雨夜詩(shī)情神水館  金口玉言熱水湯

文/玉超

　　“春來山花艷，冬去松柏青，慈云常護(hù)持，神水沐眾生”。這是一首描繪凌源熱水湯溫泉的詩(shī)，詩(shī)中的“慈云”既指溫泉所在地的名寺慈云寺，又指老爺廟門匾額中的“茲云常護(hù)”；“神水”指的就是熱水湯?！冻械赂尽肪硎咻d：建昌縣（今凌源）有阿蘭善河，漢名神水，在縣治北四十里，俗名熱水湯。

康熙來了，神水館變熱水湯

　　凌源熱水湯溫泉，位于朝陽(yáng)市所轄的凌源市城北16公里萬(wàn)元店鎮(zhèn)熱水湯村。

　　凌源熱水湯歷史久遠(yuǎn)，聲名遐邇，自唐代就已被開發(fā)利用。相傳唐朝開元盛世年間，唐玄宗攜楊貴妃處理朝胡庫(kù)英奚戰(zhàn)亂，曾到過此地，洗過溫泉澡，并賜銀修建老爺廟，廟門匾額上書“茲云常護(hù)”四字。百姓傳言，這“茲云常護(hù)”四個(gè)字就是唐玄宗的手筆。不過，卻沒有史料證實(shí)。

　　凌源的溫泉被稱為熱水湯是清朝時(shí)的事。宋遼時(shí)，凌源溫泉叫神水館，唐宋八大家之一的蘇轍路過凌源（當(dāng)時(shí)叫榆州）時(shí)，曾寫過《奉使契丹二十八首》，其中第十三首為《神水館寄子瞻兄四絕》，這神水館就是凌源溫泉。

　　《元一統(tǒng)志》稱凌源熱水湯溫泉為烏爾哈泉。當(dāng)年，元朝在這里建有興教寺、重陽(yáng)觀、浴室寺、大清觀等廟宇，烏爾哈泉曾經(jīng)名盛一時(shí)。

　　清朝，康熙帝回鄉(xiāng)祭祖路過凌源，在溫泉中沐浴，身心俱爽，興致大發(fā)，遂賜聯(lián)曰：寶地靈泉熱水湯，能治百病勝八方?；实劢鹂谝婚_，再稱神水館或?yàn)鯛柟筒恢么趿?。從此，神水館改名熱水湯。館門上掛上康熙御賜的金字對(duì)聯(lián)，熱水湯頓時(shí)聲名鵲起。

　　清雍正年間，熱水湯溫泉擴(kuò)建。新建瓦房湯池12間，修建熱水神廟、石砌湯池72個(gè)，名稱有神水泉、圣水泉、觀音泉、太陽(yáng)泉、老君泉、玉液泉、明清泉等。20世紀(jì)30年代，東北淪陷時(shí)期，熱水湯被日本人占據(jù)，更名“翠嵐山莊”。日本關(guān)東軍要人和偽滿洲國(guó)的官員紛紛到這里療養(yǎng)、沐浴。新中國(guó)成立后，國(guó)家投資，在凌源熱水湯建成諸多療養(yǎng)院，熱水湯成為北方著名療養(yǎng)勝地。

朝臨山 晚沐泉 體味山水快意

　　凌源熱水湯溫泉是全國(guó)八大名泉之一。此溫泉水溫與水質(zhì)俱優(yōu)，日出水量1300噸，泉水溫度47.5-48℃，無色、透明、無異味、弱堿性，素有“溫泉之花”的美譽(yù)。

　　清朝時(shí)，凌源縣官哈達(dá)清格在所著《塔子溝紀(jì)略》中寫道：“塔子溝西北30里，有熱水湯泉在平地之上。其泉晝夜源源不絕。泉眼6處，冬夏溫?zé)帷＿h(yuǎn)近蒙古人民，借以洗濯。詢之老者，咸稱：濯此泉水，可以祛瘤疾，療瘡疥，健精神。是以附近蒙古于湯泉之上，建板房數(shù)間，以為休沐之所。”

　　熱水湯的溫泉水是國(guó)家一級(jí)地?zé)岬V泉水，極具醫(yī)療價(jià)值。尤其對(duì)治療風(fēng)濕、類風(fēng)濕、腰肌勞損、腰腿病、皮膚疾病、骨質(zhì)增生、腰間盤突出等40多種頑固慢性疾病和中老年慢性疾病有明顯療效。具有散發(fā)肌表、舒筋活血、止痛消炎等醫(yī)療作用。經(jīng)此水洗浴后，不僅能快速解除疲勞，而且周身舒坦滑爽，令人心曠神怡。傳說，這里有72口泉眼，能治72種病。

　　《凌源縣志》載：熱水湯溫泉地處北緯41°23′16″，東經(jīng)119°22′58″，海拔高度505米。溫泉區(qū)及附近出露地層為白堊系義縣組。主要巖性為義縣旋回火山巖夾沉火山碎屑巖，巖層產(chǎn)狀較緩，傾角在10°以下。通過本區(qū)一條北東走向隱伏深斷裂、次級(jí)斷裂切割形成時(shí)代較新的火山巖巖層?；顒?dòng)斷裂的存在，為溫泉形成的條件。熱水湯礦泉含微量放射性元素鐳和鈾，氡氣含量8.667.20埃曼。主要成分有離子態(tài)的鈉、氯、碳酸氫根、硫酸根以及氟和二氧化碳等。水質(zhì)為無色、無味、透明的重碳酸鈉型水。

　　凌源熱水湯不但水好，景區(qū)內(nèi)也是風(fēng)景迷人。溫泉四周群山環(huán)抱，清幽怡靜，風(fēng)景秀麗，氣候宜人。正可謂“春來山花艷，冬去松柏青”。景區(qū)內(nèi)有人工油松林16300畝，山上植被達(dá)到45%。林內(nèi)有野生動(dòng)物多種，景區(qū)內(nèi)時(shí)?？梢娐?、狐、兔、松鼠、野豬等，與人同戲，甚至與人同浴，平添不少野趣。

　　熱水湯東鄰舉世聞名的五千年華夏文明的發(fā)祥地——牛河梁遺址。景區(qū)內(nèi)還有碧云洞、老虎洞、水簾洞、紅石砬、歪脖山等旅游觀光景點(diǎn)。白天登山游玩、觀光，晚上泡洗溫泉，消去滿身的疲倦，自有一種難得的愜意。

熱水湯的重量級(jí)看門人

　　熱水湯景區(qū)內(nèi)還有一處著名的景觀——羅布桑卻丹紀(jì)念館。羅布桑卻丹是蒙古族著名哲學(xué)家、思想家、教育家，與尹湛納希并稱為朝陽(yáng)文化“雙杰”。羅布桑卻丹，蒙古名巴彥陶格濤，漢名白云峰，藏名羅布桑卻丹，俗稱“白三喇嘛”。

　　羅布桑卻丹1873年出生于凌源萬(wàn)元店熱水湯村貧苦農(nóng)民家庭。自幼無錢讀書，童年即被雇傭在熱水湯溫泉當(dāng)看門人。在熱水湯期間，羅布桑卻丹白天看館，接待浴客，晚上則秉燭夜讀，苦學(xué)漢文和蒙古文經(jīng)典。17歲那年，羅布桑卻丹被喀喇沁左旗扎薩克看重，擢任其為蘇木章京（鄉(xiāng)級(jí)文官）。1894——1897年，羅布桑卻丹被派往哲里木各旗調(diào)查旗民遷居情況。這四年間，羅布桑卻丹受益非淺，他得以了解社會(huì)，了解民眾，萌生振興民族的進(jìn)步思想。24歲時(shí)，羅布桑卻丹被派到北京“雍和宮”拜高師攻讀經(jīng)卷。在北京期間，羅布桑卻丹歷經(jīng)四年苦心鉆研，學(xué)習(xí)并掌握了蒙、漢、藏、滿四種語(yǔ)言文字，并閱讀了大量的儒家、佛家經(jīng)典。1902年冬，羅布桑卻丹在理藩院應(yīng)試，獲四種語(yǔ)言固師（相當(dāng)于翻譯）職稱。1906年，羅布桑卻丹在北京滿蒙高等學(xué)堂任教。1907年，羅布桑卻丹應(yīng)日本國(guó)的邀請(qǐng)，赴日本東京外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂任教。1914年7月回國(guó)，遷居奉天，在南滿鐵路任蒙文翻譯。在此期間，羅布桑卻丹走訪內(nèi)蒙各地，廣泛采風(fēng)。經(jīng)過四年努力，終于寫成了蒙古民族哲學(xué)、社會(huì)學(xué)巨著《蒙古風(fēng)俗鑒》。

　　《蒙古風(fēng)俗鑒》全面反映了蒙古族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及歷史發(fā)展。被稱為蒙古族的“百科全書”，是蒙古族研究的珍貴文獻(xiàn)。《蒙古風(fēng)俗鑒》1981年刊印問世后，被許多國(guó)家翻譯出版，引起國(guó)際學(xué)術(shù)界的濃厚研究興趣。

　　1928年，時(shí)年55歲的羅布桑卻丹因病去世。后人在他的家鄉(xiāng)熱水湯為他修復(fù)了故居并建立了紀(jì)念館?，F(xiàn)在，每年都有不少中外學(xué)者和游客專程前來參觀。

　　羅布桑卻丹紀(jì)念館東側(cè)，有一座慈云寺，這是一座喇嘛寺，建于清初。當(dāng)年曾是香火鼎盛、佛事興隆之地，俗名“白三喇嘛”的羅布桑卻丹也是這里的?？?，寺里留下不少有關(guān)他的傳說。原慈云寺“文革”時(shí)被毀，現(xiàn)在的寺廟是新近修復(fù)的。

蘇轍在神水館作傳世之詩(shī)

　　1089年8月，為祝賀遼國(guó)王生辰，翰林學(xué)士蘇轍和刑部侍郎趙君錫等人代表北宋朝廷出使契丹。出使途中，蘇轍寫成《奉使契丹二十八首》，記述沿途見聞、契丹風(fēng)俗，抒發(fā)思鄉(xiāng)情感，成為傳世之作。蘇轍這次出使契丹，不僅到了遼上京臨潢府（今內(nèi)蒙古巴林右旗境內(nèi)）、中京大定府（今內(nèi)蒙古寧城縣境內(nèi)），還對(duì)榆州（今朝陽(yáng)凌源）、惠州（今朝陽(yáng)建平）一帶做了廣泛游歷?！斗钍蛊醯ざ耸住分渡袼^寄子瞻兄四絕》，就是在榆州神水館所寫，并寄給其兄蘇軾的。據(jù)考據(jù)，神水館就是今天朝陽(yáng)市凌源的熱水湯。

　　蘇轍在《神水館寄子瞻兄四絕》第二首中寫到：雨夜從來相對(duì)眠，茲行萬(wàn)里隔長(zhǎng)天。試依北斗看南斗，始覺吳山在目前。蘇轍盼望與兄蘇軾在風(fēng)雨之夜一起談?wù)摴沤瘢黄饘?duì)床而眠，卻相隔長(zhǎng)天萬(wàn)里。二人此前曾立下約定，說好決不對(duì)官場(chǎng)長(zhǎng)期留戀，將來一定提前退休。“雨夜聯(lián)床賦詩(shī)”，重溫兄弟之情。蘇轍在第三首中寫到：誰(shuí)將家集過幽都，逢見胡人問大蘇。莫把文章動(dòng)蠻貊，恐妨談笑臥江湖。契丹人對(duì)蘇軾是很崇拜的。那時(shí)候，賈島、蘇軾、黃庭堅(jiān)等人的詩(shī)作曾成為契丹人學(xué)習(xí)漢文詩(shī)詞的主流。蘇軾的詩(shī)名在契丹人中十分響亮，他的詩(shī)作在草原上廣為流傳。就在蘇轍出使契丹時(shí)，蘇軾的詩(shī)集《眉山集》剛剛刊印不久。蘇轍在奉使途中，便看到了契丹人翻刻的《眉山集》。當(dāng)蘇轍住進(jìn)驛館后，一抬頭又看到墻壁上也題有蘇軾的詩(shī)文，著實(shí)讓他吃驚不已。大遼都城許多人聽說宋使是蘇軾的弟弟蘇轍，紛紛向蘇轍打聽他哥哥“大蘇”——蘇軾。蘇轍住宿神水館，思念哥哥蘇軾，一揮而就作《神水館寄子瞻兄四絕》，并寄給遠(yuǎn)方的哥哥蘇軾。

　　蘇轍赴遼，千里迢迢，舟車勞頓，在名聞遐邇的神水館住下，肯定會(huì)在神水館的溫泉中洗浴休憩，以解疲勞。只有史料中沒有記載蘇轍沐浴熱水湯之事。

　　蘇轍在神水館住了多少天，不得而知。但他的《奉使契丹二十八首》詩(shī)，卻記錄了很多與朝陽(yáng)有關(guān)的風(fēng)土人情。其中第十二首《惠州》寫道：孤城千室閉重闉（yin），蒼莽平川絕四鄰。漢使塵來空極目，沙場(chǎng)雪重欲無春。羞歸應(yīng)有李都尉，念舊可憐徐舍人。會(huì)逐單于渭橋下，歡呼齊拜屬車塵?？梢?，當(dāng)時(shí)的朝陽(yáng)除了繁華的州縣，廣袤的原野是蒼涼的，一派“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的景象。

　　蘇轍在《奉使契丹二十八首》的《奚君》中描繪了當(dāng)時(shí)朝陽(yáng)人的生活習(xí)俗：奚君五畝宅，封戶一成田。故壘開都邑，移民雜漢佃。不知臣仆賤，漫喜殺生權(quán)。燕俗嗟猶在，婚姻未許連。奚是從鮮卑族中分離出來的一個(gè)游牧部落，后來形成六部，稱“六百家奚”，生活在老哈河一帶。詩(shī)中“奚君”是奚王族中的一位。從蘇轍的這首詩(shī)中可以看出，當(dāng)時(shí)的朝陽(yáng)，少數(shù)民族與漢族雜居，民風(fēng)淳樸，古燕國(guó)的習(xí)俗仍在，奚漢之間不準(zhǔn)通婚。

　　停駐神水館時(shí)，蘇轍絕不會(huì)想到，在他出使遼國(guó)三十八年后的1127年，北宋滅亡了。被金所擄的北宋徽宗、欽宗二帝及貴族官僚等3000余人，幾乎與蘇轍出使遼國(guó)走的是同一條路。由河北出發(fā)，經(jīng)朝陽(yáng)，過閭山，渡遼河到東京（今遼陽(yáng)），再北去經(jīng)八面城，一路押解北去五國(guó)城。

　　想來，這兩位亡國(guó)之君也會(huì)在神水館住下，也有可能在神水館沐浴。只不過，亡國(guó)被俘，縱使在神水一般的溫泉中，大概也洗不出好心情、好感覺。

[責(zé)任編輯：雅賢]

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