朝陽(yáng)探秘

編者按：

　　2014年10月，北方聯(lián)合出版?zhèn)髅剑瘓F(tuán)）股份有限公司、春風(fēng)文藝出版社出版了《朝陽(yáng)探秘》一書。這本由東北歷史研究學(xué)者、歷史小說(shuō)作家黃世明主編的推介遼寧朝陽(yáng)歷史文化的專著，得到了社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。為進(jìn)一步擴(kuò)大影響，更好地宣傳朝陽(yáng)，經(jīng)黃世明老師同意，現(xiàn)將《朝陽(yáng)探秘》中的精品文章在今日朝陽(yáng)網(wǎng)公益園地依次發(fā)表，以饗廣大讀者。

　　本網(wǎng)編委會(huì)需要鄭重指出的是：隨著京沈客專（高鐵）即將開(kāi)通，朝陽(yáng)到北京、沈陽(yáng)的車程縮短為1個(gè)多小時(shí)。時(shí)空距離的悄然改變，使朝陽(yáng)作為遼沈及京津地區(qū)“精神休憩地”、“靈魂皈依所”、“歷史上書房”、“自然標(biāo)本館”、“文化探秘園”的新型功能定位日益凸顯。一個(gè)需要世人重新審視、重新估價(jià)的新朝陽(yáng)，在全面融入京津冀的偉大變革中，正在掀開(kāi)華光璀璨的新的歷史一頁(yè)。

　　借助《朝陽(yáng)探秘》系列美文，但愿能讓天下網(wǎng)友感知到朝陽(yáng)歷史文化的冰山一角，并燃起前來(lái)朝陽(yáng)尋幽訪古、獵奇攬勝、修行身心、頤養(yǎng)天年的強(qiáng)烈欲望……

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神奇的朝陽(yáng)“塔上塔”、“塔包塔”

文/孫超

　　朝陽(yáng)老城區(qū)曾有三座古塔：北塔、南塔和乾隆年間倒掉的東塔。其中北塔無(wú)論是從體量規(guī)模，還是從歷史年代、考古價(jià)值上講，都是這三座塔的老大。特別是釋迦牟尼舍利出土后，更使這座有著“東北第一塔”之譽(yù)的千年古塔，身價(jià)陡增，光芒四射。

如今的北塔是座“塔上塔”

　　朝陽(yáng)是三燕古都，三燕指前燕、后燕和北燕。341年，鮮卑族慕容皝在“龍山之西，柳城之北”建立起了一座規(guī)模宏偉的都城——龍城。這座五胡十六國(guó)時(shí)期的北方都城，歷經(jīng)前燕、后燕，前后興盛了將近100年。409年，漢人馮跋取代慕容氏后燕，在朝陽(yáng)建立北燕，直到432年亡于北魏。

　　朝陽(yáng)佛教從前燕建都開(kāi)始盛行。前燕在鳳凰山建立了東北第一座寺院龍翔佛寺。但前燕包括后來(lái)的后燕和北燕，在朝陽(yáng)沒(méi)有建立佛塔。佛塔是北燕的后人建立的。

　　北燕歷有二主，存世28年。就是在這短短的時(shí)間，卻給北燕末帝馮弘的孫女留下了長(zhǎng)久的記憶。馮弘的孫女不是別人，就是歷史上鼎鼎大名的北魏馮太后。近日，中央電視臺(tái)“百家講壇”所講述的千古一后就是馮太后。

　　祖上的這段輝煌歷史，馮太后是從投降北魏的父親馮朗那里聽(tīng)到的。從此，她默記于心。北魏太和（477-499年）年間，馮太后通過(guò)言聽(tīng)計(jì)從的兒子孝文帝拓跋宏，在她爺爺當(dāng)年做皇帝的龍城舊址上，建立起了一座塔，命名為“思燕佛圖”。不難看出，馮太后用“思燕”二字，一是追思祖宗馮氏的業(yè)績(jī)；二是表達(dá)對(duì)北魏滅北燕焚龍城的懺悔心情。

　　史料上沒(méi)有關(guān)于對(duì)這座皇家建筑規(guī)模的記載，因此，這座“思燕佛圖”當(dāng)時(shí)有多大多高，以及附屬寺院占地多少、華麗程度的情況，不為后人所知。20世紀(jì)90年代在對(duì)北塔維修過(guò)程中，考古工作者在塔下8米多高的夯土臺(tái)基下面，意外地發(fā)現(xiàn)了若干線索。

　　考古發(fā)現(xiàn)，朝陽(yáng)北塔塔基四角各有一塊雕花礎(chǔ)石。東南角的為覆斗式,其余三角一樣,均為覆盆式。這些雕花礎(chǔ)石當(dāng)時(shí)經(jīng)過(guò)孫守道、曹汛、董高等專家考證，就是“思燕佛圖”的礎(chǔ)石。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步清理，最后認(rèn)定“思燕佛圖”為土木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，直接利用三塔宮殿夯土臺(tái)基為基礎(chǔ)建造而成。而且在塔的四周，還布置柱網(wǎng)，起建了規(guī)模宏大的環(huán)塔式殿堂。

　　“思燕佛圖”是在舊的龍城宮殿遺址上建立起來(lái)的。而今天我們所見(jiàn)到的北塔，又是在“思燕佛圖”的舊址上建立起來(lái)的。所以，北塔又被后人稱為“塔上塔”。

“塔包塔”，包了一代又一代

　　磚木結(jié)構(gòu)的“思燕佛圖”最終應(yīng)該是毀于火災(zāi)?？脊懦鐾恋倪z物都是殘破不全，而且很多有焚燒痕跡。至于火災(zāi)的起因是戰(zhàn)火還是人為的香火，已經(jīng)不重要了。

　　“思燕佛圖”的塔上之塔，始建于隋代或隋以前。在唐代高僧道宣撰著的《續(xù)高僧傳·寶安傳》中有一條明確的記載：寶安法師“仁壽二年（602年），奉敕置塔于營(yíng)州梵幢寺，即黃龍城也。舊有十七級(jí)浮圖，擁在其內(nèi)，安置舍利”。

　　寶安法師當(dāng)年不遠(yuǎn)數(shù)千里從長(zhǎng)安到朝陽(yáng)，奉隋文帝之命在“梵幢寺”安置佛舍利。到朝陽(yáng)后，見(jiàn)這座塔年代太久，塔身多有殘破之處，便進(jìn)行了一番改造。“擁”就是包裹的意思，這是對(duì)北塔的第一次包砌。

　　到了唐代，特別是“安史之亂”之前，朝陽(yáng)作為營(yíng)州治所，是安祿山和史思明的領(lǐng)地。這兩位朝陽(yáng)籍的地方最高行政長(zhǎng)官，受民間佛教傳統(tǒng)的熏陶和政府對(duì)佛教的推波助瀾，在天寶年間開(kāi)始修繕北塔。至今在塔身的10層塔檐下，尚有朱書“天寶”兩個(gè)大字。這是對(duì)北塔的第二次維修。

　　考古證明在隋唐時(shí)期，維修者沒(méi)有動(dòng)三燕和北魏時(shí)期的夯土臺(tái)基，而是在臺(tái)基外包上磚，形成磚塔塔基。其塔基呈四層臺(tái)式。臺(tái)邊包砌磚墻，與塔心相對(duì)的南北兩面設(shè)有漫道和踏步。在南面的第二層臺(tái)基上，建有進(jìn)深9米、面積有400多平方米的殿堂。

　　以后在遼代又進(jìn)行了一次大的維修。根據(jù)北塔出土的題記磚記載：重熙十二年（1043年）、十三年（1044年）連續(xù)兩年，“霸州邑民諸官，同共齊心結(jié)緣，第三度重修”北塔。整個(gè)過(guò)程從里到外，從天宮到地宮，從頭到腳重新大包裝，所費(fèi)磚塊累計(jì)達(dá)562473塊，工程之巨可見(jiàn)一斑。

　　北塔以三燕時(shí)期的宮墻為基礎(chǔ)，由北魏始建，隋、唐、遼三次大規(guī)模的包砌維修。五個(gè)朝代共筑一塔，這在世界范圍內(nèi)也絕無(wú)僅有，是當(dāng)之無(wú)愧的東北第一塔。

　　北塔現(xiàn)高42.6米，為十三級(jí)密檐式磚筑佛塔，由夯土臺(tái)基、磚臺(tái)座、須彌座、塔身、塔檐、剎頂組成。在其主體結(jié)構(gòu)塔身上，唐、遼時(shí)期的四面磚雕密宗四方佛、八脅侍菩薩、二十四飛天、八大靈塔及塔名等圖案，精美異常，引人入勝。1988年，北塔成為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

四件國(guó)寶為什么只評(píng)了三件

　　遼寧考古界有一個(gè)共識(shí)：朝陽(yáng)是遼寧省的文物大市。因?yàn)樵谶|寧上百萬(wàn)件文物中，就有三分之二文物來(lái)自朝陽(yáng)。而在這個(gè)文物大市中，朝陽(yáng)北塔就是一座巨大的寶庫(kù)。全省僅有的10件國(guó)寶級(jí)文物中，北塔一下就出土了三件。

　　朝陽(yáng)北塔出土的三件國(guó)寶，是由國(guó)家文物鑒定委員會(huì)鑒定的。分別是鎏金銀塔、金銀經(jīng)塔、波斯玻璃瓶。它們是在“大契丹重熙十二年（1043年）四月八日”作為釋迦牟尼佛舍利的葬養(yǎng)品葬入，距今已有970年。

　　北塔天宮位于該塔的第十二層塔檐中部。當(dāng)考古工作者打開(kāi)這座塵封近千年的佛家寶庫(kù)時(shí)，頓時(shí)被驚得目瞪口呆。在這不到兩平方米的“石匣”內(nèi)，竟然珠排玉聳，琳瑯滿目。經(jīng)過(guò)清理，一口氣出土奇珍異寶愈萬(wàn)件。

　　國(guó)寶鎏金銀塔，為六角形三重檐式，由基座、須彌座、塔身、塔檐、剎頂組成，高60.3厘米，重約3100克（含內(nèi)藏物）。整個(gè)造型精巧考究，塔身的基座、須彌座、壸門、倚柱等棱角分明。塔身下粗上細(xì)，套安三重鎏金銀塔檐。第一層塔身每面鏨刻一尊坐佛，合為釋迦牟尼和密宗五方如來(lái)。第二層塔身刻寫梵文字母，應(yīng)是六佛梵文“種子”。第三層塔身刻梵文，當(dāng)是“六字真言”。塔檐銀鑄，剎頂上，仰覆蓮座、覆缽、火焰、寶珠、傘蓋、月輪，一應(yīng)俱全。更絕的是，剎上還有三根銀鏈系于檐角，鏈上垂掛的小鈴，稍稍一動(dòng)，就有悅耳的聲音發(fā)出。

　　鎏金銀塔的最珍貴處是在內(nèi)部。塔身內(nèi)藏有：題記銅板1件，銅板兩面刻字，楷書。一面寫：“重熙十二年四月八日與舍利同時(shí)葬此銀塔并摧碎小佛頂陀羅尼各一本”；另一面寫：“守司戶參軍軒轅亨書，梵字依法成造，匠人張從道、钑字扈全金、甄守則”。

　　塔內(nèi)藏有銀經(jīng)卷，分大、中、小3片，皆在銀片上刻字，卷成筒形，用銀絲捆著。大銀片上刻寫《佛說(shuō)金剛大摧碎陀羅尼》、《佛頂尊勝陀羅尼》，內(nèi)容皆梵文，末尾署“施守張從道”。中者刻梵文《慈氏菩薩真言》和《大尊真言》。小者刻字3行：“重熙十一年四月四日軒轅亨書小佛頂、慈氏真言、本尊真言。施主甄守則”

　　除此之外，塔內(nèi)還有鎏金銅舍利瓶1件，瓶?jī)?nèi)藏水晶珠（影身舍利）558顆，部分表面鎏金；連體葫蘆形玉瓶一件，青玉質(zhì)，琢磨光滑。二瓶連為一體，內(nèi)腹圓筒形。

　　第二件國(guó)寶金銀經(jīng)塔，通高39厘米。由爐盤、蓮座、塔身、頂蓋組成。鎏金銅爐盤上置銀蓋。蓋上鎏金銀蓮座內(nèi)放一金蓮葉，其上為內(nèi)藏銀經(jīng)卷的圓筒形塔身。塔身用四重圓筒套合，從外到內(nèi)，一、三重為金筒，二、四重為銀筒。一至三重鏨刻坐佛、菩薩、八大靈塔、蓮花等，第四重素面。經(jīng)文刻在銀片上，展開(kāi)后縱11.3厘米、橫362厘米。最上是八瓣蓮花式頂蓋，飾串珠，上置珍珠一顆。

　　第三件國(guó)寶是波斯玻璃瓶。該瓶又稱執(zhí)壺,由透明玻璃吹制而成，整體造型似昂首蹲坐之鳥。通高16厘米,腹徑8.5厘米。最為奇特的是,瓶?jī)?nèi)還立一小瓶,長(zhǎng)頸,弧腹,有執(zhí)柄,呈淡藍(lán)色。

　　這種產(chǎn)于古波斯帝國(guó)的“瓶套瓶”結(jié)構(gòu)的器形，極其罕見(jiàn)，目前只存世4件。一件在英國(guó)維多利亞阿爾伯特博物館珍藏，系1931年從伊朗一個(gè)發(fā)掘者手中買的碎片復(fù)原而成；一件從埃及出土，但沒(méi)有執(zhí)柄；一件為土耳其西南海岸塞爾斯利馬尼亞沉船出土，沒(méi)有蓋也沒(méi)有內(nèi)瓶。只有朝陽(yáng)北塔出土的這件瓶保存最為完好。此瓶壁薄如紙，從伊朗不遠(yuǎn)萬(wàn)里運(yùn)到朝陽(yáng)，并放置北塔天宮千年不損，真可謂奇跡，尤顯珍貴。

　　北塔天宮中還有一件堪稱世界級(jí)的寶物，它就是安放祖舍利的七寶塔。此塔寬約0.5米，高約一米，塔體用檀木制成，外鑲金、銀、琉璃、硨磲（chē qú,帶殼的軟體動(dòng)物）、瑪瑙、珍珠、玫瑰等佛家七寶10多萬(wàn)個(gè)，故稱七寶塔。塔檐上有傘蓋和風(fēng)鈴，塔脊上有鎏金銀龍，塔身上裝飾有侍者、飛天、伎樂(lè)人物、鳳凰、孔雀、鴛鴦、雁、蝶、龜、熊、日、月等。塔內(nèi)裝有木胎銀棺，棺內(nèi)裝有純金片制成的金舍利塔，金舍利塔內(nèi)就是金蓋瑪瑙舍利罐，罐內(nèi)就是兩枚佛祖舍利。國(guó)內(nèi)研究佛教文化的權(quán)威專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院楊曾文教授看到七寶塔后興奮地說(shuō)：“搞了這么多年佛教文化研究，只在史書上看過(guò)有關(guān)七寶塔的記載，沒(méi)想到在朝陽(yáng)看到了實(shí)物，舉世罕見(jiàn)！”

　　然而，這一世界唯一的寶物因在出土?xí)r已經(jīng)破散，所以，在評(píng)定寶物等級(jí)時(shí)沒(méi)有把它算在其內(nèi)。現(xiàn)在，七寶塔已經(jīng)按照記載復(fù)裝成原貌，供人參觀欣賞。

北塔新館，薈萃佛家至寶

　　2003年，伴隨著朝陽(yáng)老城區(qū)的改造，一座占地4萬(wàn)多平方米、建筑面積為2300平米的仿漢唐式北塔博物館在北塔的北側(cè)建成了。千年文物有了自己的家園。

　　除了上述4件重量級(jí)寶物，北塔天宮出土的所有文物精品也都存在北塔博物館里，其中有大量的珍貴題記磚、天宮石匣、物帳碑等等。

　　2004年南塔石宮出土的錠光佛舍利以及彩繪舍利石函、琉璃瓶、鎏金銀棺、鎏金銀菩提樹(shù)、鎏金眾僧像、《佛舍利銘記》等遼代早期佛教文物，也在此安家。佛祖釋迦牟尼的兩枚舍利，一枚安放在鳳凰山，另一枚也安放在北塔博物館的舍利殿里，兩佛舍利同奉一堂，朝陽(yáng)北塔博物館成為國(guó)內(nèi)不可多見(jiàn)的佛寶殿堂。

　　北塔博物館還存放了大量的古代玉石制品和遼代的金銀器具。特別是佛家七寶之一的瑪瑙器在品種上居全國(guó)之首，幾乎囊括了天然瑪瑙的所有花色品種。

　　北塔塔下地宮也辟出展室，人們通過(guò)那穿越時(shí)空般的地下孔道，不僅可以直面“塔上塔”、“塔包塔”的奇觀，還可以看到高大完美的遼代石經(jīng)幢。這個(gè)石經(jīng)幢，深為中國(guó)佛教文化研究專家所看重，被譽(yù)為“東北第一幢”。

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