朝陽(yáng)民俗文化

刺繡

文/鄭海濤 史云飛

　　剌繡在中國(guó)已有2000多年歷史。早在西周時(shí)期，烏桓人就將各種各樣的圖案繡在皮衣上，意在驅(qū)災(zāi)避邪，向往吉祥。于是剌繡便在民間流傳下來(lái)，而且技藝越來(lái)越精，為國(guó)家贏得了無(wú)數(shù)的榮譽(yù)，成為中華民族文化寶庫(kù)的一塊瑰寶。

　　刺繡藝術(shù)在朝陽(yáng)民間廣泛流傳。刺繡的物件一般為桌幔、門簾、圍裙、頭巾、手帕、花鞋、荷包等。繡法分為納、借、縫、包等。圖案以花鳥(niǎo)、金魚(yú)、蝴蝶、石榴、仙桃為主，也有人物及山水。凌源四官營(yíng)子一帶盛行繡拽峰枕頂，至今已有200多年的歷史，其繡法精妙，繡出的花鳥(niǎo)栩栩如生。1983年，李桂蘭的刺繡作品“拽峰枕頂”獲遼寧省美術(shù)作品展覽優(yōu)秀獎(jiǎng)。朝陽(yáng)縣黑牛營(yíng)子鄉(xiāng)章吉營(yíng)子村有一出家的文查巴根其，法號(hào)洪森，用了,10幾年時(shí)間繡了兩幅觀音像，曾在日本舉辦的“世界北方圈民間工藝美術(shù)作品展覽”展示并獲獎(jiǎng)。

　　朝陽(yáng)縣章吉營(yíng)子宏觀寺始建于清嘉慶年間，至今已有300余年歷史。關(guān)朝饒勒瑪喇嘛1916年在宏觀寺出家。其叔叔嘎布喳喇嘛九赴西藏，學(xué)習(xí)繪制佛像。關(guān)朝饒勒瑪喇嘛15歲開(kāi)始刺繡佛像。一生中共刺繡1米以上的佛像5幅，最大的佛像長(zhǎng)2米，寬1.5米，并收徒弟噠利扎喇嘛。師徒二人以紡線、織布、刺繡為生，相依為命，其作品曾贈(zèng)與西藏。“文革”中被紅衛(wèi)兵將刺繡的佛像搶走后，曾被嘎布喳喇嘛從火堆中救出一幅，近年又兩次被盜。從1983年起，作為朝陽(yáng)民間美術(shù)的代表作品，多次參加全國(guó)、省、市民間美術(shù)展覽和出國(guó)展覽，并被《東北民族民間美術(shù)總集》刺繡卷收錄為首位前三幅。最近，又刊發(fā)在《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集錦》一書(shū)中，連年被多家媒體報(bào)導(dǎo)。宏觀寺以刺繡聞名，其刺繡工藝由佛門居士帶到民間?，F(xiàn)在，章吉營(yíng)子村已有80多名村民學(xué)習(xí)和掌握了刺繡工藝。

　　宏觀寺的刺繡主要分兩部分，一是刺繡貢品，以藏傳密宗造像為主；二是刺繡裝飾品，有錢包、臺(tái)布等。宏觀寺刺繡的主要特征包括：一、法相儀軌，按藏傳密宗唐卡的法相儀軌繡制佛像；二、真言加持，繡一針，念一句真言；三、意向色彩，由心而生設(shè)計(jì)色彩；四、三層針?lè)?，第一層刺繡大型、大色，第二層刺繡局部，第三層刺繡細(xì)部；五、超大幅，細(xì)致繡。如一點(diǎn)五米寬、二米高的千手千眼觀世音菩薩繡像，每一局部都微妙細(xì)致；六、作品繡制時(shí)間長(zhǎng)，繡一幅佛像最長(zhǎng)時(shí)間達(dá)4年之久；七、女喇嘛獨(dú)創(chuàng)的專利作品；八、隨意性設(shè)計(jì)，一般裝飾品和日用品，隨意設(shè)計(jì)，色彩生動(dòng)，造型優(yōu)美，手法多樣，平面和立體相結(jié)合。

　　宏觀寺刺繡的主要價(jià)值在于：一、傳承價(jià)值。女喇嘛有資格傳承密宗儀軌，宏觀寺是東北唯一居住女喇嘛的寺廟。應(yīng)保留這一特色；二、學(xué)術(shù)價(jià)值。對(duì)研究藏、蒙、漢的民間藝術(shù)傳承體系有幫助；三、推廣價(jià)值。由宏觀寺傳承、影響、漫延的刺繡，使章吉營(yíng)子村家家出巧手，戶戶有繡品，其作品曾遠(yuǎn)銷國(guó)外，鄰村還開(kāi)了傳統(tǒng)的絲線作坊，帶動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；四、開(kāi)發(fā)旅游資源。宏觀寺背靠小孤山，其山峰形狀為天然臥佛。噠利扎喇嘛守候著的貧寒禪房留下了關(guān)朝饒勒瑪喇嘛的傳奇故事。門前的柏樹(shù)有800多年的歷史，寺中每年都按傳統(tǒng)日期舉辦萬(wàn)燈會(huì)和篝火節(jié)。

　　宏觀寺的第一代傳人是嘎布喳喇嘛，第二代傳人是關(guān)朝饒勒瑪喇嘛，都已經(jīng)去世了。第三代傳人噠利扎（李俊杰）喇嘛80歲，年老體弱，生活貧寒，政府每月給10元生活補(bǔ)助費(fèi)，每年不超過(guò)400元。宏觀寺的五幅大型作品，第一幅送西藏，不清楚在哪個(gè)廟。第五幅被紅衛(wèi)兵拿去，無(wú)下落。第二幅被盜，破案后沒(méi)能力去取，在深圳。第四幅在禪定法輪寺，是否被燒還是被盜，至今沒(méi)破案。現(xiàn)存居士譜系沒(méi)有承傳法像儀軌，只承傳了一些刺繡技藝。噠利扎喇嘛傳法像于五臺(tái)山的鎬娃喇嘛。由于鎬娃喇嘛不在朝陽(yáng)，所以宏觀寺的法像刺繡有斷滅的危險(xiǎn)。

　　說(shuō)起遼繡的挖掘，朝陽(yáng)縣文化館70多歲的退休干部孫明賢可以說(shuō)是勞苦功高。孫明賢多年來(lái)從事文化輔導(dǎo)工作，視挖掘、保護(hù)、傳承民間剌繡為已任。每當(dāng)他看到有價(jià)值的資料和剌繡作品，都認(rèn)真進(jìn)行搜集整理?，F(xiàn)在一提起剌繡他便如數(shù)家珍，成為朝陽(yáng)的一位剌繡專家。

　　章吉營(yíng)子村是少數(shù)民族自治村，漢、蒙等民族在這里居住融合，共同創(chuàng)造了燦爛的文化。其中以民間剌繡為著名。早在1984年首屆“遼西民間工藝美術(shù)展”上，該村宏觀寺主持洪森喇嘛歷時(shí)3年零4個(gè)月繡的“千手千眼佛”獲最佳獎(jiǎng)。遺憾的是，洪森喇嘛用畢生精力所繡的13面“千手千眼佛”都散落民間，不知去向，只有展出的這面被國(guó)家文物局收藏，成為碩果僅存，使大家現(xiàn)在還能夠欣賞到這一剌繡珍品。

　　2002年8月，遼寧衛(wèi)視《社會(huì)大觀·鄉(xiāng)土紀(jì)事》欄目組在章吉營(yíng)子拍攝了以民間剌繡為主題的專題節(jié)目。期間，孫明賢忙前忙后張羅一個(gè)星期。在這部專題片里，孫明賢擔(dān)任講解員，努力配合編導(dǎo)人員進(jìn)行拍攝，一遍不行就來(lái)多遍。而這些對(duì)他來(lái)說(shuō)都是義務(wù)勞動(dòng)，編導(dǎo)人員十分感動(dòng)。

　　節(jié)目在遼寧衛(wèi)視與觀眾見(jiàn)面后，很快引起社會(huì)各界關(guān)注。中央電視臺(tái)于2003年初多次在農(nóng)村欄目重播。之后，沈陽(yáng)、大連、丹東等地客商頻繁與孫明賢聯(lián)系尋求合作。孫明賢受到啟發(fā)后，萌發(fā)了舉辦民間剌繡培訓(xùn)班的想法。缺少原材料，特別是蠶絲線市場(chǎng)買不到，他便動(dòng)員沈陽(yáng)客商投資，在本鄉(xiāng)恢復(fù)了一家生產(chǎn)絲線的小廠；沒(méi)有資料，他遍訪民間老藝人；當(dāng)辦班場(chǎng)地成為問(wèn)題時(shí)，他便在自家的大炕上開(kāi)班講課，很快吸引了本村和周邊鄉(xiāng)村的農(nóng)家女報(bào)名聽(tīng)課。一時(shí)間，剌繡一事成為章吉營(yíng)子村大人孩子日常生活中的主要話題。通過(guò)授課，學(xué)員們了解了剌繡的起源、發(fā)展和南方四大名繡的區(qū)別。在他和老伴與幾位民間老藝人手把手的指導(dǎo)下，農(nóng)家女從針?lè)?、運(yùn)線、選料到顏色搭配都從頭學(xué)起，很快進(jìn)入角色。

　　《清明上河圖》是北宋畫家張擇端的存世精品，是我國(guó)十大傳世名畫之一，很多藝術(shù)家都以不同的藝術(shù)形式“臨摹”這幅名畫。2013年冬季，在黑牛營(yíng)子鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，一度停繡的遼繡在這個(gè)有著數(shù)十年剌繡歷史的鄉(xiāng)村重新拾起，村里的8位繡娘在孫明賢的指導(dǎo)下加緊趕繡遼繡版《清明上河圖》，在春節(jié)后有４幅名作出爐面世。每幅作品長(zhǎng)1.8米，寬0.6米。通過(guò)打造遼繡精品力作，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

　　現(xiàn)在，章吉營(yíng)子村已形成了一個(gè)有近百名農(nóng)家女參加的“剌繡女”群體，村里的剌繡產(chǎn)品影響越來(lái)越大，其產(chǎn)品出口到澳大利亞，在國(guó)內(nèi)一些大中城市也很有影響。剌繡女每人年收入3000多元，創(chuàng)產(chǎn)值數(shù)百萬(wàn)元。

[責(zé)任編輯：立軍]

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