聽(tīng)吳守貴先生說(shuō)：“快看，校對(duì)王！”原來(lái)是4月14日《新華每日電訊》草地周刊的《中國(guó)出版界有這樣一位“校對(duì)王”》。全文8000余字，內(nèi)有這樣一段：

　　?！稅链⑷?，文內(nèi)有句“了卻向平生之愿”，大家都以為應(yīng)該去掉“向”，改成“了卻平生之愿”，吳海平卻覺(jué)得哪里不對(duì)。他翻查各種詞典，終于找到一個(gè)生僻成語(yǔ)“向平之愿”——意思是子女婚嫁之事，對(duì)照原文語(yǔ)境，句中該去掉的原來(lái)是“生”字。

　　草地周刊的這篇文章值得業(yè)內(nèi)人士仔細(xì)研讀，可惜文中也有筆誤。如，“面對(duì)文字，吳海平就是個(gè)經(jīng)驗(yàn)老道的偵探，總能察覺(jué)別人放過(guò)的疏漏”，句中的“老道”應(yīng)改為“老到”。

　　關(guān)鍵地方，我請(qǐng)守貴先生拍了許多照片。因?yàn)橄掠?，王校?duì)邂逅了校對(duì)王，也算幸事。別人皆盼雨過(guò)天晴，我則盼多下一會(huì)兒，以便讀完全文?；貋?lái)后，于網(wǎng)上搜到了原文，寫(xiě)了一篇稿子。

　　享受了徐敏小妹為大家購(gòu)買(mǎi)的熱氣騰騰的方便面，雨停，拾級(jí)登山。瞻仰了高高在上的觀音菩薩，邀對(duì)遠(yuǎn)處的廟宇照了幾張相。后來(lái)知道，那就是天臺(tái)寺。告別菩薩，去看原始部落表演。因年齡免了門(mén)票者，廿元表演票卻不能不購(gòu)。

　　因天氣惡劣而觀眾寥寥。皮膚黝黑的五男四女，表演著模擬原始人的舞蹈和祭祀儀式。我感興趣的是走鋼刀表演。數(shù)米長(zhǎng)的刀床橫在場(chǎng)地，好多把菜刀，刀刃朝上，置于刀床之上。表演者先用刀砍木棍，試其鋒利否，再展示腳底并無(wú)護(hù)具，表演完畢又展示腳底完好如初。先是兩把刀一組，一腳踩雙刃。后是單刀獨(dú)架，一步一刀。最后是兩刀一組，只設(shè)兩組，一組在左，一組在右。表演者好不容易喊來(lái)一位女觀眾配合。表演者將女觀眾背在背上，叮囑她不要亂動(dòng)，然后兩腳踩在兩組刀上。大家高聲喝彩，可惜喝彩聲被山風(fēng)搶走了多半。場(chǎng)地內(nèi)還有刀山，因天氣原因，取消表演。看宣傳資料，也有變臉節(jié)目，今天無(wú)緣得見(jiàn)。結(jié)束前，邀觀眾入場(chǎng)，共同施禮祭天。我得以近距離觀察了表演者的膚色。

　　待到部落門(mén)口，我問(wèn)一位景區(qū)女孩兒：“表演者的膚色是涂抹的嗎？”答曰：“本色皮膚。他們是云南佤族。”回家后，上網(wǎng)搜索，證實(shí)女孩兒所言不虛。

　　游興頗濃的守貴先生和廷勤大哥，健步登上天臺(tái)寺，不虛此行，我卻抱憾而歸。閑來(lái)無(wú)事，給景區(qū)宣傳牌拍了一張照片，其內(nèi)“高僧倍出”四字，值得斟酌。

　　到家后，瀏覽好友空間相冊(cè)，欣賞了虎影泉等景點(diǎn)。既見(jiàn)了未見(jiàn)之景，又補(bǔ)了無(wú)緣同游之憾。

　　因忙于圖書(shū)檢測(cè)、雜志審校，時(shí)隔多日，得閑記游，了卻一樁心事。

2017-05-13 19:46

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