朝陽民俗文化

皮影

文/鄭海濤 史云飛

　　凌源是中華文明的發(fā)祥地之一，紅山女神的故鄉(xiāng)，因大凌河的源頭而得其名。凌源皮影不僅是本市城鄉(xiāng)人民喜聞樂見的鄉(xiāng)土藝術(shù)，而且隨著多年的經(jīng)濟(jì)往來，人口遷移，皮影戲班、皮影藝人流動演出等不同途徑傳播到省外的黑、吉、冀、蒙等地區(qū)，深受他鄉(xiāng)群眾的喜愛。

　　凌源皮影屬灤州皮影派系，傳說清代由河北省的昌黎、灤縣、樂亭、豐潤、玉田、遵化等地傳入凌源，已有300多年歷史。凌源皮影屬中國北方皮影戲的重要一支，因雕刻影人的材料用驢皮，故又有“驢皮影”之稱。

影人、影件的雕刻

　　雕刻影人、影件，選灰色或黃色且肥壯、放血屠宰的驢皮最佳，瘦弱、鞍花嚴(yán)重、病死的驢皮次之。按季節(jié)的不同，氣溫的高低，驢皮的干濕程度，將生皮放入缸中，用清水浸泡約五至七天；驢皮泡透后撈出在木框上晾干；然后，皮匠用專用工具“鎪子”鎪凈皮毛及內(nèi)里兒，直至放在蘆席上能看清席紋，方可雕制影人、影件。皮影雕刻藝人根據(jù)成皮的薄厚、軟硬、透明度來雕鏤影人、影件。透明度最佳、光亮且薄厚適中的兩肋刻制頭茬；平整而略軟部位刻制上身和腰節(jié)；選厚而硬的部位刻制腿腳和袖頭，選軟襠薄而軟的部位刻制胳膊上節(jié)。這樣合理搭配用料刻制的影人，坐、臥、轉(zhuǎn)身、抬胳膊、揚手等，動作靈活，易于操作。驢皮的脖頭、大腿及股子皮只能用來刻制桌、椅、床、帳及云片等影件。

　　雕刻影人有固定的圖樣，行話叫影譜。雕刻藝人憑著自身的藝術(shù)風(fēng)格和功力，按著“公忠者雕以正貌，奸邪者予以丑貌”的原則，運用陰刻、陽刻并重的雕鏃方法，雕鏤這些特有的民間工藝品。頭茬雕成五分臉兒、七分盔、帽；應(yīng)用數(shù)點透視，由上五分到下七分雕鏤戳子（影人身子）。雕刻完成后的影人用水漿過，晾干壓平，即可染色。傳統(tǒng)的影人、影件染色主要用紅、綠、黑三種顏色，驢皮本色再上亮油即為黃色，紅、綠、黑三色通過藝人有序的勻染，形成色彩艷麗、顏色深淺不同的顏料。著色之后涂上亮油（過去用桐油，現(xiàn)在用普通清漆或速干永明漆），待完全干透用棉線將影人活動關(guān)節(jié)釘在一起，再安裝上脖條和兩根手條——三根不可缺少的操縱桿兒。這樣，一件栩栩如生的影人工藝品就誕生了。

　　皮影戲中所用的桌椅、床帳、山石、花樹、樓臺、殿閣、廟宇、橋亭、車船、轎輦、虎、鹿、牛、獸等各種必備的場片和道具，與影人制作相同。

　　隨著時代的發(fā)展，影人的尺碼也有變化。據(jù)現(xiàn)存實物看，清末至民國初年雕刻的影人（包括頭茬）只有八寸高（市尺）；到三十年代，影人尺碼增到一尺至一尺二寸高；1957年始，在影人造型不變的情況下達(dá)到一尺六寸高，這樣的影人目前在凌源普遍應(yīng)用著。“文革”前凌源皮影團(tuán)曾雕制一堂一尺八寸高的影人，也是凌源有史以來最大的影人，可惜壽命不長，在“文革”的“破四舊”中一把火燒掉。隨著影人加高，影臺、銀幕也相應(yīng)加大。

皮影的唱腔

　　灤洲影戲的唱腔，在形成的過程中吸收運用了民間音樂、民間歌曲、民間小調(diào)、叫賣調(diào)、哭喪調(diào)，又借鑒了兄弟劇種的聲腔音樂，最終成為現(xiàn)在獨樹一幟又十分完美的板腔體聲腔音樂。

　　皮影戲的唱腔有平唱和硬唱之分。平唱的詞格韻腳是上仄下平；硬唱的詞格韻腳是上平下仄，唱腔不行腔不拉韻。硬唱又有七字言、五字錦之分。除了生、旦、凈、丑基本聲腔外，還有旦行多用的大悲調(diào)和凄涼調(diào)。

　　慢板是皮影戲的主要板式，藝人們又稱大板。節(jié)奏型是一板三眼，即四分之四的節(jié)拍。在實際演唱中根據(jù)不同的情節(jié)又分為大慢板（每分鐘約二十—四十拍）、中慢板（每分鐘約四十—六十拍）、緊慢板（每分鐘約六十—八十拍）。一個唱段中，又分上下句（又稱曲頭）、數(shù)唱（又稱曲身）、鎖板（又稱曲屋）。女腔慢板（老旦唱生腔除外）曲頭上句落“六”，即羽調(diào)式，下句落“一”，即宮調(diào)式，鎖板尾句也落“一”，從中可看出旦角慢板是羽、宮交替調(diào)式。男腔慢板，曲頭上句落“一”為宮調(diào)式，下句落“二”為商調(diào)式，所以說男腔慢板是宮、商交替調(diào)式。慢板，在皮影戲中演唱速度徐緩，節(jié)奏平穩(wěn)，腔調(diào)豐富曲折，旋律性強(qiáng)，長于內(nèi)心描述、景物描寫和平緩的敘事。

　　常用的板式之二，二六板，又叫流水板。節(jié)奏型是一板一眼，即四分之二的節(jié)拍（每分鐘約六十至一百拍）。上下句及鎖板句的落音與慢板相同，只是演唱速度加快。皮影戲各行當(dāng)、各種詞格都可用二六板演唱，抒情道景、對唱敘事都可應(yīng)用，也是行內(nèi)熟知易學(xué)的板式。

　　常用的板式之三，快板?？彀逵邪鍩o眼，即四分之一的節(jié)拍。調(diào)式與二六板相同?？彀逵址譃榫o打緊唱和緊打慢唱兩種演唱形式（每分鐘約一百至一百二十拍），適于表現(xiàn)緊急、激憤的情感。

　　常用的板式之四，散板。它類似搖板，無板無眼，演唱中不行腔不拉韻，如數(shù)如唱，適于表達(dá)激昂、憤愾的場面。

　　悲調(diào)，在皮影戲中旦行多用。表現(xiàn)生離死別、痛不欲生、聲淚俱下、嚎啕大哭的情節(jié)。演唱時多由哭頭轉(zhuǎn)為大悲。實踐中多是由：“我的夫哇”、“我的娘啊”等引入，接唱散板哭腔?？耷怀~有時兩句，有時四句。無論是兩句還是四句，都是在唱詞尾句的下半句轉(zhuǎn)入大悲調(diào)。多為一板三眼，四分之四的節(jié)拍，基本節(jié)奏型是每句兩小節(jié)，上下句多為板后起，末眼落。上句落“五”，為徵調(diào)式，下句落“二”，為商調(diào)式。數(shù)唱結(jié)音落“二”，同為商調(diào)式。

　　凄涼調(diào)，在凌源皮影界又稱作老韻、凄涼韻、路途悲等。這是旦行專門用來表達(dá)凄涼悲慘、有淚無聲、悲切冷落情感專用唱腔。它速度徐緩，每分鐘約四十至五十拍，上句落“六”，下句落“一”，是羽、宮交替調(diào)式，其音樂形象、行進(jìn)旋律中“四”音頻現(xiàn)，這是突出特點。如今，評劇的“凡”字大慢板，就是由皮影戲的凄涼調(diào)演化而成。

　　皮影的演唱及發(fā)聲方法與甘、陜皮影戲不同。凌源是翻卷（影卷）演唱，照本宣科；甘、陜皮影是肚轉(zhuǎn)，不看本，流口演唱。凌源皮影戲班從前都是男演員，無論唱什么行當(dāng)都掐嗓演唱，音樂高亢明亮，音域?qū)拸V，富有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。直到一1958年才有女皮影藝人登臺。而甘、陜皮影利用本背功結(jié)合的發(fā)聲方法，一人演唱各種行當(dāng)。

　　據(jù)考，灤洲皮影戲1938年前是小三弦伴奏，1940年以后改用四弦伴奏。據(jù)凌源刀爾登鄉(xiāng)失目藝人趙玉香1972年口述，他1938年以前是用三弦伴奏，1938年至1940年，唱生、髯用三弦來伴，唱小兒（即旦行）則用四弦伴奏，1940年以后全改為四弦伴奏。至今，皮影戲仍以四弦為主弦，民間小影班只有一把四弦，民間稍大的影班或是公有制皮影團(tuán)（隊）才配有揚琴、三弦、笙、中胡等樂器伴奏，以四弦為主，其它樂件協(xié)同四弦摟腔打掛兒，烘托氣氛。

　　與皮影戲聲腔血肉相連不可分離的是皮影戲的唱詞，皮影戲獨特的詞格，決定著皮影戲的聲腔。在皮影戲的詞格中除七字言、十字賦（即二二三切句的七字句、三三四切句或三四三切句的十字句）和兄弟劇種有相同點之外，“三字經(jīng)”、“五字錦”、“大金邊兒”、“小金邊”、“三趕七”等均是皮影戲獨有的詞格。不同行當(dāng)又有不同唱法，有著不同的韻味。就七字言、十字賦而言，各行當(dāng)演唱時雖字?jǐn)?shù)相同，但所用轍韻不同。其它劇種唱詞，頭句定轍，二句押韻，兩句尾字都是平聲。而皮影戲唱詞上下句是上仄下平，因受固定腔調(diào)的制約，上句必須落仄聲字，此乃皮影戲唱詞的一大特點。

皮影戲班的構(gòu)成及演出

　　凌源皮影界隊伍精干，活動方便，五六位藝人即可組班唱影。影臺前左邊的一位主操影者稱為“拿線”的，也叫掌上線的。前臺中間的一位協(xié)助拿線人操縱影人，叫“貼線”的，因工作在燈下，俗稱“頂燈”的。前臺右側(cè)一位負(fù)責(zé)班鼓、響板、大鑼、鐃鈸的演奏，影班中稱作打鼓的或是“打著的”。小班影多是一把四弦伴奏，通常又叫“拉著的”。在臺后的演員必兼奏手鑼、堂鼓等，俗稱“后樓的”。除四弦琴師外，臺上每位演員必唱一兩個行當(dāng)，手上的工作叫“活計”。如：一位演員主功唱小兒（即旦）、打鼓，那就叫唱小兒、打鼓“活計”。皮影戲與兄弟劇種比較，行當(dāng)稱呼不同。生，包括文生、武生。旦，包括文旦、武旦、閨門旦、青衣、彩旦等；皮影戲稱旦行為“小兒”，老旦唱生的唱腔，不規(guī)范在旦行之中。老生，皮影戲稱之為“髯”，根據(jù)人物不同年齡，又稱為“三尖髯”、“五綹髯”、“白髯”、“黑滿”等。凈行，皮影戲稱為“大兒”，包括黑頭、花臉、老座子等。丑行，包括文丑、武丑、老丑、小丑、官帶丑等等，通稱為“丑兒”，也有的叫作“花生兒”。

　　皮影戲影人是固定臉譜的死片子——影戲中人物在特定場面的喜、怒、哀、樂、憂、傷、悲各種感情都是一個臉兒。這就要靠藝人唱、念來表達(dá)劇中人物的神情。所以，眾人稱皮影戲為“以聲帶畫”的傀儡藝術(shù)。如：藝人通過念、唱能淋漓盡致地把劇中人物的思想感情完美地表達(dá)出來，行稱為“認(rèn)人兒”或叫“貼皮兒”。拿線藝人在演唱中能把帥將的威風(fēng)、旦角的穩(wěn)健、文生的瀟灑、武生的陽剛、老生的蒼勁、丑角的幽默、詼諧操縱得恰到好處，也稱之“貼皮兒”。拿上線者用左手操縱脖條，右手操縱兩根手條。左手操縱脖條使影人或前進(jìn)或后退或行動或坐臥、轉(zhuǎn)身等；右手操縱兩根手條，使影人的兩臂抬落揚伸和雙手的張合、指點。貼線人與拿上線者拿法相反?？傊倏v要刻苦練功，練出真本事，才能達(dá)到“拿四兩勝千斤”的要求。這需要拿線藝人深入生活、觀察生活、感悟生活。凌源著名皮影藝人王奎（1893至1972），幾十年如一日勤學(xué)苦練，才獲得“箭桿王”的美譽。

　　皮影戲的操縱，源于生活而又高于生活。有的擅拿長靠，有的擅拿短打，有的“換茬子”敏捷迅速，有的拿“梳頭、洗臉、帶花、照鏡子”穩(wěn)當(dāng)，表演場面頗見真功。藝人們的“絕活兒”被國際友人稱為“閃電式、魔術(shù)般”的表演。操影沒有固定的格式，目前也沒見到這方面的專著。每位成功藝人都有自己獨到的表演手法，都是因劇中人物而異，因事而別。劇中人物的表演動作是現(xiàn)實生活藝術(shù)化的夸張和舞蹈化的規(guī)范。經(jīng)過歷代藝人長期實踐，凌源皮影形成了一套規(guī)范程式。這些拿線的要領(lǐng)，是數(shù)代藝人實踐的真知，它讓無數(shù)學(xué)藝者走上了捷徑，也可稱作凌源皮影操縱藝術(shù)的結(jié)晶。

　　目前，凌源尚有影箱23部，皮影藝人150多位，他們不僅在本市演出，還流動于毗鄰河北、內(nèi)蒙等地演出，豐富了群眾文化生活，也促進(jìn)了藝術(shù)交流。早在1979年，凌源皮影團(tuán)參加朝陽市首屆皮影匯演，現(xiàn)代戲《雙喜臨門》，神話故事戲《白蛇傳》均榮獲一等獎；1991年，參加遼寧省首屆皮影戲調(diào)演，演出傳統(tǒng)戲《火焰山》一舉奪魁；1994年參加省調(diào)演，現(xiàn)代戲《紅嫂》獲二等獎；1998年參加省第三屆皮影調(diào)演，傳統(tǒng)折子戲《紅蓮除霸》獲得一等獎；1998年中秋節(jié)，為來朝陽參加“一展一會”的埃及、俄羅斯等七國外賓專場演出，深受外國朋友的歡迎。

　　近年來，為弘揚民族民間優(yōu)秀文化，挖掘、搶救、整理民間藝術(shù)遺產(chǎn)，凌源市文化館從1988年開始著手中國北方皮影戲影卷搜集整理工作。經(jīng)過20多年的努力，現(xiàn)已經(jīng)搜集到傳統(tǒng)及現(xiàn)代影卷3300卷，達(dá)3400萬字，為中國民間藝術(shù)積累了大量的寶貴資料，其數(shù)量之多，作品之工整，可為全國之首。

　　1992年遼寧省文化廳命名凌源為“皮影藝術(shù)之鄉(xiāng)”；1996年文化部命名凌源為“中國民間皮影藝術(shù)之鄉(xiāng)”；1999年遼寧省文化廳撥?？钯Y助凌源建立了融皮影雕刻藝術(shù)、業(yè)績成果、影卷珍藏、演唱操作為一體的“凌源皮影藝苑”，使凌源皮影基地建設(shè)更上新的臺階。

　　建平縣馬場鎮(zhèn)皮影文化底蘊深厚，歷久彌新。它以玲瓏剔透的影像、優(yōu)美抒情的唱腔、妙趣橫生的臺詞、悠揚動聽的伴奏而獨具一格，具有節(jié)奏歡快、曲調(diào)高亢、活潑、豪放等特點，深受廣大觀眾的喜愛。2010年7月，馬場鎮(zhèn)皮影產(chǎn)業(yè)協(xié)會宣布成立，協(xié)會已經(jīng)吸納會員30多名。協(xié)會的成立把分散在全鎮(zhèn)各地的皮影藝人集中起來，組建成鎮(zhèn)皮影藝術(shù)隊。同時將不斷對皮影戲進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)一步推動皮影這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和開發(fā)，讓更多的人看到馬場皮影戲、了解馬場皮影戲、喜歡馬場皮影戲，讓馬場皮影戲走出去，打造濃郁的文化品牌。

[責(zé)任編輯：立軍]

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