朝陽(yáng)探秘

濁世翩翩癡公子 嘔心瀝血寫悲秋（上）

文/張松

　　在今北票下府鄉(xiāng)白石水庫(kù)岸邊的一塊向陽(yáng)坡地上，有一處不起眼的墳塋，這里安葬著蒙古族文學(xué)大師尹湛納希的遺骨。尹湛納希被譽(yù)為“蒙古族的曹雪芹”，他將《紅樓夢(mèng)》譯為蒙文，還參照《紅樓夢(mèng)》的筆法結(jié)構(gòu)，結(jié)合自身經(jīng)歷，創(chuàng)作了飲譽(yù)中外的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅云淚》《一層樓》《泣紅亭》。他耗時(shí)20年光陰寫作的《大元盛世青史演義》，在俄羅斯、蒙古等國(guó)有著廣泛影響。他滿腹經(jīng)綸卻報(bào)國(guó)無(wú)門，才華橫溢卻懷才不遇，他心中的理想與嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立，他的人生之路布滿悲情。走近尹湛納希，就是走進(jìn)一個(gè)偉大時(shí)代先覺(jué)者的孤傲心靈。

忠信七公子 蒙古族文曲星

　　1837年5月23日，尹湛納希出生，他是忠信府主人旺欽巴勒的第七子。

　　尹湛納希的先祖是聞名天下的成吉思汗，忠信府一枝源自鐵木真的黃金家族。不過(guò)，尹湛納希雖出身貴族，其家族門第卻不高，只是四等臺(tái)吉，是晚清蒙古貴族中最末的等級(jí)。

　　尹湛納希的乳名叫哈斯朝魯，漢名寶衡山，字潤(rùn)亭。哈斯是玉，朝魯是石頭，哈斯朝魯即玉石之意，以石喻人，祝其堅(jiān)強(qiáng)。據(jù)說(shuō)，尹湛納希出生三日后“抓周”，視鋪滿地毯的其它玩物于不顧，只將一管毛筆緊攥手中，親朋紛紛向旺欽巴勒道喜，預(yù)祝忠信府將來(lái)出個(gè)“文曲星”。

　　尹湛納希從小就接受了良好教育，父親為他聘請(qǐng)的蒙文先生莫巴格希，漢文先生張何，均為飽學(xué)之士。尹湛納希熟讀《四書》《五經(jīng)》等書籍，幾年工夫，無(wú)一不精。

　　忠信府有最大的私人圖書館，建有幾處藏書樓，珍藏著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的珍貴典籍。

　　青年時(shí)代的尹湛納希，有一次去承德避暑山莊參觀皇家圖書館——文津閣，圖書管理員問(wèn)：“文津閣比你們家的圖書多嗎？”尹湛納?；卮穑?ldquo;文津閣圖書館可真大，可惜比我們家的圖書只多一本！”

　　尹湛納希9歲時(shí)，隨父親旺欽巴勒巡視四方。有一年秋到察哈爾，那里云集內(nèi)蒙古各地的王公貴族、活佛高僧，還有許多社會(huì)賢達(dá)。尹湛納希身處其中，毫不膽怯。有人請(qǐng)尹湛納希賦詩(shī)助興，并以“秋夜”為題。尹湛納希不假思索、出口成詩(shī)，“思君清秋夜，涼風(fēng)透碧窗。梳竹葉蕭瑟，愁人起彷徨。”借景抒情，意境優(yōu)美，眾人擊掌稱善。

燒租救鄉(xiāng)鄰  慈心憫民生

　　尹湛納希雖出身貴族之家，卻與那些吃喝玩樂(lè)、作威作福的富家公子不同，他關(guān)注民情、心憂民瘼，對(duì)貧寒百姓的艱難人生滿懷悲憫之心。

　　有一年適逢大旱，莊稼幾乎顆粒無(wú)收。臨近年關(guān)，忠信府的地租糧還沒(méi)有繳上來(lái)，家人讓已成年的尹湛納希帶人去各地催收地租。

　　在收租過(guò)程中，尹湛納希見(jiàn)家家破落，頓生悲憫。他覺(jué)得，佃戶們貧困到這種地步，若再?gòu)?qiáng)逼他們交租，豈不把他們逼到死路上去了嗎？他把租據(jù)拿出來(lái)，當(dāng)著貧苦百姓的面，將租據(jù)點(diǎn)燃付之一炬，并當(dāng)眾宣布，今年的租糧全部免除！貧苦百姓無(wú)不感激涕零，稱頌尹湛納希有一顆菩薩心腸。

　　尹湛納希領(lǐng)人出去40余日，結(jié)果地租糧沒(méi)收多少，還燒了租據(jù)，引起府上家人的不滿，斥責(zé)他說(shuō)：“這樣下去，忠信府的生活如何維持？”尹湛納希向母親和當(dāng)家的六哥講述了一路上自己的所見(jiàn)所聞與百姓的貧困之狀，他說(shuō)：“不管怎樣，我們府內(nèi)還有一些積蓄，總可以維持下去，可不能把百姓逼上絕路啊，這也是為忠信府做長(zhǎng)久打算??！”

　　這次外出收租，尹湛納希真實(shí)地了解了民間疾苦，揮筆寫下了一首《憫農(nóng)》長(zhǎng)詩(shī)。這首詩(shī)以“齒落唇陷”的老農(nóng)夫的血淚控訴，表現(xiàn)了勞苦大眾的苦難生活，寫得凄惻動(dòng)人。

　　尹湛納希身為貴族，從小就同平民百姓的孩子感情融洽。經(jīng)常在一起捉迷藏，踢毽子，殺馬仗。一起到大凌河畔的樹林里捉鳥，到草叢中捉蟈蟈。甚至在除夕夜，他也與窮孩子們?cè)谝黄?，把家里的鞭炮拿出?lái)，一起燃放，共慶新春。

　　尹湛納希常常走出忠信府，與當(dāng)?shù)刎毧噢r(nóng)民攀談。從中了解種種民間習(xí)俗與民間傳說(shuō)，從中汲取豐富的人生營(yíng)養(yǎng)。而貼近生活、關(guān)注民生，正是尹湛納希創(chuàng)作動(dòng)源的豐厚土壤。

姻緣多曲折  孤苦度殘生

　　尹湛納希一生姻緣曲折，他所愛(ài)者，有情無(wú)緣；他所依者，有緣無(wú)壽。他一生所遇女子均不能與其白頭偕老，令他悲苦泣蒼天，寂寥對(duì)寒秋，心中凝聚著揮之不去的悲劇情結(jié)。

　　少年時(shí)代，尹湛納希與一位比自己小一歲、名叫白梅的女孩同在何秀才的私塾里念書。兩人的關(guān)系有如梁山伯與祝英臺(tái)，算得上青梅竹馬，兩小無(wú)猜了。他們?cè)谝黄鹨髟?shī)作畫，彼此愛(ài)慕、情愫漸生。

　　當(dāng)尹湛納希將欲娶白梅為妻的心愿向母親訴說(shuō)時(shí)，遭來(lái)母親一頓劈頭蓋臉的訓(xùn)斥。母親嚴(yán)厲地告誡尹湛納希，貴族與平民是不能通婚的，他若娶白梅，是給列祖列宗蒙羞！尹湛納希的初戀就這樣被扼殺于襁褓之中，并迫于壓力斷絕了與白梅的往來(lái)。

　　17歲那年，尹湛納希依照母親的安排，赴喀喇沁王府與色伯克多爾濟(jì)之女定親。權(quán)貴人家聯(lián)姻講究門當(dāng)戶對(duì)，但尹湛納希出身的忠信府卻與王爺府的等級(jí)相差懸殊。尹湛納希雖是成吉思汗的后裔，其父卻僅為四等臺(tái)吉。而色伯克多爾濟(jì)則是親王品級(jí)的多羅棱郡王，身為卓索圖盟總管，備受朝廷的倚重和恩寵，地位顯赫。尹湛納希娶王爺之女，實(shí)屬高攀。尹湛納希不愛(ài)王爺之女，但這門婚姻涉及到忠信府改換門庭的家族大計(jì)，縱然心中不愿，也只能屈從父母之命。

　　色伯克多爾濟(jì)王爺嗜好藏書，每次從京城歸來(lái)，都帶回滿滿一車的圖書。這對(duì)尹湛納希來(lái)說(shuō)如獲至寶，他每天坐擁書城，認(rèn)真研讀，學(xué)問(wèn)日漸長(zhǎng)進(jìn)。這期間，尹湛納希與王府的丫環(huán)暗生情愫。若尹湛納希能娶到王爺之女，這丫環(huán)也能以侍妾身份陪嫁到忠信府。哪知天有不測(cè)風(fēng)云，王爺之女未婚亡故，尹湛納希的親事也隨之告吹，他真心所愛(ài)的王府丫環(huán)與其灑淚而別。尹湛納希將這段凄楚的情感波折寫進(jìn)《紅云淚》中，那位丫環(huán)就是小說(shuō)中赤云的原型。

　　等到尹湛納希逐漸平復(fù)了心靈創(chuàng)傷，才與另一位格格——薩仁寶勒日成婚。這一年，尹湛納希23歲。薩仁寶勒日出身貴門，性情溫柔體貼，漸漸撫平了尹湛納希的精神創(chuàng)傷。

　　薩仁寶勒日寬柔平和，敬謹(jǐn)為人，屬于夫唱婦隨的賢內(nèi)助。婚后，尹湛納希和薩仁寶勒日生有三個(gè)兒子。在動(dòng)蕩的年代，長(zhǎng)子和三子不幸夭折，只有次子齊瑪珂喇長(zhǎng)大成人。當(dāng)尹湛納希準(zhǔn)備進(jìn)京時(shí)，薩仁寶勒日為他準(zhǔn)備上路的一切物品，還特地到廟上為丈夫卜卦，求得一個(gè)吉簽。當(dāng)妻子將這簽交給丈夫時(shí)，尹湛納希充滿了對(duì)妻子的感激之情。怎奈，薩仁寶勒日只活到27歲，年紀(jì)輕輕便因病亡故了。

　　當(dāng)時(shí)，尹湛納希正致力于《青史演義》的創(chuàng)作，愛(ài)妻的離世對(duì)他無(wú)異晴天霹靂。在小說(shuō)中，他借引人物之口賦詩(shī)哀嘆“棲桐雙雀齊長(zhǎng)成，緣盡一雀任遠(yuǎn)程。失伴孤雀只一個(gè)，長(zhǎng)夜悲啼無(wú)人應(yīng)。”

　　薩仁寶勒日去世時(shí)，尹湛納希已經(jīng)33歲了。因妻子亡故，尹湛納希三年不娶，直至貼身丫環(huán)白玉蘭走進(jìn)他的心房，才重燃愛(ài)情之火。白玉蘭出身貧苦之家，是個(gè)漢族姑娘，對(duì)尹湛納希關(guān)心備至且善解人意。兩人互吐衷腸，結(jié)為終身伴侶。作為貴族才子，竟與下人結(jié)合，何況又是漢女，在當(dāng)時(shí)的蒙古貴族圈內(nèi)實(shí)屬離經(jīng)叛道。但在尹湛納?？磥?lái)，“人都是平等的，不應(yīng)有貴賤之分，蒙漢都是中華，不該有民族歧視。”故而對(duì)外來(lái)的壓力泰然處之。遺憾的是，玉蘭為他生育一子后死去，這令屢遭情感創(chuàng)傷的尹湛納希悲痛欲絕！

　　自此后，尹湛納希未再續(xù)娶。在他的情感世界里，充滿了被命運(yùn)捉弄的無(wú)限凄苦，他再也禁不起任何一點(diǎn)情感波瀾，孤苦一人，直至病逝。

家族遭罹難 命隨國(guó)運(yùn)艱

　　尹湛納希的妻子薩仁寶勒日去世的次年，即同治九年（1870年），擔(dān)任協(xié)理臺(tái)吉的六兄嵩威丹精因夾裹到土默特右旗旗員與八枝箭（即八個(gè)佐領(lǐng)）的沖突之中，以“疲玩糊涂，辦理旗務(wù)難期振作”之罪名，被清廷斥革。

　　這時(shí)，忠信府原管家常明跳出來(lái)火上澆油，令忠信府的困境雪上加霜！常明早年偷盜過(guò)忠信府的財(cái)物，被發(fā)覺(jué)逃匿后，對(duì)忠信府懷恨在心。

　　常明也歸屬八枝箭，自咸豐九年（1859年）起，他就開(kāi)始反叛忠信府，參加到八枝箭呈控旗員的爭(zhēng)奪中。作為八枝箭反抗斗爭(zhēng)的首領(lǐng)之一，常明將八枝箭箭丁組織起來(lái)，搶奪旗里租糧，令事態(tài)日益復(fù)雜化。

　　隨著嵩威丹精的被革職，忠信府的政治威勢(shì)下跌，經(jīng)濟(jì)上也瀕臨困境。忠信府的這次衰落，對(duì)尹湛納希的打擊十分沉重。在《青史演義·綱要》中，寫到自己命運(yùn)時(shí)，尹湛納希提及了這次家族災(zāi)難，“臺(tái)吉尹湛納希三十命蹇，外則賈市虧損蝕本，土地典賣，內(nèi)則妻死兒亡，家奴百般盜竊，家奴常明、金寶反叛作亂，諸等均不順利。”

　　他在《青史演義》第八回中寫道：“史官我寫到這里，失聲嘆息，吟詩(shī)幾行：‘世上佞臣小人往往相似，人間忠良豪杰常被埋沒(méi)。溜須拍馬作惡之輩常遇良機(jī)，善良果斷的好漢受冤遭劫。”這首詩(shī)雖夾在小說(shuō)中，實(shí)為作者對(duì)自己悲慘遭遇的由衷感慨。

晚境倍凄涼 老病亡異鄉(xiāng)

　　尹湛納希的晚境十分凄涼，因北票老家鬧金丹教暴動(dòng)，到處打家劫舍，尹湛納希一家被迫逃亡錦州。

　　1892年的除夕之夜，尹湛納希帶病依然在昏暗的燈光下寫《青史演義》，突然劇烈咳嗽，發(fā)高燒。根據(jù)尹湛納希的癥狀，他的六哥嵩威丹精判斷，這是得了“逆氣癥”。因逃難倉(cāng)促，一家人只帶了很少的幾件祖?zhèn)鲗毱?，便把寶器典?dāng)，買藥為尹湛納希治病。但尹湛納希病情不僅未見(jiàn)好轉(zhuǎn)，病情反而每況愈下。1892年正月十七，尹湛納希在錦州市藥王廟病逝，時(shí)年56歲。

　　此時(shí)的忠信府家徒四壁、一貧如洗，連請(qǐng)喇嘛念經(jīng)引路、祈禱，以及殯葬的錢物都拿不出來(lái)。家人只好把尹湛納希使用過(guò)的一對(duì)茶杯同茶托贈(zèng)送給活佛留念。

　　尹湛納希的葬禮十分凄涼，棺木由幾塊薄木板釘成，棺材里沒(méi)有一件殉葬品。本來(lái)祖墳在東十家子，尹湛納希卻被埋葬在瓦匠溝，孤墳一座。原因說(shuō)法不一。一說(shuō)他客死他鄉(xiāng)；二是說(shuō)他死期不詳，故此不入祖墳，單立門戶。

　　20世紀(jì)六七十年代，尹湛納希的墳?zāi)贡煌茷槠降?。村中一位好事者，打開(kāi)尹湛納希的棺材，看見(jiàn)的只有一具骸骨，別的什么都沒(méi)有。棺中的尹湛納希肉身雖腐爛，但骨架保存完好，又密又長(zhǎng)的頭發(fā)，超過(guò)關(guān)節(jié)。隨后，尹湛納希的墓地就成了這個(gè)人的自留地。

　　后來(lái)，經(jīng)朝陽(yáng)市尹湛納希研究會(huì)多方奔走，得到中共朝陽(yáng)市委領(lǐng)導(dǎo)的鼎立支持，在尹湛納希的墓地上種植了101株松柏，取“百里挑一”之意。

　　1987年5月23日，適逢尹湛納希誕辰150周年。為了紀(jì)念他，北票市尹湛納希研究會(huì)將其墳?zāi)惯w葬到忠信府的后山上，墓前立碑，用蒙漢兩種文字書寫碑文，以寄托對(duì)這位偉大的蒙古族作家的無(wú)限敬仰與綿綿哀思。

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